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Los pensamientos de los ya difuntos

En mi curso, que termina hoy, me preguntaron: las personas después de que mueren, en el Cielo o en el purgatorio ¿pueden pensar? – Saulo.

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Santo Tomás de Aquino distingue entre “intelecto” y “razón.” Tener intelecto es poder entender, es decir, conocer y poder responder qué son las cosas (dentro de los límites de cada capacidad intelectual). Un niño, un adulto, un ángel y Dios mismo son todos seres dotados de intelecto, aunque por supuesto lo que cada uno sabe de lo que las cosas son varía. Saber “lo que las cosas son” quiere decir: preguntarse por ellas en sí, y nos sólo en cuanto lo afectan a uno. La vaca se interesa por el pasto pero no por la pregunta: ¿qué es el pasto? Ni por la pregunta: ¿qué hay en el pasto que lo hace delicioso o alimenticio? Esta segunda pregunta es derivada del ser del pasto.

La “razón” es una de las formas posibles del intelecto. Razonar es discurrir, o sea, pasar de unas premisas a unas conclusiones. Incluye las inferencias, hipótesis, deducciones, búsqueda de contradicciones o contraejemplos. Obsérvese que razonar implica una condición temporal. Y esta es la diferencia con el intelecto. Dios, o los ángeles, conocen de un modo como “intuitivo,” es decir, como viendo a un tiempo todo lo que se puede ver.

Mientras estamos en esta tierra nuestra manera ordinaria y normal de conocer es siempre a través del razonamiento, aunque hay conocimiento que en circunstancias especiales Dios puede dar de otro modo, como pasa en el don de la ciencia infusa. pero eso es la excepción. Lo usual y normal es que nuestro intelecto sea siempre “razón” mientras vivimos y estamos sometidos al tiempo.

Morir es salir de la condición temporal. No implica perder el intelecto pero sí es evidente que ya no hay posibilidad de razonar como uno lo hacía en la tierra. Por eso mismo, si cuando decimos “pensar,” nos referimos a hacer razonamientos en cualquiera de sus muchas formas, hay que responder que los difuntos, cualquiera que sea su condición, no “piensan” propiamente. pero si por “pensar” aludimos a tener una forma de conocimiento, que seguramente es más perfecta que la nuestra, entonces sí hay que decir que los difuntos “piensan.”

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BBC News – What phantom limbs and mirrors teach us about the brain

In 1994, Ramachandran proved the theory by mapping the brain activity of a group of amputees. Using a magnetic scanner he showed that neuron activity was indeed migrating from the hand area to the face. It was a ground-breaking study.

But he believed much more could be gleaned from studying phantom limbs.

In the mid-1990s he followed the work of Italian scientist Giacomo Rizzolatti, who discovered an entirely new type of neuron that he called the mirror neuron.

Rizzolatti observed that certain neurons in the brain of a macaque monkey fired when the monkey reached out and when it watched another monkey reach out. Mirror neurons were later discovered in humans too.

Ramachandran began to apply this finding to his work with phantom limbs. If mirror neurons fired when an individual watched someone moving a limb, he conjectured, then visual perception might play an important role in creating the sensation of movement.

His next subject, Jimmy, felt that his phantom hand was always agonisingly clenched, with his phantom fingernails digging into his missing hand.

Ramachandran put a mirror between Jimmy’s arms and asked him to move both his phantom and healthy limb simultaneously, while looking at the reflection of the healthy limb – effectively fooling Jimmy’s brain into thinking his phantom was moving in a normal way.

Jimmy felt his clenched fist release almost immediately.

"This is because you are creating intense sensory conflict – the vision is telling you the limb is moving," Ramachandran explains.

"One way the brain deals with conflict is to say, ‘To hell with it! There is no arm,’ and the arm disappears.

"I tell my medical colleagues that it is the first example in the history of medicine of successful amputation of a phantom limb."

He called the treatment Mirror Visual Feedback therapy or MVF. But it wasn’t until much later that MVF was properly acknowledged by clinicians.

vía BBC News – What phantom limbs and mirrors teach us about the brain.

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El suicidio protestante

“Si las cosas fueran según la lógica aparentemente aplastante que usa la gente, los Episcopalianos deberían tener los templos a rebosar. Tienen curas casados; desde 1930 aceptan los anticonceptivos; desde 1976 tienen sacerdotisas; desde 1989, obispas; desde el 2000 dejaron de considerar pecado el adulterio; en 2003 ordenaron obispo a un homosexual que vivía con su pareja; en 2006 aceptaron el matrimonio homosexual; en 2010 ordenaron a una obispa lesbiana activa y, por supuesto, son pro abortistas. Tienen, por lo tanto, todo aquello con que sueñan los curas, laicos y teólogos católicos más disparatadamente progresistas y, sin embargo, lo que no tienen son feligreses. Vuelvo a preguntar, ¿y esto por qué?”

