Contradicción-Persecución [La Comunidad en los Hechos, 15 de 20]

“Mientras hablaban ellos al pueblo se les presentaron los sacerdotes, …” (Hechos 4,1ss)

* (¿Mosto?)

– El tema del mosto, que apareció el día de Pentecostés, ahora desde el capítulo 4 ya no se ve como una simple confusión sino la contraposición entre la alegría del mundo y la alegría de Dios. La “Resurrección” es una pésima noticia para los saduceos mientras que para la Comunidad Cristiana es una muy buena noticia. Veamos por qué.

* La Resurrección de Jesús.

– Las saduceos no creían en la Resurrección.

+ La persecución idolátrica del imperio helenístico que sufrió el pueblo judío la vemos en el Segundo libro de los Macabeos. Algunos estaban dispuestos a morir antes que transgredir la ley de sus padres porque creían en la resurrección de los muertos. Una resurrección que no llegaron a presenciar o testificar. En el caso de Pedro y Juan y los demás apóstoles dicen que Jesús SÍ ha resucitado y ellos son testigos.

+ Los saduceos vivía en la cuerda floja, porque el Templo era su fuente de riqueza y prestigio, pero al mismo tiempo el Templo era un escenario típico para rebelarse contra los romanos. Los saduceos tenían que manejarse con astucia y el mayor experto era Anás.

+ Si en los tiempos de la persecución helenística, los judíos solo por la esperanza de la resurrección eran capaces de dar su vida, qué no pasaría ahora si ya no es solo la esperanza, sino que se dice que la Resurrección es un hecho realizado, comprobado y testificado.

+ Para ellos el tema de la resurrección era el esencial, porque la persona que cree en la resurrección adquiere una fuerza descomunal. Por eso, si se descubre que la resurrección es verdad, su modo de vida se les acaba. El Templo se ha convertido en un polvorín y los apóstoles son una mecha encendida.

– Los cristianos sí creían en la Resurrección.

+ Si los Apóstoles vieron lo que dicen haber visto, entonces vale la pena apostar todo por Cristo, no hay poder en la Tierra que pueda detener a los cristianos y frenar la Evangelización.

+ La razón por la que los Sumos Sacerdotes detestan la resurrección es la mismo por la que los cristianos amamos la resurrección, es decir: la fe en la resurrección es la fuerza más poderosa que hay sobre esta tierra, porque permite sobreponerse a todos los imperios de este mundo.

+ Si admitimos y creemos en la resurrección nada nos puede detener, lo podemos perder todo por Cristo. Los relatos de los mártires que se dieron por miles en aquellos tiempos vinieron a refrendar de un modo dramático que el que cree en la Resurrección puede soportar tortura, cárcel y muerte.

Sobre los Derechos Humanos–en tiempos de hostigamiento contra la religión

“Actualmente los derechos humanos se ven amenazados sobre todo por el relativismo, el marxismo y la ideología de género, aunque también por el islamismo y el fascismo. Si no sabemos distinguir el Bien del Mal, la Verdad de la Mentira y llegamos a afirmar que la Ley Natural es una reliquia ideológica y un vestigio del pasado, es indudable que los derechos humanos están seriamente amenazados, que es lo que en realidad sucede hoy en día…”

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LA GRACIA del Domingo 14 de Agosto de 2016

DOMINGO XX DEL TIEMPO ORDINARIO, CICLO C

Solo la paz que nos da Cristo nos da la capacidad para enfrentar la oposición, la división, el rechazo y la persecución que provienen por la proclamación del Reino de Dios.

[REPRODUCCIÓN PERMITIDA – Ayúdanos a divulgar este archivo de audio en las redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios.]

