Autor: Fray Nelson

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Breve ordo para la semana del 17 al 23 de Septiembre de 2017

Homilías breves para esta semana:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLRmr1_QLb8pfwrhcA9QepQwzTA6DwZp0c

Lectura Espiritual para esta semana:

Liturgia de las Horas para esta semana:

17 de Septiembre de 2017: Domingo XXIV del Tiempo Ordinario, ciclo A

Lunes 18:

Martes 19:

Miércoles 20: Memoria de San Andrés Kim, presbítero, y compañeros, mártires

Jueves 21: Fiesta de San Mateo, apóstol y evangelista

Viernes 22:

Sábado 23: Memoria de San Pío de Pietrelcina, presbítero

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Ayúdanos a llegar a más personas

Gracias a nuestros benefactores, este servicio de evangelición llega de manera gratuita, cada día, a más de 30.000 direcciones de correo. Por lo que sabemos de las personas que lo comparten, es bien posible que estemos alcanzando unas 100.000 personas diariamente.

Pero el mandato de Cristo no tiene límites: Ser sus testigos hasta los confines de la tierra. Por eso queremos llegar a más corazones.

Para ayudarnos, simplemente llena este formulario incuyendo direcciones de correo de personas que tu sabes que pueden apreciar y aprovechar nuestras publicaciones: [contact-form][contact-field label=”Name” type=”name” required=”true” /][contact-field label=”Email” type=”email” required=”true” /][contact-field label=”Website” type=”url” /][contact-field label=”Message” type=”textarea” /][/contact-form]

Es asi de sencillo. Y asi podemos hacer todos juntos un bien mayor.

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Desmontando los mitos protestantes

“De entre los muchos libros que están apareciendo, aquí y en el mundo entero, en torno a Lutero y al Protestantismo, me llamó la atención el publicado por el sociólogo de las religiones, Rodney Stark, con el título Reformation Myths. Stark es un reconocido sociólogo que, además, no es católico (por lo que he visto en internet parece que ha evolucionado desde el agnosticismo hasta un vago cristianismo que define como “independiente de cualquier iglesia”). No es que un católico quede invalidado para ser un buen sociólogo o historiador, al contrario, pero me llamó la atención que un estudioso no católico hubiera llegado a las mismas conclusiones que las sostenidas por los autores católicos más críticos con Lutero y su legado…”

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¿Qué frutos del Espíritu Santo vienen propiamente con la fe?

Como hemos expuesto al hablar de los dones (1-2 q.70 a.1), los frutos del Espíritu Santo son ciertas realidades últimas y deleitables que se dan en nosotros provenientes del Espíritu Santo. Ahora bien, lo último y deleitable tiene razón de fin, y el fin es el objeto propio de la voluntad. Por eso, lo último y deleitable en el plano de la voluntad debe ser, de alguna manera, fruto de cuanto corresponde a las actividades de las demás potencias. De ahí que el don o la virtud que perfecciona una potencia puede ofrecer doble fruto: uno, propio de esa potencia; otro, como último, propio de la voluntad. En consecuencia, debemos concluir que al don de entendimiento corresponde, como fruto propio, la fe, es decir, la certeza de la fe; pero como fruto último le corresponde el gozo, el cual atañe a la voluntad. (S. Th., II-II, q.8, a.8, resp.)

[Estos fragmentos han sido tomados de la Suma Teológica de Santo Tomás, en la segunda sección de la segunda parte. Pueden leerse en orden los fragmentos publicados haciendo clic aquí.]