La voluntad de Dios no consiste sólo en el qué, sino también en el cuándo, el cómo y el hasta cuándo. Y en esa voluntad, en contra del ateo, está nuestro bien.
LA GRACIA del Martes 17 de Enero de 2012
David no contaba ante los ojos de los hombres. Dios, en cambio, había puesto su mirada en él, lo mismo que David había aprendido a fiarse de Dios.
Renueva la Uncion, 2 de 4: Obra del Espiritu
Renueva la Unción. Retiro con Servidores de Grupos de Oración en Lima. Enero de 2012. Tema 2: Obra del Espíritu.
* El Espíritu es BÁLSAMO: medicina, alivio, descanso.
* El Espíritu es FUERZA de Dios: para resistir las persecuciones antiguas y modernas (como el aislamiento y el ridículo), y para atreverse a invitar en dirección a Cristo.
* El Espíritu es AROMA, que va con nosotros. El cristiano no espera que haya un “buen ambiente” sino que lo lleva consigo.
Renueva la Uncion, 1 de 4: Crisma
Renueva la Unción. Retiro con Servidores de Grupos de Oración en Lima. Enero de 2012. Tema 1: Crisma.
* Jesús es el “Cristo,” palabra que significa: “Ungido.” Su unción (“crisma”) es el Espíritu. Nosotros somos también “cristos” en el Cristo.
* Catequesis sobre el uso de diversos aceites en los sacramentos: la Iglesia conoce el Santo Crisma (abreviado, SC), el Oleo de los Enfermos (abreviado, OI), y el Oleo de los Catecúmenos (abreviado, OC). Además, existe el aceite bendito, usado como sacramental.
* Hemos recibido la unción de Cristo en el bautismo, y la confirmación. Nuestro propósito es renovar y avivar esa unción.
Cristo ajusta mi desajuste
Sucede con aquellos que están internamente desajustados que sus conflictos internos les dificultan alcanzar las propias metas. Cristo tiene algo muy importante para esas vidas.
LA GRACIA del Lunes 16 de Enero de 2012
Lo que interesa ante Dios no es cuánto trabajo me cuesta algo, o si es duro para mí, sino qué tan dócil soy a su Palabra y voluntad.
LA GRACIA del Domingo 15 de Enero de 2012
Ser discípulo de Cristo es seguirle; y seguir a Jesucristo no es sólo escucharle de lejos; es convivir con Él.
La tentacion de asegurarse para no depender de Dios
Cuando los hebreos pedían un rey, en realidad buscaban cómo no depender de Dios para todo; pagarían caro su error.
Predicacion y oracion de sanacion en Lima
[Homilía y súplica de sanación en el contexto de la pasada fiesta del Bautismo del Señor.]
Mirad a mi Siervo: mira a Jesús; recibe de su bien, de su unción, de su vida.
ANAIN – Taller Minimo de Evangelizacion en la Vida Cotidiana, 3 de 3
ANAIN – Taller Mínimo de Evangelización en la Vida Diaria. Tema 3 de 3: Invitar.
* La señal de que ya se puede pasar de la narración y los testimonios a una invitación explícita es que la persona hace una pregunta de este tenor: “¿Qué debemos hacer, hermanos?” (véase el discurso de Pedro en Hechos 2).
* Una buena invitación tiene en cuenta estos cinco puntos: (1) Llega como agua para el sediento; (2) Ofrece pero no impone (de hecho, hemos de estar preparados para escuchar rechazos e indiferencia, sin por eso perder nuestro ánimo); (3) La verdadera invitación brota del amor a Cristo y al prójimo, y se aleja de toda vanidad, pretensión de ganar discusiones, etc. (4) Toda auténtica invitación llama a la conversión y se sella con el sacramento de la confesión. Para ello facilita ofrecer oportunidades en que evangelizado y evangelizador puedan compartir la experiencia de una buena confesión. (5) Las invitaciones eficaces van seguidas de una buena labor de pastoreo.
La verdadera confianza
El falso confiar es el del supersticioso en su fetiche. La verdadera confianza implica entrega, transparencia, conversión.
ANAIN – Taller Minimo de Evangelizacion en la Vida Cotidiana, 2 de 3
ANAIN – Taller Mínimo de Evangelización en la Vida Diaria. Tema 2 de 3: Narrar.
