Una presentación breve e introductoria sobre la vida, la obra y la influencia de Bernard Lonergan, SJ (1904-1984).
El Sacramento de la Eucaristía (5)
Curso sobre el Sacramento de la Eucaristía ofrecido a los frailes estudiantes dominicos. Sección 3 de 4: Elaboración Teológica. Cada grabación contiene dos temas. Los temas 9 y 10 presentan testimonios significativos del lugar y modo de celebración de la Eucaristía en la Antigüedad cristiana, desde la Didajé hasta San Ambrosio de Milán. Se hace especial énfasis en el contraste entre la conciencia cristiana de la realidad de la carne de Cristo, por un lado, y la multitud de corrientes gnósticas, por el otro. La Eucaristía se convierte en criterio de pertenencia y punta de lanza en la lucha por preservar la verdadera fe.
El Sacramento de la Eucaristía (4)
Curso sobre el Sacramento de la Eucaristía ofrecido a los frailes estudiantes dominicos. Sección 2 de 4: Fuentes del Sacramento en la Sagrada Escritura. Cada grabación contiene dos temas. Los temas 7 y 8 exponen el lugar de la Eucaristía en el conjunto del Nuevo Testamento, es decir, su conexión con la Hora de Jesús, con la Alianza – Pascua, con el binomio Ley – Gracia, y con la superación del culto del templo, es decir, una mirada a Cristo, Sumo Sacerdote.
Ejercicios sobre el perdón, 25
Necesidad del perdón en nuestra vida:
Es tanta la importancia del perdón en nuestra vida, que no son necesarios muchos discursos para comprender la imperiosa necesidad que tenemos de él. Con sólo ver el panorama mundial nos damos cuenta de la necesidad del perdón. Nadie está libre de herir, de ofender, de recibir heridas, como resultado de frustraciones, decepciones, problemas, traiciones. Las dificultades ocasionadas por la vida en sociedad aparecen por doquier: conflictos entre los esposos, en las familias, entre las personas divorciadas, entre jefes y empleados en el trabajo, entre amigos, entre vecinos, entre razas, entre naciones. Y todos tienen necesidad de perdonar para restablecer la paz y continuar viviendo juntos en paz. En la celebración de unas bodas de oro preguntaron a la pareja cuál era el secreto de su longevidad conyugal. La esposa respondió: “después de una pelea, nunca nos hemos ido a dormir sin pedirnos mutuamente perdón”.
Intentemos imaginar cómo serían unas relaciones entre personas, en la familia, en nuestra vida personal sin perdón. Las consecuencias serían gravísimas. Estaríamos condenados a nunca poder librarnos de los daños sufridos, a vivir siempre resentidos, a permanecer aferrados al pasado y a estar buscando la venganza.
Buscar el Producto y Buscar el Fruto
La evangelización no sucede en abstracto. Cada comunidad, cada grupo, cada movimiento ha de encontrar su “producto,” es decir: qué aporta a la Iglesia y en qué sentido su aporte es útil, característico de una espiritualidad y susceptible de ser ofrecido varias veces en distintos ámbitos. Tal fue el tema central del retiro de SANCTUS en Ibagué, del 11 al 13 de Abril de 2008.
Generosidad que significa Donación y Alegría
La Comunidad Católica SANCTUS ofrece en Ibagué una vigilia los terceros viernes de cada mes. En cada vigilia se toma un pecado y una virtud que son presentados a la luz de la Pasión de Cristo. Tuve ocasión de predicar sobre la pareja Avaricia – Generosidad, y el resultado es esta enseñanza.
Bendito fracaso
Aunque alguno empiece a sentirse fastidiado, creo que el término “políticamente incorrecto” está bien vivo y lo estará por un buen trecho. Voy a contar por qué, a partir del notable cambio que tuvo Pablo en su misión de evangelizador, como queda patente al comparar su discurso en Atenas (Hechos 17,16-32) con su modo descarado de proclamar la Cruz–cosa que vino a ser el estilo con que llegó a Corinto, según consta en 1 Corintios 2,1-5:
Yo, hermanos, cuando fui a vosotros, no fui con el prestigio de la palabra o de la sabiduría a anunciaros el misterio de Dios, pues no quise saber entre vosotros sino a Jesucristo, y éste crucificado. Y me presenté ante vosotros débil, tímido y tembloroso. Y mi palabra y mi predicación no tuvieron nada de los persuasivos discursos de la sabiduría, sino que fueron una demostración del Espíritu y del poder para que vuestra fe se fundase, no en sabiduría de hombres, sino en el poder de Dios.
