Sanando la voluntad herida, 2 de 2

Sanación de la voluntad herida. Tema 2 de 2: La obra de la gracia.

* La teología de Santo Tomás distingue la obra de la gracia cuando es “operante,” o sea, obrando en nosotros pero como sin nosotros; y cuando es “cooperante” es decir, cuando, habiendo transformado ya la raíz de nuestra voluntad, y por consiguiente esta voluntad “coopera” con Dios, siendo siempre Dios la causa primera principal de todo bien en el hombre redimido.

* Los pasos típicos de la gracia operante se pueden ver en la parábola del hijo pródigo: (1) Sentir fastidio o pesar de la propia situación, y reconocer que uno nació para otra cosa. (2) Admitir la posibilidad general o abstracta de llegar a ser diferente. (3) Plantearse un cambio actual, inmediato, como posibilidad próxima. (4) Una decisión: “me levantaré;” decisión de salir de la comodidad y ventajas del pecado. (5) La confesión, sincera, dolida y humilde, que asume la propia realidad, no como un final sino como un nuevo punto de partida.

* La gracia cooperante crece con la formación en el amor. Textos sugeridos: (1) Qué es es la vida nueva: 1 Pedro. (2) Crecer en el amor agradecido y la alabanza: Salmos 145 a 150. (3) Crecer en la verdad del Evangelio, y no en un Cristo imaginado: Evangelio según san Marcos. (4) Buscar la propia vocación porque somos amados para ser llamados: 1 Timoteo. (5) Afianzar la raíz: el Sermón de la Montaña, Mateo, capítulos del 5 al 7. (6) Prepararme para la batalla: 1 Juan. (7) Abrirse a una esperanza de victoria final: Apocalipsis, capítulos del 19 al 21.

Sanando la voluntad herida, 1 de 2

Sanación de la voluntad herida. Tema 1 de 2: Redefiniendo lo imposible.

* La voluntad es la facultad del querer. Tiene actos que van “hacia afuera,” es decir, que producen un efecto actuando sobre algo. Tiene también actos interiores, “hacia adentro,” es decir, los propios del afecto y del amor como tal.

* La voluntad es transformada por el amor de Dios, que es el Espíritu Santo. Su Don trae luz a la inteligencia y fuego al corazón.

* Dios, cuando actúa en el corazón, redefine qué es posible y qué es imposible. A menudo, lo que uno juzgaba imposible se vuelve no sólo posible sino deseable, de modo que la virtud misma se vuelve amable y cercana.

Familia, lugar de perdon y de amor, 2 de 2

Familia, Lugar de Perdón y de Amor. Tema 2 de 2: Tratamiento.

* El amor es lo único que puede sanar, iluminar y transformar el corazón y la vida. San Juan enseña que el amor consiste no en que nosotros hayamos amado a Dios sino en que Él nos amó primero. Por eso el mejor tratamiento empieza por Cristo. Las solas fuentes humanas no suelen ser suficientes porque aquellos de quienes esperamos mucho amor sanador están esperando lo mismo de nosotros.

* El camino más corto es Dios. La manera de acercarse a la pareja es acercarse primero a Dios, de modo que de los seres humanos no esperemos que sean “dios” sino que sean lo que son: seres humanos. Pero la arrogancia, sobre todo masculina, hace largo el proceso de pedir y recibir ayuda.

* El modelo bíblico es sencillo: que el hombre sea cabeza pero a la manera de Cristo. Que el hombre sea el primero en todo: primero en dirigir la oración, en llamar a la reconciliación, en marcar el camino.

* Necesitamos de verdaderos papás, que lo sean por vocación, y que aporten objetividad, principios, apoyo, claridad.

* Necesitamos también verdaderas mamás, que con su capacidad de acogida disuelvan las raíces de la venganza y de la violencia, y sobre todo, que amen a sus hijos para el cielo.

Familia, lugar de perdon y de amor, 1 de 2

Familia, Lugar de Perdón y de Amor. Tema 1 de 2: Diagnóstico.

* No es difícil reconocer las enormes dificultades y obstáculos que enfrentan las familias hoy, tanto las que apenas empiezan como las que llevan un camino recorrido.

* Pero es importante no quedarnos en los síntomas. La fiebre viene de una enfermedad, y esa enfermedad hay que diagnosticarla, hasta llegar un poco más profundamente a sus causas. En esta ocasión quiero referirme a dos causas principales.

* PRIMERA CAUSA: iniciar una historia de noviazgos a temprana edad. Esto hace mucho daño por varias razones, entre ellas: (1) Las palabras más sagradas, humanamente hablando, quedan trivializadas; (2) Se empieza a ver a las personas como reemplazables y la mente se educa en una idea nefasta: la solución es cambiar de pareja; (3) El exceso de expresividad conduce a situaciones de intimidad sexual que a su vez traen nuevos problemas: enfermedades, embarazos no deseados, abortos, etc.; (4) El noviazgo suele ser una época de muchas ficciones porque cada uno está tratando de mostrar sólo su mejor lado.

* SEGUNDA CAUSA: hay gran confusión entre el deseo de buscar pareja y el deseo de formar hogar. (1) En los hombres eso se manifiesta como un deseo de tener sexo, ternura o quién cuide, pero sin llegar al nivel de madurez para comprender que el hogar se forma sumando, implicándose, entregando lo mejor de sí. (2) En las mujeres esto se manifiesta como una especie de negociación extrema con la vida: un modo de expulsar el fantasma de la soledad.

