Categoría: Personas

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Retorno del Destierro, 5 de 8, Jeremias, 2a. parte

Retorno del Destierro

Tema 5: La denuncia de Jeremías, 2a. parte

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Resumen

* Jeremías usa un lenguaje fuerte, tratando una y otra vez a Judá de adúltera y de prostituta. Anuncia con vigor el desastre que ya se acerca. reclama arrepentimiento sincero, conversión profunda del corazón. Quiere poner al pueblo en la ruta de una religión que sea interior, colmada de humildad, verdad y celo por la causa de Dios.

* Hay que destacar que se trata de una calamidad para todo el pueblo, incluyendo al rey y sus nobles, y también a los sacerdotes y profetas. La rebelión contra YHWH ha sido total y el castigo viene para todos: 6,13.15; 9,1-7.

* El profeta lanza sus palabras como latigazos que primero le golpean a él mismo. El incendio del fuego de Dios primero lo ha consumido a él, y por eso su vida es dramática, hasta el límite de volverse un martirio prolongado e insoportable: 15,10-21. En vísperas ya del destierro, Jeremías aún tiene que disputar contra los falsos profetas, como lo cuenta el dramático capítulo 28.

* El castigo, sin embargo, no es aniquilación total, sino una poda de proporciones gigantescas. De lo que se trata es de renovar al pueblo “desde dentro.” Se trata de apoyarse sólo en Dios, y descubrir en Él la firmeza que no engaña, y la verdad detrás de todas las apariencias. Véase el cap. 31.

ATENCIÓN: Escucha el retiro completo, o baja las notas de los ocho temas, en PDF.

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Educar para la verdad de Cristo, como Santo Domingo

Los Evangelios nos presentan un hecho sorprendente: la verdad es una persona. Según ello, llegar a la Verdad no es encontrar una ecuación, una teoría, un poema o un diagrama. Se llega a la Verdad cuando se llega a la Persona de Jesucristo (Juan 14,6).

Semejante afirmación reclama algún argumento que la justifique, sobre todo porque nos interesa ver qué significa ese “VERITAS” del escudo de la Orden Dominicana, tomado, con toda certeza, de la experiencia de discípulo y maestro de Santo Domingo de Guzmán.

[Los apuntes para esta conferencia, ofrecida en el marco del V Congreso de Docentes Dominicos (Arequipa, Perú, 10-12 de Octubre de 2011) se encuentra aquí.]

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Retorno del Destierro, 4 de 8, Jeremias, 1a. parte

Retorno del Destierro

Tema 4: La denuncia de Jeremías, 1a. parte

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Resumen

* Jeremías es de familia sacerdotal. Conoce el “funcionamiento” del templo, como le sucederá también a Ezequiel. Su ministerio profético cubre unos 40 años, desde finales del siglo VII hasta comienzos del siglo VI a.C. Se trata de la época misma anterior al destierro, y luego, el destierro mismo. Jeremías lo predice y le toca vivirlo.

* Lo que detecta Jeremías es que el pueblo ha abandonado a Dios, pero el culto sigue realizándose y el lenguaje sigue siendo religioso, aunque cada vez más vacío de contenido. El formalismo estéril y la vana confianza en el templo han ocupado el lugar que debería tener una fe madura y robusta.

* El abandono de Dios consiste en siete cosas: (1) Ignorancia de la Ley de Dios (2,6.8) y uso torcido de la inteligencia: “son sabios sólo para el mal” (4,22); (2) Desobediencia a sus mandamientos (por ejemplo, no matar: (2,34-35); (3) Avance de la idolatría (2,10-13.28-29); (4) Recurso a las potencias paganas (básicamente, Egipto y Asiria: 2,18-19.36-37) como si la alianza con ellas pudiera reemplazar la protección que sólo Dios puede brindar; (5) Obstinación y contumacia: sordera voluntaria a la palabra de Dios que reclama conversión (2,30); (6) Uso burlesco de la misericordia divina, cual si Dios estuviera obligado a perdonar (3,2-5); (7) Arrepentimiento a medias, no “de todo corazón” (3,10; 6,14).

ATENCIÓN: Escucha el retiro completo, o baja las notas de los ocho temas, en PDF.

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Promover la fe en la era de la razón

“¿Cómo se reconoce lo que es justo? En la historia, los ordenamientos jurídicos han estado casi siempre motivados en modo religioso: sobre la base de una referencia a la voluntad divina, se decide aquello que es justo entre los hombres. Contrariamente a otras grandes religiones, el cristianismo nunca ha impuesto al Estado y a la sociedad un derecho revelado, un ordenamiento jurídico derivado de una revelación. En cambio, se ha referido a la naturaleza y a la razón como verdaderas fuentes del derecho, se ha referido a la armonía entre razón objetiva y subjetiva, una armonía que, sin embargo, presupone que ambas esferas estén fundadas en la Razón creadora de Dios….”

Benedicto - Alemania

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El Papa te invita a encontrar a Dios dejandote encontrar por El

"Podemos intuir algo de la grandeza de Dios en la grandeza del cosmos. Si podemos construir el mundo a través de la técnica, es porque está construido en forma racional. En la gran racionalidad del mundo podemos intuir el espíritu creador del cual proviene, y en la belleza de la Creación podemos intuir algo de su belleza, de su grandeza y de su bondad. En las palabras de las Sagradas Escrituras podemos escuchar palabras de vida eterna que no vienen simplemente de hombres, sino que vienen de Él, y en ellas escuchamos su voz. Finalmente, también casi vemos a Dios en las personas que han sido tocadas por Él. Y no pienso sólo en los grandes, desde Pablo a Francisco de Asís hasta Madre Teresa: pienso en tantas personas sencillas de las que nadie habla y, sin embargo, cuando nos encontramos con ellas, de ellas emana una bondad, sinceridad y alegría que nos dice que ahí está Dios, y sabemos entonces que también nos toca a nosotros".

vía El Papa dice que sus viajes no son «turismo religioso» ni un «show»… y lo demuestra con una perla – ReL.

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De NO tengais miedo a NO os avergonceis #JMJ

Ya se lo dijimos: esto prometía. Y desde luego que no defrauda. El Papa y los cientos de miles de jóvenes a su lado, se han mostrado firmes en mitad del torbellino de la decadente España actual: firmes en principios y valores insobornables e incorruptibles, en un país que se muestra en los últimos años demasiado sobornado y corrompido. Ni el Papa ni los peregrinos han dado un paso atrás en su defensa, en tiempos para ellos difíciles, llamando a las cosas por su nombre: que levanten un dedo quienes no hayan sentido envidia ante ellos, firmes en su fe.

Pero sobre todo, ésta será recordada como la visita del "¡No os avergoncéis!" de Benedicto XVI, que es la continuación en el siglo XXI del "¡No tengáis miedo!" de Juan Pablo II.

vía GEES – Grupo de Estudios Estratégicos.

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Bramidos de posesos e insultos al Sucesor de Pedro

La tragedia del demonio es que no puede decir la verdad. La verdad no es su aliada, porque la primera verdad suya es que no es lo que quisiera ser: no es Dios; nunca lo ha sido; nunca podrá serlo. Por eso el demonio huye de la verdad. porque la verdad lo arrastra a los pies de su Creador. La verdad lo humilla, y eso duele demasiado a su soberbia. La verdad lo contradice y lo vence, y por eso no tiene alternativa sino ser príncipe de la mentira.

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