El análisis del discurso en Atenas es muy útil porque hay quienes ven en él la presentación oficial del Cristianismo a los filósofos o un modelo de inculturación. Mi opinión es más cruda: lo de Atenas fue un fracaso, un bendito fracaso, un desastre que sin embargo trajo bendición.
110. El Principio de la Sabiduría
110.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.
110.2. Cuando Abraham miraba las estrellas, según te cuenta más de una vez la Escritura Santa (Gén 15,5; cf. 22,17; 26,4), en ellas leyó la confirmación de la maravillosa promesa que Dios le hacía: “multiplicaré tu descendencia.” A esa misma hora, seguramente, hombres de otras latitudes levantaban sus ojos a ese mismo cielo, y de él pretendían entender los designios arcanos que marcaban su vida. Estos otros hombres fueron creadores de la astrología que ha pervertido o por lo menos insensibilizado el corazón de tantos a lo largo de los siglos. Las estrellas le hablaban a Abraham del plan divino; las mismas estrellas hablaban a los astrólogos de historias de dioses y de designios anónimos. Ese cielo y esas estrellas eran un libro que pudo ser leído de dos modos o de muchos modos diversos.
La Felicidad según Jesucristo
El mensaje de las bienaventuranzas es mucho más que poesía. Es la descripción acertada del alma de Cristo; es la suma de sus convicciones más profundas, y es también una hoja de ruta que muestra cómo el ser humano puede orientar su vida con realismo y felicidad que permanece.
Exploración en tierras de lo Incorrecto
Desde que oí por primera vez la deliciosa expresión “políticamente incorrecto” me cautivó. Tiene sabor de secreto, de acuerdo tácito, de sonrisa apenas sugerida, de guiño en la penumbra. Es el adverbio, por supuesto, el que pone todo el sabor. La cosa no es simplemente “incorrecta” (eso sería moralismo retardatario) es políticamente incorrecta.
Apenas oír ese adverbio coqueto, me pregunté qué tenía que ver la política en todo esto. No ha sido fácil llegar a respuestas claras. Al fin y al cabo, este es el reino voluble de la penumbra: si las cosas fueran diáfanas no se necesitarían ni ese ni otros adverbios.
Como tentativa de definición: algo es incorrecto “políticamente” cuando se sale del marco de convenciones de lenguaje que un grupo humano (una polis, en sentido amplio) ha acuñado para preservar cierto entendimiento mutuo y convivencia pacífica. Siendo así que toda polis evoluciona a ritmo de sus miembros, y un poco más, lo políticamente incorrecto nunca está del todo escrito: su naturaleza participa de la maleabilidad de la “opinión pública” — una expresión que curiosamente tiende a desaparecer, tal vez por demasiado unívoca.
El Sacramento de la Eucaristía (3)
Curso sobre el Sacramento de la Eucaristía ofrecido a los frailes estudiantes dominicos. Sección 2 de 4: Fuentes del Sacramento en la Sagrada Escritura. Cada grabación contiene dos temas. Los temas 5 y 6 abordan la Liberación y la Alianza como claves de comprensión de la Cena Pascual según el Éxodo. Al principio se ofrece una introducción sobre los sentidos literal y espiritual de la Biblia.
Dos Modelos
Cuando los británicos protestantes empezaron a tomar posesión por la fuerza de los templos católicos en Irlanda hubo un enfrentamiento cultural y civil, por supuesto, pero también la confrontación de dos modos de ser iglesia. Tal vez la mejor manera de percibir la diferencia es preguntarse qué clase de diálogo pudo darse en tales circunstancias, a principios del siglo XVII. La respuesta puede ayudar a entender por qué existe una Latinoamérica católica, por qué Polonia es baluarte del catolicismo en Europa Occidental, y por qué el avance teológico no suele ir a la par con el avance misionero.
