La Generosidad de Dios; el encuentro con un Propósito de vida; y la Santidad como vocación : el GPS de la Inmaculada.
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Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
La Generosidad de Dios; el encuentro con un Propósito de vida; y la Santidad como vocación : el GPS de la Inmaculada.
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La gran carga del ser humano es el esfuerzo por pasar de lo que uno debería a lo que uno quisiera; y es ahí donde Cristo alivia.
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¿Qué luz particular para el Adviento nos dan los tres grandes guías que la Iglesia nos propone: Isaías, Juan Bautista y la Virgen Inmaculada?
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No quiere Cristo que nos apartemos sino que reconozcamos que nos hemos apartado de su amor y de su plan.
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SOLEMNIDAD DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA
En el pecado original no heredamos la culpa sino la pena, es decir, consecuencia del pecado cometido por nuestros primeros padres.
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SEGUNDO DOMINGO DE ADVIENTO, CICLO A
Juan Bautista alcanzo la independencia de los poderes de este mundo a base de depender sólo de Dios.
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El consuelo de Dios no elimina los dolores presentes sino que muestra que son útiles y valiosos para un futuro diferente.
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El adviento redefine la vida cristiana como peregrinación interior que vence la esterilidad y supera desde dentro el deseo de oprimir y usar a los demás.
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Dios nos quiere ajustados a su plan de amor, pero que nuestra “justicia” no se vuelva arrogancia sino gratitud y humildad.
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1. Ser sensibles al tiempo como ocasión de gracia. 2. Firmeza sólo en Dios. 3. Revestir todo de Cristo.
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Superación de la ignorancia de Dios, la muerte, y la división: grandes promesas del adviento.
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Despertar y subir: dos verbos para el comienzo del adviento.
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Hacer justicia, según el Antiguo Testamento, es ajustar la realidad humana al plan de Dios.
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La esperanza crece cuando se conoce la meta, y nuestra meta es el Monte del Señor.
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DOMINGO I DE ADVIENTO, CICLO A
El año litúrgico quiere que nuestra vida entera sea liturgia en unión con Cristo y alrededor de Cristo.
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FIESTA DE SAN ANDRÉS, APÓSTOL
Andrés, el apóstol, es un ejemplo temprano de la mirada de Cristo hacia las periferias existenciales.
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