[Serie de catequesis para las Monjas Dominicas del Monasterio de la Madre de Dios, en Baeron, Jenchen, Corea del Sur. Cada predicación fue traducida del español al coreano frase por frase, lo cual da un ritmo diferente a esta serie.]
Tema 11 de 16: Fraternidad y autoridad en la Iglesia
* Los manifestantes de la Revolución Francesa hablaban de fraternidad, pero claramente estaban abusando del término. La verdad es que no hay fraternidad sin una paternidad previa, y entre los objetivos que ellos querían no estaba proclamar la paternidad de Dios ni de nadie.
* La filiación, el ser hijos, es parte esencial de la Buena Nueva: por la acción del Espíritu Santo, que Cristo mereció para nosotros en la Cruz, hemos sido hechos partícipes de la naturaleza divina, según enseña el apóstol San Pedro.
* En consecuencia, la fraternidad en la Iglesia no es asunto de conveniencia, utilidad o simpatía sino conciencia de que mi hermano ha nacido de la misma fuente y de la misma gracia de la que yo he nacido.
[Serie de catequesis para las Monjas Dominicas del Monasterio de la Madre de Dios, en Baeron, Jenchen, Corea del Sur. Cada predicación fue traducida del español al coreano frase por frase, lo cual da un ritmo diferente a esta serie.]
Tema 10 de 16: Dimensión comunitaria y eclesial de la fe
* La Iglesia no nació como nacen las escuelas de filosofía, ni como nacen las empresa de asociados.
* En una escuela filosófica, cada uno entiende según puede, y aplica según el propio criterio. En una empresa de asociados, es la base la que da el poder a los jefes o líderes.
* La Iglesia nace de la predicación, como se ve ya desde Pentecostés: los convocados por el mensaje de aquellos primeros testigos son también los primeros creyentes. Y por la misma razón, aquellos que predican–los apóstoles–tienen la primera autoridad en la interpretación del mensaje, y en lo que ese mensaje significa para la vida de la Iglesia.
[Serie de catequesis para las Monjas Dominicas del Monasterio de la Madre de Dios, en Baeron, Jenchen, Corea del Sur. Cada predicación fue traducida del español al coreano frase por frase, lo cual da un ritmo diferente a esta serie.]
Tema 9 de 16: Convertirse de corazón
* La misericordia sin arrepentimiento se vuelve complicidad. Pero arrepentirse es algo que nuestra sociedad rechaza, porque lo asocia con debilidad, que produce descrédito.
* El cristianismo predica el arrepentimiento no para hundirnos en la desesperación sino para abrirnos desde la verdad de lo que somos al amor que Dios nos ha dado en su Hijo.
* Aunque la vida tiene numerosos condicionamientos y los márgenes de la libertad humana a veces son muy estrechos, en esa rendija de libertad se juega nuestra posibilidad de abrirnos al amor que transforma.
[Retiro de Semana Santa en el Convento de Santo Domingo, en Bogotá, versión 2014.]
Tema 4: Cristo en los Cánticos de Zacarías y de la Santísima Virgen
* Parecidos entre estos Cánticos:
Alabanza, gratitud, alegría.
Memoria de las maravillas de Dios.
Certeza de salvación.
Protagonismo de la misericordia.
Conciencia del momento único.
* Diferencias entre Zacarías y María:
La pregunta: ¿Cómo estaré seguro? / ¿Cómo será esto?
Su modo de situarse ante la gracia: Futuro / Presencia
Tipo de experiencia que cuentan: Más general / Más personal
Anuncio: Salvación / Salvación y justicia
* Títulos que Cristo recibe:
Fuerza de salvación
Misericordia real
Sol que nace de lo alto
Brazo de Dios, que hace obras grandes
[Retiro de Semana Santa en el Convento de Santo Domingo, en Bogotá, versión 2014.]
Tema 3: Cristo en Colosenses 1,12-20
* En la Grecia antigua se juntaban dos mundos: Oriente y Occidente. En ciudades como Colosas se multiplican los predicadores y de la misma forma abunda todo tipo de filosofías y religiones. Algunas de estas teorías hablan de fuerzas y misterios, y usan un lenguaje complejo, a la vez que usan símbolos que apuntan las dimensiones trascendentes del cosmos.
* Los hombres de aquella época, lo mismo que nosotros, terminan por preguntarse qué o quién gobierna el mundo. Están convencidos de que las fuerzas en juego no son solamente las que alcanzan a ver nuestros ojos. Sus mentes se abren a un mundo espiritual en que hay muchos poderes y muchos señores.
* Pablo ve en esa situación una oportunidad para afirmar la primacía de Cristo: Él es el Señor, de TODO, lo que vemos y lo que no vemos, lo que conocemos, y lo que no conocemos, incluso más allá del alcance de nuestra imaginación.
[Retiro de Semana Santa en el Convento de Santo Domingo, en Bogotá, versión 2014.]
Tema 2: Cristo en Efesios 1,3-10
* Las Cartas a los Efesios y a los Colosenses son de las llamadas “de la cautividad.” Pablo está prisionero y su reclusión le lleva a profundizar en el misterio de Cristo, hacia dimensiones más eclesiales, e incluso cósmicas.
* Lo que maravilla al Apóstol es que Dios ha podido, en Cristo y a través de Cristo, crear un pueblo nuevo a partir de dos pueblos que se detestaban: judíos y gentiles.
* El camino que abrió Cristo fue mostrar que el pecado abunda y da fruto de muerte en uno y otro pueblo, y por eso ambos pueden encontrar en Cristo un nuevo comienzo y una esperanza firme.
[Retiro de Semana Santa en el Convento de Santo Domingo, en Bogotá, versión 2014.]
Tema 1: Cristo en Filipenses 2,6-11
* El apóstol san Pablo tuvo una relación particularmente cercana con la comunidad de Filipos.
* Cristo “no retuvo ávidamente” ser igual a Dios: no está aferrado a lo que es. Cristo es libre hasta de sí mismo.
* Cristo, haciéndose “esclavo” se hace “como uno de tantos”: la condición humana es de esclavitud, pero servir al Señor Dios es servir al que más y mejor nos ama.