Ubicación de los textos de Isaías en el conjunto del Año Litúrgico.
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Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
Ubicación de los textos de Isaías en el conjunto del Año Litúrgico.
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La persecución: (1) Es real, aunque no ocurra en nuestro aquí y ahora; (2) Ya sucede como presión social impía; (3) Se da en nosotros como resistencia al Evangelio.
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El mismo amor que llevó a Cristo a sanar y predicar, lo hizo enviar misioneros que prolongaran su propia caridad.
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El verdadero realismo admite el poder del mal pero sabe que la victoria está del lado de la sabiduría, poder y bondad del Dios Bueno y Providente.
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Ser realista es reconocer el poder del pecado y saber que la Buena Nueva encontrará resistencia.
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Cuatro actitudes erróneas y una correcta: (1) Ignorancia; (2) Impotencia; (3) Indiferencia; (4) Temor servil; (5) Amor perseverante.
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Las consignas de Cristo a sus apóstoles, al enviarlos a predicar, conservan un valor permanente en la gratuidad y el servicio.
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Homilía con motivo de la Fiesta de la Virgen de Chiquinquirá, reina y Patrona de Colombia, en el día en que mi padre cumple 80 años de vida.
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MEMORIA DE SAN BENITO DE NURSIA
Santidad y bondad se unen en San Benito de modo tal que su ejemplo cambió la faz de lo que hoy es Europa.
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Más allá de la triste comprobación de que no somos bien recibidos está la gozosa comprobación de que Dios quiere que todo don circule a impulsos de su amor.
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Dos cosas indignaban a Cristo de los fariseos y escribas: su incoherencia y su modo de presentar a Dios como inalcanzable.
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(1) Reconstruye; no huyas. (2) Planta, siembra. (3) Cultiva, cuida. (4) Clama por el don del Espíritu. (5) Con serenidad mira qué estructuras hay que adaptar.
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FIESTA DE NUESTRA SEÑORA DE CHIQUINQUIRÁ
Sumario del bendito milagro que dio origen a la devoción de nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá.
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Renueva tu Fe. Serie de Enseñanzas sobre el don de creer, para el “Año de la Fe” promulgado por el Papa Benedicto XVI.
Tema 5 de 5: Creer en Jesús y seguir a Jesús
* Los publicanos tenían el oficio de recoger el dinero de los impuestos para el Imperio Romano. Eran gente detestada, por traidores y codiciosos. Mateo pertenecía a ese grupo, y por eso impactó muchísimo que Jesús lo llamara al grupo de sus discípulos.
* Mateo estaba amarrado a su oficio porque tenía el corazón atado por la idolatría al dinero. Debemos considerar “ídolo” todo aquello que tiene poder sobre nuestro corazón hasta hacernos dependientes. Los ídolos, por consiguiente, se reconocen con los ayunos: tomando cierta distancia de personas, eventos o cosas, descubrimos qué tanto dependemos de ella.
* El “sígueme” de Cristo tiene tres virtualidades: (1) Desata del pasado; (2) Anuncia un nuevo camino; (3) Nos presenta su PROPUESTA de amor de Dios, que espera de nosotros una RESPUESTA, que es precisamente la fe.
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Renueva tu Fe. Serie de Enseñanzas sobre el don de creer, para el “Año de la Fe” promulgado por el Papa Benedicto XVI.
Tema 4 de 5: La fe como camino hacia la Verdad
* Meditamos en la Primera Lectura. Amasías, en tiempos de Jeroboam II, representa al sacerdote-funcionario, que se limita a su oficio ante el poder. Es una ficha (del rey, en este caso) y su papel es “satisfacer necesidades religiosas” de modo que la gente sea dócil y la religión no entre en conflicto con el gobierno.
* La historia de Amasías es típica, y se repite de varios modos a lo largo de la historia. El galicanismo o las “iglesias patrióticas” son ejemplos un poco más cercanos a nuestro tiempos. En todos los casos, el esquema es el mismo: un clero sostenido por el poder y dependiente del poder, para prolongar sin resistencia la voluntad de quien maneja el poder.
* En su diálogo con Amós, Amasías muestra dos cosas: que Dios en realidad no le importa, y que él piensa que Amós es otro funcionario, que se quedará tranquilo si se le asegura un sueldo y cierta estabilidad. La respuesta inmediata de Amós es que ser profeta no es, para él, un oficio que se compra o se vende.
* Este episodio nos lleva a valorar la dimensión doctrinal de la fe. En la fe no interesa únicamente que las cosas “funcionen” sino cuál es la verdad del Dios en el que creemos y de la Iglesia en la que estamos.
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Posibles razones por las que “nadie es profeta en su tierra.”
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