#LaudesFrayNelson correspondientes a la Memoria de San Agustín de Hipona
LA GRACIA del Miércoles 28 de Agosto de 2013
FIESTA DE SAN AGUSTÍN DE HIPONA, OBISPO
Aquello que Agustín humanamente deseaba, por vanidad, Dios se lo concedió con una nueva fuerza: la caridad.
Que es el verdadero descentrarse?
Hola Fray Nelson, le escribo desde Phoenix, Az. Recien descubri su video en youtube sobre el curso de LA FE, el cual se me hizo muy edificante pero tengo algunas preguntas… Cuando habla del descentramiento. Entiendo lo de reconocer lo que nosotros somos y capacidades, pero me causa un poco de confusión entonces lo que decía Sn. Agustin, de que “Yo te buscaba fuera de mi, pero estabas dentro”? lo cual me lleva a preguntarme como es el descentramiento fuera de nosotros si Dios esta dentro de nosotros? y no es ese Dios dentro de nosotros y nuestro dialogo con el parte (O ES) asi la Fe? Que Dios lo bendiga.
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La persona que está centrada en sí misma no está centrada en Dios, aunque sigue siendo cierto que sólo Dios habita realmente en lo profundo de nuestro ser.
Es quiere decir que, cuando uno está centrado en sí mismo, lo que uno considera como “centro” es una mentira. En realidad es lo mismo que sucede con toda idolatría: al fijar la atención, el amor o la esperanza en un ídolo nos estamos engañando. Lo que sucede es que cuando uno se centra en sí mismo el ídolo es invisible pero real: es el propio yo, agigantado, arrogante, exigente pero tan mentiroso como los demás ídolos.
Des-centrarse, entonces, es abandonar la idolatría del propio yo y a la vez es darle a Dios el trono y lugar que le corresponde. Cuando la Palabra de Dios tiene poder en mi vida, hasta el punto de que mis criterios los mido por esa Palabra, y no me tomo yo como medida de mí mismo, ahí se está dando un genuino des-centramiento.
Uno ve que todo des-centrarse implica obediencia, confianza, fe y esperanza., y a ello precisamente nos induce el Espíritu Santo que con su susurro saludable, nos conduce a la verdad completa.
Obras completas de San Agustin
LA GRACIA del Martes 28 de Agosto de 2012
Africano y romano a la vez, Agustín es culturalmente mestizo: particularmente bien dotado para guiar a la vez por los caminos del intelecto y del corazón.
El camino siempre abierto hacia el misterio trinitario
Aunque hay esfuerzo intelectuales notables y válidos para acercarse al misterio trinitario, el camino bíblico parece el más accesible y seguro a la vez.
Todo depende de las ultimas paginas de tu historia
El Evangelio de hoy pide coherencia, pero también pide que comprendamos que, si el pasado da las raíces, sólo el futuro da el sentido.
Conoce la Trinidad en ti
Breve exposición de la resonancia del misterio trinitario en el ser humano, según san Agustín: el entendimiento tiene hambre de la Verdad del Verbo; la voluntad tiene hambre del Bien del Espíritu; la memoria tiene hambre de la solidez insondable del Padre.
Agustinos Recoletos
“La Recolección Agustiniana surgió de un modo de entender la vida agustiniana, que hunde sus raíces en la reforma tridentina y en el ansia de vivir una vida más perfecta. Entre 1540 y 1588 fueron apareciendo entre los agustinos españoles deseos de trasplantar a su orden los ideales que estaban transformando la estructura espiritual e institucional de otras…” Click!
Amigos de San Agustin
Página sobre la vida y obra del gran santo de Hipona, dirigida especialmente a niños y jóvenes. Click!
Clero Cayafate
Meditaciones bíblicas y espirituales escritas por varios religiosos y sacerdotes de la Orden de San Agustín. Click!
Decalogo de la Oracion
Con la inspiración de la vida y los escritos de San Agustín de Hipona, un sitio web que enseña y anima a orar más y mejor. Click!
El Sacramento de la Eucaristía (6)
Curso sobre el Sacramento de la Eucaristía ofrecido a los frailes estudiantes dominicos. Sección 3 de 4: Elaboración Teológica. Cada grabación contiene dos temas. Los temas 11 y 12 presentan en breve esquema la teología eucarística de San Agustín y luego la de Santo Tomás de Aquino. El diferente énfasis que cada uno de ellos hace sirve de indicación sobre el camino recorrido en la elaboración sistemática de este tratado y también de pista sobre algunas de las exageraciones que todavía hoy nos afectan.