Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
“Con el fin de responder desde una perspectiva cristiana a las necesidades que nos presentan los procesos de globalización y las revoluciones mediáticas que actualmente configuran la cultura de la comunicación, el CCM, nace como un instrumento de servicio informativo – formativo…”
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“¿Cómo se reconoce lo que es justo? En la historia, los ordenamientos jurídicos han estado casi siempre motivados en modo religioso: sobre la base de una referencia a la voluntad divina, se decide aquello que es justo entre los hombres. Contrariamente a otras grandes religiones, el cristianismo nunca ha impuesto al Estado y a la sociedad un derecho revelado, un ordenamiento jurídico derivado de una revelación. En cambio, se ha referido a la naturaleza y a la razón como verdaderas fuentes del derecho, se ha referido a la armonía entre razón objetiva y subjetiva, una armonía que, sin embargo, presupone que ambas esferas estén fundadas en la Razón creadora de Dios….”
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El luteranismo oficial alemán, las 22 iglesias luteranas (algunas calvinistas) agrupadas en la llamada Iglesia Evangélica en Alemania (EKD, en alemán), es básicamente "progre". Es oficial en el país y, como al Iglesia Católica, recibe fondos del suculento "impuesto religioso" alemán.
A elementos luteranos con siglos de tradición (el clero casado, el divorcio fácil, que los obispos sean votados por los feligreses) en las últimas décadas ha sumado el visión favorable de la anticoncepción, las relaciones afectivas de parejas del mismo sexo y el clero femenino. En fin, todo lo que los grupos disidentes pseudo-católicos piden a Roma con insistencia.
Sin embargo, todas esas "modernidades" que se aplican desde hace décadas o siglos, no han ayudado nada a la EKD. Desde 1950, los luteranos alemanes han perdido un 42% de sus feligreses mientras los católicos han crecido un 7%. En 2009, por primera vez, el catolicismo superó al protestantismo en este país.Los datos oficiales de 2009 lo confirman: en Alemania se declaraban católicos 24,9 millones de personas, mientras que las 22 iglesias de la EKD sumaban sólo 24,2 millones. Por primera vez desde la Reforma Luterana, los católicos volvían a ser el grupo mayoritario.
“¿Existe base jurídica para que se demande al Papa y a los cardenales Sodano, Bertone y Levada ante el Tribunal de la Haya?”
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35. La actividad humana, así como procede del hombre, así también se ordena al hombre. Pues éste con su acción no sólo transforma las cosas y la sociedad, sino que se perfecciona a sí mismo. Aprende mucho, cultiva sus facultades, se supera y se trasciende. Tal superación, rectamente entendida, es más importante que las riquezas exteriores que puedan acumularse. El hombre vale más por lo que es que por lo que tiene. Asimismo, cuanto llevan a cabo los hombres para lograr más justicia, mayor fraternidad y un más humano planteamiento en los problemas sociales, vale más que los progresos técnicos. Pues dichos progresos pueden ofrecer, como si dijéramos, el material para la promoción humana, pero por sí solos no pueden llevarla a cabo.
Por tanto, está es la norma de la actividad humana: que, de acuerdo con los designios y voluntad divinos, sea conforme al auténtico bien del género humano y permita al hombre, como individuo y como miembro de la sociedad, cultivar y realizar íntegramente su plena vocación.
[Constitucion Gaudium et Spes, del Concilio Vaticano II, n. 35]
Desde hace algunos meses he venido haciendo encuestas informales a nuestra gente–católicos de a pie–todo tipo de cuestiones sobre nuestra fe y nuestra vida cristiana. Este enlace te permite asomarte a un horizonte interesante, que ciertamente no agota ningún tema, pero que algo deja intuir de las opiniones, historias y esperanzas de nuestro pueblo católico.
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“XTO: En la simple palabra, es Cristo. Encuentro Juvenil Xto: es un encuentro juvenil que se realiza desde 1999 y donde pretendemos atraer jóvenes de diferentes realidades en torno a la vida espiritual. XTO: es la fusión de talentos artísticos de jóvenes que le han dicho que sí a la Civilización del Amor, y quieren mostrarle a los demás que creerle a Jesucristo es una aventura super-divertida y que es digna de compartirse…”
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Opinión e información ágil desde la óptica de nuestra fe.
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34. Una cosa hay cierta para los creyentes: la actividad humana individual y colectiva o el conjunto ingente de esfuerzos realizados por el hombre a lo largo de los siglos para lograr mejores condiciones de vida, considerado en sí mismo, responde a la voluntad de Dios. Creado el hombre a imagen de Dios, recibió el mandato de gobernar el mundo en justicia y santidad, sometiendo a sí la tierra y cuanto en ella se contiene, y de orientar a Dios la propia persona y el universo entero, reconociendo a Dios como Creador de todo, de modo que con el sometimiento de todas las cosas al hombre sea admirable el nombre de Dios en el mundo.
Esta enseñanza vale igualmente para los quehaceres más ordinarios. Porque los hombres y mujeres que, mientras procuran el sustento para sí y su familia, realizan su trabajo de forma que resulte provechoso y en servicio de la sociedad, con razón pueden pensar que con su trabajo desarrollan la obra del Creador, sirven al bien de sus hermanos y contribuyen de modo personal a que se cumplan los designios de Dios en la historia.
