ALIMENTO 20151018

396 La autoridad debe dejarse guiar por la ley moral: toda su dignidad deriva de ejercitarla en el ámbito del orden moral,⁸⁰⁴ « que tiene a Dios como primer principio y último fin ».⁸⁰⁵En razón de la necesaria referencia a este orden, que la precede y la funda, de sus finalidades y destinatarios, la autoridad no puede ser entendida como una fuerza determinada por criterios de carácter puramente sociológico e histórico: « Hay, en efecto, quienes osan negar la existencia de una ley moral objetiva, superior a la realidad externa y al hombre mismo, absolutamente necesaria y universal y, por último, igual para todos. Por esto, al no reconocer los hombres una única ley de justicia con valor universal, no pueden llegar en nada a un acuerdo pleno y seguro ».⁸⁰⁶ En este orden, « si se niega la idea de Dios, esos preceptos necesariamente se desintegran por completo ».⁸⁰⁷ Precisamente de este orden proceden la fuerza que la autoridad tiene para obligar ⁸⁰⁸ y su legitimidad moral; ⁸⁰⁹ no del arbitrio o de la voluntad de poder,⁸¹⁰ y tiene el deber de traducir este orden en acciones concretas para alcanzar el bien común.⁸¹¹

397 La autoridad debe reconocer, respetar y promover los valores humanos y morales esenciales. Estos son innatos, « derivan de la verdad misma del ser humano y expresan y tutelan la dignidad de la persona. Son valores, por tanto, que ningún individuo, ninguna mayoría y ningún Estado nunca pueden crear, modificar o destruir ».⁸¹² Estos valores no se fundan en « mayorías » de opinión, provisionales y mudables, sino que deben ser simplemente reconocidos, respetados y promovidos como elementos de una ley moral objetiva, ley natural inscrita en el corazón del hombre (cf. Rm 2,15), y punto de referencia normativo de la misma ley civil.⁸¹³ Si, a causa de un trágico oscurecimiento de la conciencia colectiva, el escepticismo lograse poner en duda los principios fundamentales de la ley moral,⁸¹⁴ el mismo ordenamiento estatal quedaría desprovisto de sus fundamentos, reduciéndose a un puro mecanismo de regulación pragmática de los diversos y contrapuestos intereses.⁸¹⁵

398 La autoridad debe emitir leyes justas, es decir, conformes a la dignidad de la persona humana y a los dictámenes de la recta razón: « En tanto la ley humana es tal en cuanto es conforme a la recta razón y por tanto deriva de la ley eterna. Cuando por el contrario una ley está en contraste con la razón, se le denomina ley inicua; en tal caso cesa de ser ley y se convierte más bien en un acto de violencia ».⁸¹⁶ La autoridad que gobierna según la razón pone al ciudadano en relación no tanto de sometimiento con respecto a otro hombre, cuanto más bien de obediencia al orden moral y, por tanto, a Dios mismo que es su fuente última.⁸¹⁷Quien rechaza obedecer a la autoridad que actúa según el orden moral « se rebela contra el orden divino » (Rm 13,2).⁸¹⁸ Análogamente la autoridad pública, que tiene su fundamento en la naturaleza humana y pertenece al orden preestablecido por Dios,⁸¹⁹ si no actúa en orden al bien común, desatiende su fin propio y por ello mismo se hace ilegítima.

 

NOTAS para esta sección

⁸⁰⁴Cf. Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes, 74: AAS 58 (1966) 1095-1097.

⁸⁰⁵Juan XXIII, Carta enc. Pacem in terris: AAS 55 (1963) 270; cf. Pío XII, Radiomensaje de Navidad (24 de diciembre de 1944): AAS 37 (1945) 15; Catecismo de la Iglesia Católica, 2235.

⁸⁰⁶Juan XXIII, Carta enc. Mater et magistra: AAS 53 (1961) 449-450.

⁸⁰⁷Juan XXIII, Carta enc. Mater et magistra: AAS 53 (1961) 450.

⁸⁰⁸Cf. Juan XXIII, Carta enc. Pacem in terris: AAS 55 (1963) 269-270.

⁸⁰⁹Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 1902.

⁸¹⁰Cf. Juan XXIII, Carta enc. Pacem in terris: AAS 55 (1963) 258-259.

⁸¹¹Cf. Pío XII, Carta enc. Summi Pontificatus: AAS 31 (1939) 432-433.

⁸¹²Juan Pablo II, Carta enc. Evangelium vitae, 71: AAS 87 (1995) 483.

⁸¹³Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Evangelium vitae, 70: AAS 87 (1995) 481-483; Juan XXIII, Carta enc. Pacem in terris: AAS 55 (1963) 258-259. 279-280.

⁸¹⁴Cf. Pío XII, Carta enc. Summi Pontificatus: AAS 31 (1939) 423.