Los padres tienen que prepararse para la persecución

“En este contundente discurso, John Smeaton resalta la creciente y severa amenaza que se cierne sobre los padres, al ejercer sus derechos y deberes para con sus hijos, por parte de las Naciones Unidas y poderosos gobiernos de occidente como lo son los Estados Unidos y el Reino Unido. También hace un llamado de atención a los padres en la medida en que autoridades del Vaticano, colaboran activamente con esas mismas fuerzas…”

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El Papa Francisco denuncia la “persecución disfrazada”

“Existen persecuciones sanguinarias, ha observado, como ser devorados por fieras para la alegría del público en las gradas o saltar por los aires debido a una bomba a la salida de misa. Del mismo modo, ha hablado de las persecuciones de guante blanco, amamantadas “de cultura”, esas que te envían a una esquina de la sociedad, que llegan a quitarte el trabajo si no te adecuas a leyes que “van contra Dios Creador”…”

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Una Carta de Navidad desde Aleppo, en Siria

Mi nombre es Giorgio Istifan, nacido en Alepo en 1975 y casado con una joven llamada Miriam, una licenciada en educación, con dirección psicológica. Tenemos un niño que tiene un año y cinco meses de edad, de nombre Benita. Yo pertenezco a la parroquia latina de San Francisco de Asís, en Alepo. El 05 de noviembre de 2011 mi esposa y yo nos casamos. Nuestras vidas comenzaron con tanta alegría y serenidad; teníamos un trabajo y una vida familiar tranquila. El 22 de julio de 2012 comenzó la crisis en Aleppo. Comienza en las afueras y en los pueblos de alrededor para llegar, más tarde, a la ciudad. Anteriormente, en la primera etapa, vi con mis propios ojos la llegada de muchas familias inmigrantes de los pueblos hacia Alepo. Poco después, la crisis ha afectado a la ciudad y reventado el drama. Como primer resultado perdí mi trabajo y la esperanza de una vida normal parecía haber terminado allí. Desde entonces, la situación económica ha comenzado a ser muy pesada; sin embargo, en la familia estábamos seguros de que esta sería una crisis temporal y que iba a terminar pronto.

La guerra sin embargo se ha expandido y ha llegado hasta nosotros, hasta el umbral de mi casa: un día nos despertamos y vimos los milicianos que llegaron a una distancia de 100 metros de nuestro edificio. Poco después, el ejército ha respondido al ataque y los han alejado de nuevo. En respuesta, comenzaron a arrojar bombas sobre nuestra área residencial, en los edificios y casas. Nuestra casa ha recibido numerosos impactos de bala y, una vez, sólo por un milagro sobrevivimos.

Pero las cosas no terminaron allí, el edificio también fue alcanzado por dos cañonazos y nuestra vecina fue alcanzada por metal de metralla en la cabeza. Asustados, salimos de la casa a toda prisa y nos refugiamos con nuestros padres; mi hija en el momento aún no había nacido.

En el momento del nacimiento de Benita, no había agua, ni electricidad en Aleppo, ni los medios para calentarse, o gas. Después del parto y su presentación ante el Señor en la iglesia, hemos sufrido más misiles y bombas; nos escapamos de nuevo muchas veces de la muerte. Lo que más me ha amargado el corazón es que, por muchas razones, sobre todo por la estrechez de las casas de nuestros padres y de la precaria situación económica, hemos terminado – mi esposa y yo – cada uno en casa de sus padres. Mi hija se quedó con su madre y nos encontramos viviendo lejos unos de otros. Cuando ni una disputa o malentendido nos podrían separar, una guerra ha podido hacerlo. Por desgracia, en este momento seguimos viviendo en esta situación, que continúa en la actualidad.

En este período, el Señor me ha concedido la gracia de conseguir un trabajo en la iglesia, como sacristán en mi parroquia. Nuestros problemas como una familia no han desaparecido, e incluso como una comunidad cristiana; de hecho, se han hecho más y más grandes: muchas familias cristianas han dispersado; Nos dimos el beso de despedida con muchos amigos y muchos miembros de la familia han partido hacia lo desconocido; Algunos terminaron en un país europeo en busca de la paz o en un país vecino a la frontera con Siria, en busca de trabajo. Mi hermano se fue para el Líbano con su familia, pero después de un tiempo “ha partido de nuevo a otro país en busca de pan para comer, y la paz. Todo esto se debe al hecho de que, en nuestro querido país, Siria, carece de la paz, falta la seguridad.