Los cristianos, lejos de pensar que las conquistas logradas por el hombre se oponen al poder de Dios y que la criatura racional pretende rivalizar con el Creador, están, por el contrario, persuadidos de que las victorias del hombre son signo de la grandeza de Dios y consecuencia de su inefable designio. Cuanto más se acrecienta el poder del hombre, más amplia es su responsabilidad individual y colectiva. De donde se sigue que el mensaje cristiano no aparta a los hombres de la edificación del mundo ni los lleva a despreocuparse del bien ajeno, sino que, al contrario, les impone como deber el hacerlo.
[Constitucion Gaudium et Spes, del Concilio Vaticano II, n. 33]
Una iniciativa de evangelización a través de la radio por Internet!
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“Si pierde fieles en la parroquia o en la comunidad y no se sabe qué hacer… hay 7 respuestas…”
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Sacerdote dominico, nacido en Ocaña (N. de Santander, Colombia), Máster en Teología, predicador internacional, con una experiencia viva y contagiosa de oración. Aquí comparte lo que significó para él su conversión.
“En el marco de la celebración del XX aniversario de existencia de la Revista Optantes, publicación de los Frailes Estudiantes Dominicos de Colombia, se llevará a cabo el X Congreso Optantes, “PLURALISMO RELIGIOSO: ENTRE EL DEBATE Y LA CONVIVENCIA”, los próximo 6, 7 y 8 de octubre de 2011…”
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Planteamiento del problema
33. Siempre se ha esforzado el hombre con su trabajo y con su ingenio en perfeccionar su vida; pero en nuestros días, gracias a la ciencia y la técnica, ha logrado dilatar y sigue dilatando el campo de su dominio sobre casi toda la naturaleza, y, con ayuda sobre todo el aumento experimentado por los diversos medios de intercambio entre las naciones, la familia humana se va sintiendo y haciendo una única comunidad en el mundo. De lo que resulta que gran número de bienes que antes el hombre esperaba alcanzar sobre todo de las fuerzas superiores, hoy los obtiene por sí mismo.
Ante este gigantesco esfuerzo que afecta ya a todo el género humano, surgen entre los hombres muchas preguntas. ¿Qué sentido y valor tiene esa actividad? ¿Cuál es el uso que hay que hacer de todas estas cosas? ¿A qué fin deben tender los esfuerzos de individuos y colectividades? La Iglesia, custodio del depósito de la palabra de Dios, del que manan los principios en el orden religioso y moral, sin que siempre tenga a manos respuesta adecuada a cada cuestión, desea unir la luz de la Revelación al saber humano para iluminar el camino recientemente emprendido por la humanidad.
[Constitucion Gaudium et Spes, del Concilio Vaticano II, n. 33]
Página oficial del plan de nueva evangelización en la Arquidiócesis de Bogotá.
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32. Dios creó al hombre no para vivir aisladamente, sino para formar sociedad. De la misma manera, Dios “ha querido santificar y salvar a los hombres no aisladamente, sin conexión alguna de unos con otros, sino constituyendo un pueblo que le confesara en verdad y le sirviera santamente”. Desde el comienzo de la historia de la salvación, Dios ha elegido a los hombres no solamente en cuanto individuos, sino también a cuanto miembros de una determinada comunidad. A los que eligió Dios manifestando su propósito, denominó pueblo suyo (Ex 3,7-12), con el que además estableció un pacto en el monte Sinaí.
Esta índole comunitaria se perfecciona y se consuma en la obra de Jesucristo. El propio Verbo encarnado quiso participar de la vida social humana. Asistió a las bodas de Caná, bajó a la casa de Zaqueo, comió con publicanos y pecadores. Reveló el amor del Padre y la excelsa vocación del hombre evocando las relaciones más comunes de la vida social y sirviéndose del lenguaje y de las imágenes de la vida diaria corriente. Sometiéndose voluntariamente a las leyes de su patria, santificó los vínculos humanos, sobre todo los de la familia, fuente de la vida social. Eligió la vida propia de un trabajador de su tiempo y de su tierra.
En su predicación mandó claramente a los hijos de Dios que se trataran como hermanos. Pidió en su oración que todos sus discípulos fuesen uno. Más todavía, se ofreció hasta la muerte por todos, como Redentor de todos. Nadie tiene mayor amor que este de dar uno la vida por sus amigos (Io 15,13). Y ordenó a los Apóstoles predicar a todas las gentes la nueva angélica, para que la humanidad se hiciera familia de Dios, en la que la plenitud de la ley sea el amor.
Primogénito entre muchos hermanos, constituye, con el don de su Espíritu, una nueva comunidad fraterna entre todos los que con fe y caridad le reciben después de su muerte y resurrección, esto es, en su Cuerpo, que es la Iglesia, en la que todos, miembros los unos de los otros, deben ayudarse mutuamente según la variedad de dones que se les hayan conferido.
Esta solidaridad debe aumentarse siempre hasta aquel día en que llegue su consumación y en que los hombres, salvador por la gracia, como familia amada de Dios y de Cristo hermano, darán a Dios gloria perfecta.
[Constitucion Gaudium et Spes, del Concilio Vaticano II, n. 32]