⁸¹⁵Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Evangelium vitae, 70: AAS 87 (1995) 481-483; Id., Carta enc. Veritatis splendor, 97. 99: AAS 85(1993) 1209-1211; Congregación para la Doctrina de la Fe, Nota Doctrinal sobre algunas cuestiones relativas al compromiso y la conducta de los católicos en la vida pública (24 de noviembre de 2002), 5-6, Librería Editrice Vaticana, Ciudad del Vaticano 2002, pp. 11-14.

⁸¹⁶Sto. Tomás de Aquino, Summa theologiae, I-II, q. 93, a. 3, ad 2um. Ed Leon. 7, 164: « Lex humana intantum habet rationem legis, inquantum est secundum rationem rectam: et secundum hoc manifestum est quod a lege aeterna derivatur. Inquantum vero a ratione recedit, sic dicitur lex iniqua: et sic non habet rationem legis, sed magis violentiae cuiusdam ».

⁸¹⁷Cf. Juan XXIII, Carta enc. Pacem in terris: AAS 55 (1963) 270.

⁸¹⁸Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 1899-1900.

⁸¹⁹Cf. Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes, 74: AAS 58 (1966) 1095-1097;Catecismo de la Iglesia Católica, 1901.

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Este Compendio se publica íntegramente, por entregas, aquí.

Fr. Nelson M.
amigos@fraynelson.com

La cámara te verá cuando no veas la señal.

San Lucas, el Evangelista.-

En el prólogo de su Evangelio, Lucas nos dice que lo escribió para que los cristianos conociesen mejor las verdades en las que habían sido instruidos. Era ante todo un historiador y narraba, esencialmente, dirigiéndose a los griegos.

Como muchos relataban los sucesos tal como los habían oído contar de aquellos que fueron los primeros testigos y ministros de la Palabra, también a él le pareció, tras estudiarlos desde el principio, referirlos en una narración ordenada.

Lucas era muy cercano a San Pablo y se asegura que pasó junto a él los dos períodos en que este último estuvo en la cárcel.

El Santo era soltero. Escribió su Evangelio en Grecia y murió en Beocia, a los 84 años. Constantino, fallecido en el año 361, mandó trasladar de Tebas de Beocia a Constantinopla sus reliquias.

San Lucas es el Patrón de los médicos y de los pintores. Un autor del siglo VI, afirma que la emperatriz Eudoxia había enviado un siglo antes a Santa Pulqueria, una imagen de Nuestra Señora, pintada en Jerusalén por Lucas.

No cabe duda, además, que las descripciones de San Lucas han inspirado a muchos artistas, sobre todo a pintores.

Fray Luis Antonio Alfonso Vargas, O.P..- Bucaramanga, Colombia

Armando Lacouture.- Le deseamos que el Señor Jesús siga llenándolo de bendiciones, un abrazo. Sonia – El Señor te continue bendiciendo y tu continues con esa hermosa docilidad a la acción de su Espíritu. Felicidades.

Helena Navarrete de Rueda.- Que el Señor Jesús permanezca en su vida y la de su familia, felicidades en Cristo Jesús. Sonia

María del Rosario Rodríguez..- Bogotá, Colombia – El Señor te acompaña cada día de tu vida; que en este día tan especial te otorgue la gracia de esta certeza. Felicidades.

Nayda Patricia Rincón Rios.- Sabana de Torres, Santander, Colombia – A Dios gracias por el maravilloso regalo de la vida.

Carmina Olmedo Martínez.- D.F., México (2008) – Dios bendiga a mi nieta abundantemente!!

[Añade otro cumpleaños]

[Añade otro aniversario de bautismo]

[Añade otro aniversario de ordenación]

Jaime y Elma Estrada.- Calexico, CA. Estados Unidos (1989) – Gracias a Dios que nos permitio conocernos

Paula & Camilo.- Bogotá, Colombia (2003) – Señor te agradezco el que me diste a mis esposo Camilo Andres Leaño Muñoz en unión…Señor ayudame a ser la esposa que Cami necesita…y a el ser el esposo amable, tierno y cariñoso como San Jose…te amamos Señor…

[Añade otro aniversario de matrimonio]

Niños Rezando el Rosario.- Ciudad del Este, Paraguay – Un Millón de Niños Rezando el Rosario Telf. 0212 – 393.09.47Correo Principal: unmillondeninosrezando@gmail.comPágina Web: www.unmillondeninos.orgConsejo Nacional de Laicos VenezuelaTelf. 058 0212-264.71.03Correo principal cnlaicosvenezuela@cantv.netOtros Correos cnlaicosvenezuela@gmail.com

[Añade otro aniversario de un grupo]

[Añade otro evento de evangelización: Son bienvenidas fechas futuras, por ejemplo si deseas dar a conocer algún congreso, concierto, retiro, o similares]

[Añade otros aniversarios de personas o parejas]

[Añade el nombre de personas fallecidas por las que quieres que oremos]

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Método idiosincrático

Ciclo B, Tiempo Ordinario,
Domingo de la Semana No. 29

Temas de las lecturas: Cuando entregue su vida como expiación, verá su descendencia, prolongará sus años. * Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti. * Acerquémonos con seguridad a trono de la gracia * El hijo del hombre ha venido para dar su vida en rescate por todos.

