* A partir de algunos relatos de la vida real llegamos a un descubrimiento importante: en las circunstancias más adversas el ser humano busca en su interior–a menudo en su pasado–un recinto de verdad, de autenticidad, de trascendencia.
* Es importante darse cuenta que este espacio de libertad y verdad existe siempre porque es la puerta que Dios siempre deja abierta para que volvamos a Él. Podemos y debemos proclamar que Él ya nos está esperando ahí.
* Los monjes medievales hablaron de ese “lugar” de nuestro corazón como la “centella del alma” (scintilla animae). Podemos decir que es una luz que anuncia el camino hacia la conversión y hacia el encuentro pleno con el Señor.
* No importa lo que haya sucedido en nuestra vida, Cristo está presente ya, aquí y ahora, para brindarnos las luces, consuelos, gracia y fortaleza necesarios para reorientar nuestra vida de cara a Dios.
* Ese es el fundamento de la sanación interior: la acción real, profunda y transformante de Cristo, desde lo más hondo de nuestro ser y desde lo más profundo de nuestras raíces y nuestro pasado.
Señor Jesucristo, Tú que dijiste: “Vengan a mí todos los que estén cansados y cargados, y yo los aliviaré”, muéstrate propicio con los enfermos para quienes suplicamos que muestres abundantemente tu misericordia en su vida.
Ya que eres el Pastor de nuestras almas, cumple tu voluntad en sus vidas, para que puedan gozar de tu presencia, en tu Reino de amor y paz.
Porque eres el Camino que nos conduces a la presencia de Nuestro Santo Padre, ayúdales a no perder la fe en su estado actual, si ves que sus enfermedades han de ayudarles a purificarse, antes de ser sanados.
Tú que eres la Verdad que nos haces libres, manifiéstate en la vida de estos enfermos que están cansados de sufrir y de no obtener las respuestas que necesitan, y ayuda también a quienes los aman, para que, en esta paciente y dolorosa espera, no se sientan tentados a rechazarte.
Madre Santa, consuelo de los pecadores, puerto seguro de quienes cuyos barcos zozobran en mares tenebrosos, ánimo de los abatidos, fuerza y fe de los enfermos, puerta del cielo, sol que iluminas nuestra oscuridad, e iluminas nuestro entendimiento: Intercede por tus hijos que sufren en la presencia de Nuestro Santo Padre, acógelos bajo tu manto, y bríndales tu celestial protección, mientras concluye el proceso de su santificación. Así sea.
[Curso de Formación con un grupo de Superioras de las Hermanas Canonesas de la Cruz. Lima, enero de 2015.]
Sesión 7 de 8: Algo de patología
Deserciones jóvenes
* Personas que pronto, después de adquirir un compromiso definitivo, piden retirarse.
* Posible causa: veían ese compromiso como una especie de meta personal, un desafío o victoria para la que se entrenan
* Prevención: Durante la formación, enfoque hacia el futuro posterior a la “meta”
* Tratamiento: verbal-narrativo.
Víctimas permanentes
* Personas que se sitúan continuamente como en el centro de una conspiración que les ataca y persigue.
* Posible causa: reclamo de atención y de afecto; tendencia a manipular.
* Prevención: durante la formación, hacer conciencia del impacto que cada acción de cada uno tiene impacto en todos. Enseñar a disculparse.
* Tratamiento: verbal-argumentativo; sacar a luz las ventajas de la estrategia que la persona usa; puede ser necesaria ayuda profesional.
Escape y aislamiento en grupos específicos
* Personas que omiten a parte o la totalidad de la comunidad para llevar “su vida”
* Posible causa: actitud postmoderna y/o egoísmo
* Prevención: es clave la detección temprana; el trabajo con diversos grupos, con retroalimentación; mucha catequesis sobre el tipo de afecto propio de nuestra forma de vida.
* Tratamiento: lo sismo que en la prevención; ocasionalmente puede servir un encuentro directo con las personas que sirven de “refugio.”
Ex-superior nostálgico
* Personas que han tenido grandes responsabilidades y que no terminan de asumir que ahora su rol es otro.
* Posible causa: huellas de vanidad u orgullo; ciertas ventajas del poder
* Prevención: dar responsabilidades tempranas con rotación ágil.
* Tratamiento: distinguir entre el respeto y la gratitud, por una parte, y el trato privilegiado por otra parte.
1. La soberbia es un obstáculo para la sanación que da DIOS, porque el soberbio apela a sí mismo como su propio médico. Algunos ejemplos sencillos de soberbia:
– El varón que siempre quiere tener el control, y nadie le puede decir que algo hace mal. Y si por acaso reconoce el mal, él dice que él lo arregla. Es decir, se cree en cierto modo omnipotente.
