Saúl es un “líder natural,” pero no basta tener cualidades si no se ponen al servicio de Dios.
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Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
Saúl es un “líder natural,” pero no basta tener cualidades si no se ponen al servicio de Dios.
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Con Samuel se cierra el tiempo de los jueces, y se abre el tiempo de los reyes.
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La historia del Pueblo de Dios es la historia de la familia espiritual a la que pertenecemos.
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La Primera Lectura para los días de entre semana, en el tiempo ordinario, durante los años pares, va llevando una secuencia. Lo primero que se lee es la historia de los reyes de Judá y de Israel.
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(1) La epifanía es próxima a nosotros porque los sabios de Oriente son primicias de los pueblos no-judíos. (2) La epifanía es fiesta de la luz que salva, hace entender y deleita santamente.
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Somos como aquellos personajes del oriente: reyes de algún pequeño o gran imperio; sabios en lo que es peculiar de nuestra historia, que no ha de repetirse; peregrinos de la Verdad que nos seduce aun sin conocerla plenamente.
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El tiempo litúrgico llamado “ordinario” va presentando por orden el ministerio público de Cristo.
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Como Juan Bautista, nuestra evangelización tiene como meta que todos reciban a Cristo con corazón libre de idolatría y sin reservas.
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Cristo es el verdadero “Siervo de Dios,” y por eso sólo en Cristo podemos aprender qué es agradar a Dios.
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Tener vida eterna significa: vida que solo depende del Dador de la Vida.
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En Cristo se realiza plenamente la vocación de Israel: elegido para servir la luz.
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El agua habla de pertenencia a una comunidad de bautizados; la sangre, del desbordado amor divino; el Espíritu, del testimonio interior que persuade con suavidad y firmeza.
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Dos enseñanzas de San Juan: (1) No amar es empezar a matar. (2) Dios supera nuestra conciencia, sea que nos consideremos muy culpables o demasiado buenos.
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Al término de su Primera Carta, San Juan nos enseña a evitar dos deformaciones en la idea de Dios: el “dios” impasible de un Aristóteles, por ejemplo; y la “divinidad” oscura de la magia.
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Dios ha querido darnos vida que sea digna de ese nombre; vida que no sea aplazar la muerte. Y el testimonio de esa verdad lo tenemos en el Espíritu, el agua y la sangre.
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El capítulo primero del Evangelio de Juan tiene un cierto paralelo con el capítulo primero del Génesis: Juan quiere presentar a Cristo como principio de la Nueva Creación.
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