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Una SUMA conversacion, 015: Objeciones, precisiones y advertencias

Críticas externas a Tomás y su sistema:

  1. Desueto. Depende de un mundo precientífico y preilustrado.
  2. Peligroso. Pertenece a un proyecto religioso-político, la cristiandad.
  3. Oscurantista. La razón no es libre pues debe afirmar lo que dice la fe.

Críticas internas a Tomás y su sistema:

  1. Racionalista. Privilegia demasiado lo intelectual.
  2. Teorético. Le falta toda la parte práctica o pastoral.
  3. Clericalista. Mira lo religioso como centro de todo en el pensamiento y en la sociedad.
  4. Ahistórico. Carece de conciencia de la evolución de las palabras, y es insensible al contexto histórico.
  5. Verbalista. Mira la revelación como enunciados.

Este capítulo pertenece al volumen 3 de la Suma Conversación.

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Una SUMA conversacion, 014: La Sacra Doctrina, 2a parte

Estudio de los artículos 6 a 10 de la Primera Cuestión de la Summa Theologiae. La teología: ¿Es o no es sabiduría? ¿Cuál es su sujeto? ¿Es o no es argumentativa? ¿Debe o no debe utilizar expresiones metafóricas o simbólicas? ¿Por qué expone textos de la Sagrada Escritura en varios sentidos?

Este capítulo pertenece al volumen 3 de la Suma Conversación.

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Una SUMA conversacion, 012: Se puede estudiar a Dios?

Todo conocimiento implica una suerte de “poder” sobre lo conocido. ¿Qué es entonces hacer teología, dado que Dios es señor, soberano e inabarcable? ¿Es asunto de construir un armazón de ideas que producen conclusiones? ¿Es revisar textos que se consideran sagrados? ¿O será que es preferible solamente callar y adorar? Pero entonces, ¿qué sería evangelizar?

Tomás utiliza de modo muy preciso dos términos, subiectum y obiectum, para hacernos ver que el verdadero conocimiento teológico es viva y real aproximación a Dios, sobre la base de que el único y verdadero teólogo es Dios mismo.

Este capítulo pertenece al volumen 3 de la Suma Conversación.

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Una SUMA conversacion, 011: Teologia, Filosofia, Ciencia y Sabiduria

Las palabras hacen camino en la historia y su significado cambia. A su vez, este significado nos cambia a nosotros porque, como seres humanos, no abordamos el mundo desde la inmediatez sino desde la mediación cultural que se llama sentido. Según esto, ¿qué cambios más notables han tenido las palabras: filosofía, ciencia y sabiduría, desde la época de Tomás hasta la nuestra?

Este capítulo pertenece al volumen 3 de la Suma Conversación.

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Mi experiencia con la evangelizacion en los nuevos areopagos

Comparto mi experiencia en el servicio de la Palabra a través de recursos multimedia e Internet. Hago un balance personal de lo que creo que sí funciona y lo que he viso que no funciona. Y por último intento quitar un par de mitos sobre esta misma área temática.

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Una SUMA conversacion, 009: Sobre la concepcion de verdad en Santo Tomas

La verdad interesa porque sin ella la religión sería una narración imaginaria sin autoridad sobre la vida ni credencial alguna para tener existencia social.

La noción fundamental es la de FORMA (morphé). Al conocer algo podemos preguntar de qué está hecho, y ello remite a la materia (hylé). Conocer es acceder a la forma, porque la verdad está en primer lugar en el designio divino, luego en las cosas mismas y sólo después en nuetro entendimiento.

Este capítulo pertenece al volumen 2 de la Suma Conversación.