* La cura para la primera enfermedad está en valorar más y más el sentido de la amistad en los años juveniles. Para lo segundo es preciso purificar la intención y el corazón.

Herramientas, 2 de 2: la Mision

Dos predicaciones para aquellos que están comprometidos en el servicio de pequeñas comunidades parroquiales, carismáticas, bíblicas o similares. Tema 2 de 2: Herramientas para la misión. El Documento de Aparecida nos recuerda que, por el bautismo, todos somos discípulos y misioneros, pero ¿qué elementos concretos, básicos, tienen a su disposición nuestras pequeñas comunidades, cuando se trata de transmitir el Evangelio?

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Herramientas, 1 de 2: la Comunion

Dos predicaciones para aquellos que están comprometidos en el servicio de pequeñas comunidades parroquiales, carismáticas, bíblicas o similares. Tema 1 de 2: Herramientas para la Comunión, es decir, criterios que nos ayuden a consolidar una unidad en Cristo, de modo que sea él, y no nuestros intereses o preferencias, quien prevalezca.

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Un Kerigma para Hoy (3 de 3)

El “kerigma,” primer anuncio de la fe, tiene dimensiones más profundas de las que se suelen mencionar. Tema 3 de 3: Alabanzas inesperadas. Si no obtengo la sanación que quería, o el trabajo que me merecía, o si no encuentro la pareja que anhelé, ¿es eso razón para no creer en el Dios-Amor?

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Un Kerigma para Hoy (2 de 3)

El “kerigma,” la proclamación fundamental de nuestra fe en Cristo, es único pero a la vez, se adapta a las realidades y necesidades de cada tiempo. Tema 2 de 3: Que sea Dios quien te justifique. Un recorrido por el tema, tan querido a san Pablo, el de la justificación, nos ayuda a la vez a esclarecer textos bíblicos y esclarecer nuestro corazón, que a menudo ama tanto las excusas.

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Un Kerigma para Hoy (1 de 3)

Se llama “kerigma” al primer anuncio, o también, la proclamación fundamental de nuestra fe en Cristo, muerto por nuestros pecados y resucitado para nuestra justificación. Tema 1 de 3: Ya no te escondas. Desde la historia de Adán en el paraíso, el pecado ha sido siempre una huida de la luz y un ocultarse detrás de máscaras. Un análisis detallado permite reconocer los miedos y necesidades que pretendemos esconder con esas máscaras, y cómo Cristo trae la luz, la verdad y la genuina libertad.

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Retiro Espiritual de Sacerdotes, 2009 (8 de 8)

Encuentro con un grupo de sacerdotes de la Arquidiócesis de Medellín (Nov. de 2009). Tema 8 de 8: El sacerdocio de la vida y la vida como sacerdocio: Superación de un enfoque ceremoniero y de funcionario, el sacerdocio es ministerio de evangelización integral, que por supuesto tiene su cumbre en los sacramentos de la fe.

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Retiro Espiritual de Sacerdotes, 2009 (7 de 8)

Encuentro con un grupo de sacerdotes de la Arquidiócesis de Medellín (Nov. de 2009). Tema 7 de 8: La dimensión sacrifical de la Eucaristía: Un aspecto que, por olvidado, ha traído graves consecuencias pastorales y litúrgicas. Por contraste, desde una presentación bíblica termina por descubrirse la hondura asombrosa de aquello que sucedió en la Cruz y sucede en la Misa.

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Retiro Espiritual de Sacerdotes, 2009 (6 de 8)

Encuentro con un grupo de sacerdotes de la Arquidiócesis de Medellín (Nov. de 2009). Tema 6 de 8: La Cruz y la fecundidad: Tres miradas a la cruz, partiendo de las tres cruces paralelas de la capilla de la casa de retiros La Rondalla. Catequesis sobre la Cruz como punto de encuentro y comienzo de fecundidad.

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Retiro Espiritual de Sacerdotes, 2009 (5 de 8)

Encuentro con un grupo de sacerdotes de la Arquidiócesis de Medellín (Nov. de 2009). Tema 5 de 8: Paternidad, al estilo de Dios: Partiendo del testimonio y la predicación de los Apóstoles, descubrimos que un amor diferente lleva a una fecundidad diferente.

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Retiro Espiritual de Sacerdotes, 2009 (4 de 8)

Encuentro con un grupo de sacerdotes de la Arquidiócesis de Medellín (Nov. de 2009). Tema 4 de 8: Ocaso de la Paternidad: ¿Qué tienen en común el machismo, el avance gay y la ideología de género? Respuesta: una mirada recelosa ante el significado tradicional de la paternidad, que al final se mira como amenaza de agresión.

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Retiro Espiritual de Sacerdotes, 2009 (3 de 8)

Encuentro con un grupo de sacerdotes de la Arquidiócesis de Medellín (Nov. de 2009). Tema 3 de 8: Sobre la dimensión intelectual: Tal como nos advierte el Papa Benedicto XVI, nuestra sociedad tiende a dar la espalda a la búsqueda de la verdad, a la que ha cambiado por la opinión, la propaganda, el gusto o la utilidad–lo cual conduce a la dictadura del relativismo.

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Retiro Espiritual de Sacerdotes, 2009 (2 de 8)

Encuentro con un grupo de sacerdotes de la Arquidiócesis de Medellín (Nov. de 2009). Tema 2 de 8: Armonía: Una presentación de las ahora clásicas cuatro dimensiones de la vida del sacerdote, a saber: humana, intelectual, espiritual y apostólica.

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