– La mujer que viendo la cantidad de vicios y pecados de su novio, piensa que en el matrimonio lo va a cambiar. Es decir, también se siente en cierta manera omnipotente.
¡Evidentemente quien se siente omnipotente coloca la acción del verdaderamente omnipotente, es decir, de DIOS, en segundo plano!
3. El poder de la soberbia está en que se adhiere al bien. Ejemplos:
– Eres inteligente (es algo bueno)… luego la soberbia hace creerte que tu inteligencia lo puede todo.
– Eres bella (es algo bueno)… luego la soberbia hace creerte que tu belleza lo puede todo.
4. Finalmente, la soberbia te impermeabiliza contra la acción de DIOS. De ahí vienen frases como:
“Yo esos de los retiros no los necesito” [Como si ya conocieras todo lo que DIOS es capaz de dar]
“Yo no necesito que me sanen de nada porque no estoy enfermo” [Como si conocieras todas tus heridas emocionales y espirituales]
“Yo no me confieso con un sacerdote que es igual o más pecador que yo” [Como si el perdón que DIOS da en el sacramento dependiera de la dignidad del sacerdote, y no de su gracia y misericordia], etc…
5. El soberbio no sana porque no reconoce la enfermedad, o reconociéndola no se deja ayudar.
II. La vanidad
La Vanidad es la hija mayor de la soberbia porque también nos retiene ante la ayuda que necesitamos, pero la diferencia está en que la Vanidad lo hace por vía de comparación. Ejemplo: Un matrimonio que participa de una oración de sanación y de liberación. Los dos los toca profundamente el ESPÍRITU SANTO, al grado que la mujer comienza a derramar abundantes lágrimas. El esposo, está a punto de lo mismo, pero al ver que su esposa -¡una mujer!- llora, y ser un machista, retiene las lágrimas por vanidad, porque no quiere hacer el “ridículo”. Y es precisamente mediante ese llanto humilde y totalmente rendido al poder de la gracia, que DIOS quería sanarle. Recomiendo hacer la oración de Santa Catalina de Siena: “¡Señor, dame la gracia del conocimiento de mí misma!” Porque la Vanidad por vía de comparación, siempre termina dándonos una definición falsa de nosotros mismos.
III. El soborno del pecado
1. El tercer obstáculo que impide la sanación de DIOS es nosotros es ¡el soborno!
2. Fray Nelson explica cómo el primero en sobornar es el pecado a través de ciertas ventajas que nos mantienen ciegos a nuestra realidad. Efectivamente el pecado ofrece ciertad ventajas, especialmente al principio, pero sus deseventajas y sus frutos son infinitamente más grandes y terribles. Cuando decía esto me recordaba de la frase de San Juan de Ávila: “¡Oh, pecado! ¿por qué nunca nos dices en qué vamos a terminar?”
3. Uno de los ejemplos que puso Fray Nelson: Sin mencionar su nombre, y pidiendo que no se mencione, hizo referencia a una cantante compatriota suya, es decir, colombiana, que para no dejar de ser relevante cada vez se degrada más en sus letras, vídeos y producciones. Es decir, por mantenerse relevante para que nadie le quite el puesto de fama que ha logrado al principio de forma decente, se deja sobornar y cae en la indecencia del pecado, y termina ciega ante la realidad de su enfermedad.
4. Finalmente mencionaba Fray Nelson que el que se deja sobornar por el pecado al final cae en la prostitución, porque se vende por unas ventajas temporales y engañosas, no sólo por dinero, sino por fama, aprecio, compañía, etc… Y esto le impide escuchar las ventajas de la gracia y sanación de DIOS.
IV. La venganza
1. El cuarto obstáculo que evita que recibamos cualquier tipo de sanación de DIOS es: ¡La venganza o el ajuste de cuentas!
2. Fray Nelson hacía notar que muchos son conscientes de que deben sanar, pero están dispuestos a ser sanados después de saldar cuentas pendientes. El peligro de este comportamiento, es que se condiciona el proceso de sanación a una voluntad ajena, que puede cambiar o no, y que no sólo puede retardar el comienzo de mi sanación, sino hasta puede definitivamente truncar mi sanación porque yo no sé cuánto tiempo más de vida me queda.
3. También Fray Nelson tocó brevemente el dato de cómo este tipo de comportamiento hasta puede ser causa de enfermedades físicas.
4. En conclusión, el que condiciona su conversión a la conversión del otro, ya no se mira así mismo, y terminará ignorando o justificando las propias faltas.
V. La autocompasión
1. El quinto y último obstáculo que mencionó Fray Nelson para evitar recibir cualquier tipo de sanación por parte de DIOS es: ¡La Autocompasión!