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En las catacumbas

“Somos un grupo de estudiantes que quiere contar al mundo la situación que vivimos día a día en nuestro lugar de estudio, muy preocupados por los actos fanáticos y contra la libertad que se realizan y permiten, y movidos por el silencio mediático y de grupos políticos teoricamente comprometidos con la Libertad y la Tolerancia…”

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Ajax Dilemma Looks at Fundamental Fairness

Mr. Woodruff, a philosophy professor at the University of Texas, Austin, uses the myth of the Greek warriors Ajax and Odysseus to show how issues of justice can set off societal conflict. The Ajax quandary arises after Achilles is slain in battle, and his armor is to be given to the army’s most valuable soldier. Ajax and Odysseus compete for it.

Ajax, a courageous, loyal and hard-working warrior, demands the armor on the grounds that he has saved the lives of many comrades on the battlefield. Odysseus is innovative and articulate but not completely trustworthy; his values seem to fluctuate to suit his interests. He claims the prize as a strategist who can outthink the enemy.

The men square off in a speaking contest in front of King Agamemnon and a panel of army jurors. It is, Mr. Woodruff writes, a conflict we all recognize — that of “loyalty and brawn versus brains and trickery.” Ajax loses and his anger explodes, damaging his position in the army and destroying his life, family and reputation.

The author argues that this myth revolves around the issue of rewards, which “mark the difference between winners and losers.” He adds: “Rewards are public recognition for contributions made. They express the values of a community.” But which, he asks, do we value more: “Cleverness or hard work? Strength or intelligence? Loyalty or inventiveness?”

vía ‘Ajax Dilemma’ Looks at Fundamental Fairness – NYTimes.com.

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Peligro (02)

Mayor es el peligro cuando mayor es el temor. – Salustio

La conciencia del peligro es ya la mitad de la seguridad y de la salvación. – Ramón J. Sénder

Vencer sin peligro es ganar sin gloria. – Lucio Anneo Séneca

El mayor peligro de los gobiernos es querer gobernar demasiado. – Conde de Mirabeau

Donde hay poca justicia es un peligro tener razón. – Francisco de Quevedo

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A Bitter Pill, Indeed

In Humanae Vitae, the Pope predicted several negative consequences for individuals and society if contraception use were to become widespread: 1) men would lose respect for women and treat them as mere instruments to help them gain personal pleasure; 2) marital infidelity and promiscuity would become rampant because the disincentive of pregnancy would no longer deter people; 3) human beings would lose respect for the process of begetting new life and attempt to claim for ourselves the right to create it; and 4) coercive governments would force their citizens to contracept, thus violating their human rights and dignity.

I’ll leave to our readers to determine if the Pope’s words were prophetic. […]

There are other consequences to the Pill that not even Paul VI could foresee, however. No one knew back then that those little tablets of synthetic hormones are actually carcinogenic, increasing women’s risk of many cancers. Nor did anyone imagine that these hormones would be excreted in women’s urine and find their way into our environment. For years, a handful of brave scientists have sounded the alarm about the freakish mutations occurring in wildlife near streams and rivers fed by estrogen-rich wastewater.

vía A Bitter Pill, Indeed » Catholic Sistas.

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Cristo, alfa y omega

45. La Iglesia, al prestar ayuda al mundo y al recibir del mundo múltiple ayuda, sólo pretende una cosa: el advenimiento del reino de Dios y la salvación de toda la humanidad. Todo el bien que el Pueblo de Dios puede dar a la familia humana al tiempo de su peregrinación en la tierra, deriva del hecho de que la Iglesia es “sacramento universal de salvación”, que manifiesta y al mismo tiempo realiza el misterio del amor de Dios al hombre.

El Verbo de Dios, por quien todo fue hecho, se encarnó para que, Hombre perfecto, salvará a todos y recapitulara todas las cosas. El Señor es el fin de la historia humana, punto de convergencia hacia el cual tienden los deseos de la historia y de la civilización, centro de la humanidad, gozo del corazón humano y plenitud total de sus aspiraciones. El es aquel a quien el Padre resucitó, exaltó y colocó a su derecha, constituyéndolo juez de vivos y de muertos. Vivificados y reunidos en su Espíritu, caminamos como peregrinos hacia la consumación de la historia humana, la cual coincide plenamente con su amoroso designio: “Restaurar en Cristo todo lo que hay en el cielo y en la tierra” (Eph 1,10).

He aquí que dice el Señor: “Vengo presto, y conmigo mi recompensa, para dar a cada uno según sus obra. Yo soy el alfa y la omega, el primero y el último, el principio y el fin” (Apoc 22,12-13).

[Constitución Gaudium et Spes, del Concilio Vaticano II, n. 45]

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Informe sobre la Fe, version online

“Al aceptar dialogar con nosotros unos días, el cardenal Ratzinger concedió la más extensa y completa de sus escasísimas entrevistas. Y a ello hay que añadir que nadie en la Iglesia —aparte, naturalmente, el Papa— habría podido responder con mayor autoridad a nuestras preguntas…”

informe sobre la fe

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