Los británicos han amado las matemáticas y la lógica. Es una tradición que va desde Newton hasta Turing y Tim Berners-Lee, el inventor de la Web. En términos de pensamiento ese modo de ser y obrar dio origen a la Filosofía Analítica. Por contraste, Irlanda tiene un notable número de Premios Nobel de Literatura, desde los legendarios William Yeats (1923) y George B. Shaw (1925) hasta Seamus Heaney (1995). El genio irlandés está más en la línea de la narración y menos en el análisis.
Surgen así como dos aproximaciones al mundo, la cultura y la fe:
- Análisis de las palabras, lógica, afán de coherencia, exaltación del individuo, pasión por el resultado.
- Uso de las palabras, narración, capacidad de asombro, valoración de la comunidad, pasión por la variedad.
Amar y Educar
La vida cristiana finalmente consiste en la práctica del amor a Dios y al prójimo. En cuanto a este segundo tipo de amor, Santo Tomás enseña que la madurez consiste en el amor de benevolencia según el cual uno busca el bien del amado, y no tanto cómo se siente uno o qué sensaciones uno tiene. Este amor maduro hace que todos seamos formadores y “madres” unos de otros, según la expresión de San Francisco de Asís.
Ejercicios sobre el perdón, 24
Curación de los Sentimientos Negativos
1Ts 5,23-24
Después de haber reflexionado sobre la misericordia del Padre, de Jesús, vamos a reflexionar sobre un tema fundamental para nuestra vida, y que brota de la misericordia de Dios, la curación o sanación de toda la persona. En efecto, el odio, los rencores y otros sentimientos dañinos, de los cuales ya hemos hablado, son enfermedades del alma y del espíritu con un gran poder para debilitar el vigor del cuerpo con una cantidad de enfermedades, pero que se pueden sanar.
El Señor Jesús, al encarnarse, ha querido venir a sanarnos de todas nuestras enfermedades y dolencias del cuerpo, del alma y del espíritu. Ordinariamente asociamos la curación con médicos, curanderos, medicamentos y otras ayudas. Pero, sin dejar a un lado a éstos, Jesús asocia la curación con la fe y el amor, y con la proclamación de la Buena Nueva. Los tesoros de fe y amor, que el Señor ha puesto en nuestro corazón, crecen tanto más cuanto más se comparten. Interesarnos por los que sufren, orar por los enfermos y con ellos, es un modo muy práctico de proclamar nuestra fe y expresar nuestro amor, orando por los enfermos y con ellos.
El Sepulcro está vacío
El mismo que levantó a Cristo nos levantará a nosotros, enseña san Pablo (véase 1 Corintios 6,14). Aunque ello se dará en plenitud en la resurrección de la carne, el último día, lo experimentamos ya desde ahora cuando Cristo desocupa las tumbas que vamos cargando dentro. En efecto, los sueños y esperanzas que han muerto y hemos sepultado, y la gente a la que hemos desechado de nuestra vida, van formando un cementerio. Así como en el caso de Cristo, en cada uno de nosotros tiene que cumplirse que el sepulcro queda vacío.
Tal vez el Mundo es Corinto
Internet está lleno de metáforas que trasladan del mundo real al ciberespacio las referencias básicas de nuestro ser corpóreo. Hablamos de un “sitio” web, que tiene una “dirección” a la que uno llega como “internauta.” El programa que permite que estas palabras mismas aparezcan en la pantalla del ordenador suele llamársele “navegador,” ya se trate de Internet Explorer, Firefox, Safari, Opera o de algún otro.
Todo ese mar de información, en términos de textos, imágenes, sonidos, vídeos, me lleva al Mediterráneo y a los puertos en donde los navegantes de otras eras compartían o disputaban la mente y el corazón de sus coetáneos. Vayamos al siglo I y descubramos en la espesura de lenguas diferentes, cultos diversos, vestidos modestos o estrafalarios, el fragor de un mundo donde conviven y compiten toda clase de religiones y filosofías. Lo tradicional y lo novedoso, el ascetismo y el desenfreno, el rigor intelectual o la voluptuosidad descarada se dan cita sobre todo en los puertos. Y entre ellos, uno sobresale por su lugar estratégico y el increíble volumen de tráfico. Estamos hablando de Corinto.