Cristo hace “hablar” a las realidades más sencillas de nuestra vida, y con ellas nos enseña el camino de la paciencia y la providencia de Dios.
LA GRACIA del Viernes 22 de Julio de 2011
La fantasía sirve poco y confunde mucho cuando se trata de llenar nuestra curiosidad sobre algunas figuras del Evangelio. El mensaje que trae María Magdalena es sencillo: el amor de Dios en Cristo lo puede todo para salvarnos.
LA GRACIA del Jueves 21 de Julio de 2011
El contraste entre la manifestación contundente de Dios en el Sinaí y su compasiva manifestación en la mansedumbre de Cristo nos invita a alabar su misericordia, sabiduría y poder.
LA GRACIA del Miercoles 20 de Julio de 2011
La extrema rebeldía de los israelitas termina por darnos esperanza, al ver cuánta paciencia usó Dios con ellos.
LA GRACIA del Martes 19 de Julio de 2011
Al llamar “madre” y “hermanos” suyos a los que cumplen la voluntad de Papá Dios, Cristo inaugura otro modo de parentezco, ya no basado en la carne y la sangre.
LA GRACIA del Lunes 18 de Julio de 2011
Así como hay adicciones al alcohol o las drogas también puede darse adicción a los milagros y las manifestaciones sobrenaturales. Pidamos a Dios que purifique y levante nuestra fe.
LA GRACIA del Domingo 17 de Julio de 2011
El Dios poderoso es el Dios compasivo. Nadie le obligó a crear, de modo que su creación es muestra de su propio designio y de su inmensa bondad. Por eso puede ser bueno, y nos invita a ser expresiones de su bondad.
LA GRACIA del Sabado 16 de Julio de 2011
El monte carmelo es el monte en que el profeta Elías desafió al pueblo para que se resolviera de una buena vez por Dios como único Señor. Que la Virgen María interceda por nosotros y nos haga auténticos y creíbles en nuestra fe cristiana.
LA GRACIA del Viernes 15 de Julio de 2011
Aquello que cuenta el Antiguo Testamento fue realidad vivida por aquellos israelitas; para nosotros, es sobre todo, figura y lenguaje que nos permite captar mejor el mensaje de Cristo.
LA GRACIA del Jueves 14 de Julio de 2011
La llamada de Dios crea una condición nueva, un nuevo comienzo en nuestra historia, y ello da temor. Su nombre misterioso, “Yo-soy-el-que-soy,” únicamente indica que su ser habrá de conocerse en el curso de una historia en la que él ha irrumpido de modo maravilloso y real.
Una SUMA conversacion, 015: Objeciones, precisiones y advertencias
Críticas externas a Tomás y su sistema:
- Desueto. Depende de un mundo precientífico y preilustrado.
- Peligroso. Pertenece a un proyecto religioso-político, la cristiandad.
- Oscurantista. La razón no es libre pues debe afirmar lo que dice la fe.
Críticas internas a Tomás y su sistema:
- Racionalista. Privilegia demasiado lo intelectual.
- Teorético. Le falta toda la parte práctica o pastoral.
- Clericalista. Mira lo religioso como centro de todo en el pensamiento y en la sociedad.
- Ahistórico. Carece de conciencia de la evolución de las palabras, y es insensible al contexto histórico.
- Verbalista. Mira la revelación como enunciados.
Este capítulo pertenece al volumen 3 de la Suma Conversación.
Una SUMA conversacion, 014: La Sacra Doctrina, 2a parte
Estudio de los artículos 6 a 10 de la Primera Cuestión de la Summa Theologiae. La teología: ¿Es o no es sabiduría? ¿Cuál es su sujeto? ¿Es o no es argumentativa? ¿Debe o no debe utilizar expresiones metafóricas o simbólicas? ¿Por qué expone textos de la Sagrada Escritura en varios sentidos?
Este capítulo pertenece al volumen 3 de la Suma Conversación.
LA GRACIA del Miercoles 13 de Julio de 2011
Una SUMA conversacion, 013: La Sacra Doctrina, 1a parte
Estudio de los artículos 1 a 5 de la Primera Cuestión de la Summa Theologiae. La teología: ¿Es o no es necesaria? ¿Es o no es ciencia? ¿Es una o múltiple? ¿Es especulativa o práctica? ¿Cómo se compara con otras formas de conocimiento?
Este capítulo pertenece al volumen 3 de la Suma Conversación.