La historia del Pueblo de Dios es la historia de la familia espiritual a la que pertenecemos.
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Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
La historia del Pueblo de Dios es la historia de la familia espiritual a la que pertenecemos.
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La Primera Lectura para los días de entre semana, en el tiempo ordinario, durante los años pares, va llevando una secuencia. Lo primero que se lee es la historia de los reyes de Judá y de Israel.
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El tiempo litúrgico llamado “ordinario” va presentando por orden el ministerio público de Cristo.
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Cristo es el verdadero “Siervo de Dios,” y por eso sólo en Cristo podemos aprender qué es agradar a Dios.
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En Cristo se realiza plenamente la vocación de Israel: elegido para servir la luz.
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Al término de su Primera Carta, San Juan nos enseña a evitar dos deformaciones en la idea de Dios: el “dios” impasible de un Aristóteles, por ejemplo; y la “divinidad” oscura de la magia.
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Dios ha querido darnos vida que sea digna de ese nombre; vida que no sea aplazar la muerte. Y el testimonio de esa verdad lo tenemos en el Espíritu, el agua y la sangre.
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El que no ama permanece en la muerte; pero uno sólo logra amar cuando ha sido alcanzado por el AMOR con mayúsculas, el que ha traído Cristo.
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“Que se te note” que Cristo vive en ti. ¿Cómo? Por la victoria sobre el pecado y por una vida colmada de amor.
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El gnosticismo pretende diluir la fe cristiana presentando a Cristo como uno entre muchos maestros o “iniciados.” Nuestra fe habla de salvación a través de su sacrificio y reclama santidad de vida, y no sólo conocimientos.
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Ya desde antiguo hubo quienes cayeron en la tentación de cambiar el evangelio recibido; pero hubo también quienes nos dieron ejemplo perdurable porque supieron permanecer fieles.
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Del misterio de la maternidad divina de María brota todo cuanto puede decirse de su lugar en la vida de Cristo y en la vida del cristiano.
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Los cristianos vivimos en el “momento final” porque ya nada aguardamos sino la consumación de la historia con el retorno glorioso de Cristo.
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El Estado no es el creador de la familia y por eso no puede decidir qué es o qué no es familia. Su obligación es primero acoger la familia como un hecho natural que tiene su fundamento último en Dios.
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La Navidad tendrá valor no por lo bien que nos hayamos sentido, o por las muchas cosas que hayamos aprendido, sino porque nuestra vida se vuelve más la vida de Jesús.
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Toda idolatría implica quitar de en medio al Dios verdadero; y en ese proceso, quitar también a los niños, porque cada voz nueva es el riesgo de una conciencia que despierte o una voz que se levante.
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