FIESTA DEL APÓSTOL SANTO TOMÁS
El que se aparta de la comunidad creyente con facilidad pierde la posibilidad de experimentar al Señor vivo y resucitado.
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Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
FIESTA DEL APÓSTOL SANTO TOMÁS
El que se aparta de la comunidad creyente con facilidad pierde la posibilidad de experimentar al Señor vivo y resucitado.
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Seguir a Cristo es encontrar de nuevo nuestra vocación más profunda.
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La difícil labor de evangelización realizada por Pablo se vio amenazada por quienes querían confundir a la gente; ello obligó al apóstol a ser muy enfático y preciso sobre qué es el Evangelio.
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La eucaristía dominical nos reúne como asamblea que ama y celebra a Cristo, y aprende sin cesar de él.
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Día de Reflexión con un grupo de Hermanas Dominicas. Tema 2 de 2: Amenazas y posibilidades.
¿Qué factores interiores a una comunidad religiosa, o exteriores a ella, representan una presión que desestabiliza o puede incluso romper la comunión?
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Día de Reflexión con un grupo de Hermanas Dominicas. Tema 1 de 2: Fundamentos.
Exploramos algunos de los aportes a la construcción de la noción del “bien común” desde la perspectiva de Platón, Aristóteles, Santo Tomás de Aquino, el Concilio Vaticano II y un punto del magisterio de Juan Pablo II.
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La puerta única que hace posible la entrada de los tesoros de amor de Cristo es la fe.
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SOLEMNIDAD DE LOS SANTOS APÓSTOLES PEDRO Y PABLO
Sabemos de esta hermosa celebración litúrgica por el valor que los primeros cristianos dieron a los restos de los apóstoles.
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Lo que nos hace verdaderamente gratos ante el Señor no es lo que él hace a través de nosotros sino en nosotros, es decir: la manera como nos rendimos a Él.
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En la evaluación de los frutos no basta lo que digan nuestros ojos: hay que pedir a Dios el don del discernimiento.
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El cristiano que es consciente de lo que ha recibido sabe también lo que implica desear lo mismo para su prójimo.
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(1) Ocupados, pero no preocupados. (2) Mirada contemplativa a la historia de Dios en tu vida. (3) Planear desde lo que sabemos, sabiendo que mucho no sabemos.
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De varios modos Jesús quiere conducirnos a una certeza: para empezar a ver, hay que reconocer la propia ceguera.
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El poder de Jesús sobre las aguas es lenguaje que le declara “Dios con nosotros.”
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El método histórico-crítico de lectura de la Biblia, si se usa unilateralmente, crea una distancia que hace inaccesible la verdad del que ha querido ser Dios-con-nosotros.
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Jesús quiere que nuestro corazón no se deje cautivar ni tenga interés mayor en nada que no sea el Reino de Dios.
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