En este período es muy difícil salir de la casa, pero nunca se sabe cuándo se va a volver. Cualquier cosa puede suceder en la calle; pero el peligro puede venir incluso mientras estamos en casa o en la iglesia. Lo que me pasó a mí, en el último período, es un ejemplo.

Hace poco más de un mes, el sábado 8 de noviembre a las 19.15 horas, cuando regresé de mi trabajo en la iglesia, fui a casa de mis suegros, para ver a Miriam y Benita, a quienes no puedo esperar ver hasta dos o tres horas al día. Mientras caminaba por la calle, un proyectil de mortero cayó cerca de mí, a una distancia de unos tres metros. Debido a la explosión, una parte pequeña de metal ha penetrado en el lado izquierdo y se ha deslizado entre las costillas; unas pocas pulgadas más y llegaría al corazón. Podría morir en un instante. El resultado no era “sólo” una herida, que me ha dolido por un tiempo. Al día siguiente, domingo, volví a la iglesia para agradecer a mi Señor y el milagro del don de la vida que me había dado, una vez más, el día anterior. No tengo más que un himno de acción de gracias en la oración, que es para mí la única fuente de esperanza y paciencia para soportar las pruebas y sufrimientos.

La vida durante esta guerra en Siria nos ha enseñado que la fe cristiana es esencial y, como resultado de esta fe, hay confianza en Dios. A pesar de la duración y el drama de esta guerra, nuestra fe se incrementa y también nuestra confianza en el Señor. Con los ojos de la fe, vemos todos los días la mano de Dios curarnos a todos nosotros, cuidar de nuestras necesidades diarias. Parece que en esta gran tormenta de la guerra, estamos bajo grandes alas de gran alcance, que nos protegen, incluso si sufrimos y sentimos el aliento del viento; estamos bajo sus alas, por esto no nos ahogamos en la lluvia fuerte, sino que sentimos sobre nosotros sólo unas gotas.

Estamos en los últimos días de Adviento, mi oración a Dios día y noche con el fin de regresar a mi país y mi paz y la seguridad de la ciudad. Espero de verdad que, con la oración de todos los cristianos en el mundo, especialmente en la noche santa de Navidad, la guerra sea enterrada para siempre, se elimine ese odio y la paz reine en la tierra. Pero tengo otro deseo que pedir a Dios, enamorado de mí, de convertirme en un niño pequeño en Belén: espero que el Niño nacido por nosotros en una familia, lleve a mi familia y tantas familias que se han visto obligados a “separarse” el calor de la convivencia, la alegría de estar juntos como una familia.

Cristianos de todo el mundo, todos: Humildemente les pido que oren por nosotros, los cristianos de Siria.

Feliz Navidad de mi ciudad de Alepo.

(Colaboró el p. Ibrahim Alsabagh, parroquia latina de Alepo)

[Esta carta tiene un año. Y es hoy todavía más actual que cuando fue enviada. Y hoy hace brotar renovado llanto de amor, gratitud y compromiso en mis ojos.]

En Noruega quitaron sus hijos a una pareja acusada de ser “muy cristianos”

“Marius Bodnariu, un rumano y su esposa noruega, Ruth, ambos ex miembros de la iglesia Pentecostal en Bucarest, se mudaron a Naustdal, Noruega hace 10 años, donde criaron cinco hijos. Según informa el hermano de Marius, Daniel (que es pastor de una iglesia pentecostal) el 16 de noviembre, agentes de protección juvenil del gobierno se llevaron a los dos hijos mayores de la familia Bodnariu, se presentaron a su escuela y los sacaron de la clase sin informar a sus padres. Más tarde la policía llegó a casa de la familia Bodnarius y tomaron a dos niños más, dejando a Ruth con su bebé de tres meses de edad, a quien la policía tomó el día siguiente…”
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Una guía de perplejos, 3 de 8, Dificultades

[Retiro para formadores, misioneros y superiores, ofrecido a las Hermanas Dominicas Nazarenas, en Sasaima, Colombia, Diciembre de 2013.]