2. Hay gente que no sólo no quiere sanar, sino le gusta estar enfermo, porque así recibe un régimen especial, llama la atención y sobretodo, se quita de la responsabilidad de ser un miembro activo de la sanación de DIOS para otros, pues al final se autoconvence de que no hay nadie que sufra más que él; es la víctima por excelencia.
3. En conclusión, el autocompasivo reconoce su enfermedad [aunque algunas las inventa] pero no sale al encuentro de la sanación de DIOS, y mucho menos se pone a disposición de ella, pues le conviene ser el centro de atención y vivir ensimismado.
[Guía sobre la sanación interior, con énfasis sobre la famlia. Enseñanzas en una reunión de Pequeñas Comunidades de la Parroquia de San Juan de Ávila, en Bogotá.]
Tema 3: Aspectos prácticos de la sanación
* ¿Cómo podemos acercarnos de un modo más fructuoso al amor de Cristo? ¿Qué podemos hacer en concreo ara facilitar un encuentro más pleno con Él y con su gracia?
Que las potencias del alma se encuentren con el poder de Dios
* Las potencias son posibilidades de acción en las que desarrollamos nuestro ser. Son tres: inteligencia, voluntad y memoria.
* El apetito de la inteligencia es la verdad (conocimiento, certeza, sentido); el apetito de la voluntad en el bien (bondad, belleza, acogida); el apetito de la memoria es el ser (autoposesión, ubicación, poder).
* El uso de la inteligencia es clave para situar en un marco de realidad el problema que tengo en su justa dimensión. Es también clave para acoger con toda su fuerza la Palabra de Dios, por ejemplo, en el hecho importantísimo de que Cristo no tiene asco del pecador ni del enfermo.
* A partir de la verdad así revelada, se da paso al amor de gratitud y el deseo de un bien semejante al bien revelado para nuestra propia vida. En un paso ulterior, la memoria abre generoso espacio a la verdad aprendido y al afecto que ha quedado bien impreso en el alma. De ese modo, todo nuestro ser aprende a adherirse a Cristo
Algunas composiciones de lugar útiles
* ¿Qué son las composiciones de lugar? Son estrategias o maneras de utilizar con sabiduría nuestra imaginación para ser más dóciles a la Palabra y la voluntad del Señor.
* Ejemplos de esas composiciones son: imaginarse la entrega de cada día, o de las propias heridas; o también situarse en pasajes del Evangelio.
[Guía sobre la sanación interior, con énfasis sobre la famlia. Enseñanzas en una reunión de Pequeñas Comunidades de la Parroquia de San Juan de Ávila, en Bogotá.]
Tema 2: Pasos de sanación
* La necesidad de sanación no es un pecado pero sí puede ser un factor que propicia, acelera o agrava el pecado.
* El camino de la sanación es eso: un proceso, un recorrido que tiene etapas y por tanto, de manera usual, demanda tiempo. Tratar de acelerar esos procesos o pretender que se ha logrado mucho con poco tiempo fácilmente lleva a un modo de auto-engaño que luego dará paso a una crisis o dolor más grave.
* Los pasos típicos de la sanación son cuatro: (1) reconocer el problema; (2) dimensionarlo, en el contexto de otras necesidades propias y ajenas; (3) recibir AMOR: sólo el amor de verdad, e amor que brota del Corazón Sagrado del Dios hecho hombre, tiene capacidad de sanar, esto es: reconstruir; (4) definir un camino: la sanación es como ser elegido de nuevo y de un modo peculiar, y en la Biblia toda elección orienta hacia una misión.
[Guía sobre la sanación interior, con énfasis sobre la famlia. Enseñanzas en una reunión de Pequeñas Comunidades de la Parroquia de San Juan de Ávila, en Bogotá.]
Tema 1: Introducción al concepto y los síntomas
Concepto de sanación interior
* Hay algo que debe ser curado. Usamos un lenguaje metafórico tomado de la realidad física para aplicarlo a otras realidades menos visibles pero no menos reales.
* Hablamos de heridas, como en el caso de los traumas afectivos; enfermedades, que pueden ser contagiosas; graves carencias, al modo de la desnutrición, como falta de afecto o de apoyo; incluso puede hablarse de componentes genéticos que tienen repercusiones como predisposiciones para algunas formas de comportamiento, que pueden ser dañinas.
Síntomas de necesidad de sanación
* Se nota la necesidad de sanación por el examen de una lista de deficiencias, o de anhelos permanente insatisfechos y como inalcanzables: faltas de alegría, paz, fecundidad, resiliencia y de mirada al futuro.
* Daños principales: (1) Con respecto a Dios, la persona no se siente amado como hijo, y no le interesa el reinado de Dios; (3) Con respecto al prójimo, la persona se concentra en sí mismo; el prójimo es visto con indiferencia, o como competencia o como una herramienta; (3) Con respecto a sí mismo, la persona queda encerrada en una tristeza egoísta y estéril.
