Ver, contemplar, abrirse a la belleza de Dios en la naturaleza y en nuestra historia son necesidades que el mismo Dios inscribió en nuestras almas al crearnos.
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Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
Ver, contemplar, abrirse a la belleza de Dios en la naturaleza y en nuestra historia son necesidades que el mismo Dios inscribió en nuestras almas al crearnos.
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El Eclesiástico nos enseña cuáles son los defectos más comunes en las ofrendas, y como nosotros mismos somos ofrenda, de él aprendemos qué es vivir para Dios.
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¿Sucede la conversión en el ámbito de la vida religiosa y sacerdotal? He aquí un par de testimonios elocuentes.
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Parejas de conceptos que se comprenden mejor juntos: agobio y confianza, por una parte; descanso y trabajo, por la otra.
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Revisemos los pretextos, disculpas y autoengaños que nos aprisionan en la mediocridad y no dejan que llegue la hora de Dios a nuestras vidas.
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Dios no solo nos corrige con firmeza sino que nos atrae con exquisita suavidad.
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El apóstol Pedro enseña sobre las intenciones, metas y métodos de un verdadero pastor, según el corazón de Jesucristo.
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La literatura sapiencial nos abre a la presencia de Dios en medio de lo cotidiano de la vida, y a la vez, sirve de puente para abordar los grandes temas de la Encarnación y de la gracia, propuestos en el Nuevo Testamento.
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La transfiguración se sitúa en el camino de Cristo desde Galilea hacia Jerusalén. Cristo va al corazón de su pueblo porque no es remiendo sino rey.
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Cristo pone el acento en las intenciones y decisiones del corazón, más que en las apariencias u obras externas por sí mismas. De este modo nos revela el espacio interior donde se decide lo fundamental de la vida.
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Todos seguimos mandatos y mandamientos, y en ese sentido todo ser humano tiene algún “señor.” Pero los que creemos en Cristo hemos descubierto en Él a nuestro Señor, Dios-Hombre de inmenso amor.
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Cristo habla con autoridad divina cuando presenta sus palabras al mismo nivel, o aun superior, que los mandatos transmitidos por Moisés. Y el plan divino apunta a una perfección de intención que nos obliga a ser verdaderos y luego arrepentidos, humildes y salvos.
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San Benito y Santa Escolástica, hermanos de sangre pero sobre todo compañeros en el luminoso camino de buscar al Señor, son testimonio precioso de los inicios de la vida monástica en Occidente. Escolástica destaca por su amor a la Palabra, y al compartir de la fe.
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Así como la santidad de Jesucristo dio un sentido y una redención a su árbol genealógico, recordado por San Mateo, así nuestra consagración, unida a la de Cristo, ha de ser un acto de sanación del pasado y de ruptura de las “cadenas” intergeneracionales.
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Si Cristo nos envía como luz para el mundo es porque el mundo no es luz.
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Al llegar a su conclusión, la Carta a los Hebreos nos deja un elocuente resumen de la vida cristiana: hacer el bien, el mayor bien, el bien real.
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