Tema 3 de 8: Dificultades

* La transmisión de la fe, según hemos visto, implica mucho más que fijar unos contenidos en la memoria. La verdadera tradición es entrega de vida; es un proceso orgánico que no anula lo que había pero que tampoco se fosiliza en lo que había. La Biblia da testimonio de lo difícil que es este proceso y muestra que es normal que el ser humano se sienta rebasado ante una tarea semejante.

* Transmitir la fe en Dios conlleva ser testimonio y expresión de su amor, que no tiene límites. Pero nosotros mismos sí tenemos límites y por eso experimentamos agotamiento y exasperación cuando debemos cargar con las fragilidades, incoherencias, cobardías, mezquindades, codicias y demás miserias del prójimo.

* Algunos testimonios de la Escritura: Moisés llega a un límite: “¿Acaso concebí yo a todo este pueblo? ¿Fui yo quien lo dio a luz para que me dijeras: “Llévalo en tu seno, como la nodriza lleva al niño de pecho, a la tierra que yo juré a sus padres”?” (Números 11,12). Elías lucha por permanecer fiel y volver al pueblo a la fidelidad pero también llega a su máximo y al final: “El anduvo por el desierto un día de camino, y vino y se sentó bajo un enebro; pidió morirse y dijo: Basta ya, Señor, toma mi vida porque yo no soy mejor que mis padres.” (1 Reyes 19,4). Jeremías no entiende lo que le toca vivir, en razón de su ministerio profético: “¡Ay de mí, madre mía, porque me diste a luz como hombre de contienda y hombre de discordia para toda la tierra! No he prestado ni me han prestado, pero todos me maldicen.” (Jeremías 15,10). El apóstol Pablo compara su tarea a la de una mujer en trance de dar a luz: “Hijos míos, por quienes de nuevo sufro dolores de parto hasta que Cristo sea formado en vosotros, quisiera estar presente con vosotros ahora y cambiar mi tono, pues perplejo estoy en cuanto a vosotros.” (Gálatas 19,20).

* El peso de la tarea es enorme; la persecución, frecuente; la ingratitud, pan de cada día, de modo que muchos evangelizadores, formadores y superiores tienen que hacer suyas, con dolor, las palabras del salmo: “Aun mi mejor amigo, en quien yo confiaba,
el que comía conmigo, se ha vuelto contra mí…” (Salmo 41,10) Las ofensas recibidas, los desconciertos soportados colman la paciencia y entonces preguntamos como Pedro: “Señor, ¿cuántas veces deberé perdonar a mi hermano, si me hace algo malo? ¿Hasta siete?” (Mateo 18,21).

* Frente a tantas durezas que tiene servir al prójimo en su propio camino, no es extraño que nos tiente la opción egoísta y cómoda de Caín: “¿Soy yo acaso guarda de mi hermano?” (Génesis 4,9). A veces, como superiores o pastores, disfrazamos esa postura con otras frases como: “Aquí cada quien es adulto y sabe lo que tiene que hacer;” “Yo no soy policía de nadie;” etc. Con esas expresiones a menudo buscamos preservar nuestras planes y proyectos personales, y entonces la labor pastoral, de formación o de evangelización pasa a ser un asunto lateral que tratamos de mantener bajo control, de modo que no interfiera en nuestra vida privada, la que de veras nos interesa.

* La propuesta bíblica y evangélica es distinta: somos llamados a “engendrar para Dios” como dijo San Pablo. Somos llamados a dar la vida por los hermanos. Somos llamados a dar fruto, y fruto que permanezca.