Textos para este día:

Isaías 53, 10-11:

El Señor quiso triturarlo con el sufrimiento, y entregar su vida como expiación:

Verá su descendencia, prologará sus años

Lo que el Señor quiere prosperará por su mano

Por los trabajos de su alma verá la luz,

El justo se saciará de conocimiento.

Mi siervo justificará a muchos, porque cargó con los crímenes de ellos.

Salmo 32 :

Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti.

Que la palabra del Señor es sincera, / y todas sus acciones son leales; / él ama la justicia y el derecho, / y su misericordia llena la tierra. R.

Los ojos del Señor están puestos en sus fieles, / en los que esperan su misericordia, / para librar sus vidas de la muerte / y reanimarlos en tiempo de hambre. R.

Nosotros aguardamos al Señor: / él es nuestro auxilio y escudo. / Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, / como lo esperamos de ti. R.

Hebreos 4, 14-16:

Hermanos: Mantengamos la confesión de la fe, ya que tenemos un sumo sacerdote grande, que ha atravesado el cielo, Jesús, Hijo de Dios. No tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino que ha sido probado en todo exactamente como nosotros, menos en el pecado. Por eso, acerquémonos con seguridad al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y encontrar gracia que nos auxilie oportunamente.

Marcos 10, 35-45:

En aquel tiempo, se acercaron a Jesús los hijos del Zebedeo, Santiago y Juan, y le dijeron: “Maestro, queremos que hagas lo que te vamos a pedir.” Les preguntó:- “¿Qué queréis que haga por vosotros?” Contestaron: “Concédenos sentarnos en tu gloria uno a tu derecha y otro a tu izquierda.” Jesús replico: “No sabéis lo que pedís, ¿sois capaces de beber el cáliz que yo he de beber, o de bautizaros con el bautismo con que yo me voy a bautizar?” Contestaron: “Lo somos” “Jesús les dijo: “El cáliz que yo voy a beber lo beberéis, y os bautizaréis con el bautismo con que yo me voy a bautizar, pero el sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo; está ya reservado.” Los otros diez, al oír aquello, se indignaron contra Santiago y Juan. Jesús, reuniéndolos, les dijo: “Sabéis que los que son reconocidos como jefes de los pueblos los tiranizan, y que los grandes los oprimen. Vosotros, nada de eso: el que quiera ser grande, sea vuestro servidor; y el que quiera ser primero, sea esclavo de todos. Porque el Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en rescate por todos.”

Versión	Fecha	Escuchar	Más…
1	1997/10/19	El sentido de la humildad cristiana.
2	2009/10/18	Según la carne, pensamos que el poder es para beneficio propio y para creernos importantes. Cristo nos enseña que sólo sirviendo a los demás, nos sentiremos llenos y verdaderamente felices y sin necesidad de oprimir a los demás.
3	2012/10/21	El verdaderamente importante es el que sirve porque cumple el papel del cimiento.
4	2015/10/18	El sentido de la existencia de Nuestro Señor Jesucristo es servir, dándonos vida, soporte y fuerza; para luego nosotros también servir y dar soporte a nuestros hermanos.

Temas de las lecturas: Cuando entregue su vida como expiación, verá su descendencia, prolongará sus años. * Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti. * Acerquémonos con seguridad a trono de la gracia * El hijo del hombre ha venido para dar su vida en rescate por todos.

1. Sentido de la Humildad Cristiana

1.1 Digamos de entrada, hermanos, que Cristo no condena el deseo de ser importante ni habla mal de quien quiere tener el primer puesto. Por lo menos en el evangelio de hoy no es ese su propósito.

1.2 Más bien se trata de mostrar en dónde radica la verdadera “importancia” y cuál es el “primer puesto” al que hay que aspirar. Esto es muy importante para poder entender en qué consiste la humildad cristiana: no es tanto “hacer de cuenta” que no me interesa lo que en realidad sí me interesa, sino encauzar ese interés según la mente de quien mejor me conoce y ama, que es Dios.

2. La Grandeza del Servicio

2.1 Por otro lado, ya en la primera lectura Dios nos empuja a cambiar nuestros parámetros. Grande es el que hace algo grande. La grandeza no está en lo que cada uno dice de sí mismo, ni en lo que obliga a otros a decir, sino en las obras, en la realidad, en los hechos.

2.2 Por eso el Siervo de Yahvé, en la primera lectura, es presentado como un modelo de dolor, pero sobre todo como un modelo de fecundidad, y es esto lo que se enfatiza: “verá su descendencia”, “prolongará sus años”, “por medio de él prosperarán los designios del Señor”. En ningún caso es una actitud de “el dolor por el dolor”. No hay aquí una actitud de complejo ni de cobardía, como calumnió Nietzsche, sino más bien una conciencia del precio que tiene el bien futuro, y de la inmenso fruto que brota del amor cuando es consecuente.