* Los seres humanos usamos distintas clases de lenguaje. En términos de transmisión de la fe son especialmente importantes estos tres: (1) Catequético, que da gran importancia a la memoria; (2) Esquemático, que enfatiza en el entendimiento; (3) Imperativo o moralizante, que espera lograr que se tomen decisiones y se persevere en ellas. ¿Cómo se compara el lenguaje narrativo con estos tres?
* Las narraciones son una forma privilegiada de lenguaje porque sucede que la vida humana tiene elementos que son propios y típicos de la narración: personajes, eventos y una línea temporal.
* Además, las narraciones son la primera manera de lenguaje que aprendemos a disfrutar como por sí misma, cuando somos infantes, y son la última forma de lenguaje que compartimos con gusto en la edad madura.
* Una gran cualidad de las narraciones es que, si están bien hechas, los varios elementos se “llaman” los unos a los otros, de modo que la unidad del relato es fácil de ser recordada, transmitida, explicada y aplicada.
* Una vez que hemos acogido al prójimo y tenemos una idea razonablemente justa de haber calibrado su necesidad o dolor, y el impacto que ello ha causado en él, lo que sigue no es imponer, ni demostrar, sino testimoniar y ofrecer, y ello se logra mejor con las narraciones.
* Para que la narración ayude en la transmisión de la fe: (1) No debe ser un paquete prefabricado que lanzamos sobre el oyente; al contrario, debe enlazar con sus preguntas o necesidades. (2) Debe alimentarse de la inmensa riqueza de vida de la Iglesia, esto es: Biblia, liturgia, historia, legislación, vidas de santos, testimonios personales, etc. (3) No debe pretender sacar una moraleja o conclusión.
* Y al hablar de nosotros mismos, dando nuestro testimonio personal: (1) El testimonio se da, se regala con un solo propósito: invitar a creer y ayudar a crecer; (2) El protagonista sólo puede ser Cristo. (3) No es un ajuste de cuentas ni la imposición de nuestro punto de vista sobre una situación (por ejemplo, vida de pareja); (4) La conclusión hay que dejar que suceda en el encuentro entre la acción de Dios y la respuesta libre de esa persona.
Experiencia del Espiritu en la Vida Consagrada
* Puede verse al Antiguo testamento como un largo “noviciado” que conduce al conocimiento de sí mismo. Finalmente el pueblo elegido deja de echar culpas a otros y descubre su miseria. Pero no para cinismo o desesperación sino para conversión que lleva a la humildad y a la esperanza. Tal es el terreno en que puede comprenderse el lenguaje de una “Nueva Alianza” y de una “Nueva Ley” escrita, ya no afuera sino adentro, de modo que el corazón busca el bien con el ardor y las fuerzas de Dios.
* En la Iglesia todo es don (carisma), y esto incluye lo que a veces se llama el aspecto “institucional” o “eclesiástico.” Es pésima eclesiología imaginar que lo carismático se limita a lo extraordinario que viene desde fuera a caer sobre una organización esencialmente humana que tendría la tarea (y el derecho) de organizarse a sí misma distribuyendo el poder según las conveniencias o la ideología reinante en el momento. La sana eclesiología ver en la jerarquía un regalo constitutivo del ser de la Iglesia, y por tanto no reconoce una oposición entre institución y carisma.
* Cada carisma es como un manantial en el corazón. Pero los fundadores han recibido más que eso: su carisma les lleva a reconocer, convocar y despertar manantiales en otros. La meta en la persona consagrada es que se pueda decir de nosotros lo equivalente a lo que se dijo de Luis Bertrán: si desapareciera la Orden Dominicana, podría renacer, tal como la conocemos, a partir de este hombre.
LA GRACIA del Sabado 14 de Enero de 2012
Saúl es un “líder natural,” pero no basta tener cualidades si no se ponen al servicio de Dios.
LA GRACIA del Viernes 13 de Enero de 2012
Con Samuel se cierra el tiempo de los jueces, y se abre el tiempo de los reyes.
ANAIN – Taller Minimo de Evangelizacion en la Vida Cotidiana, 1 de 3
ANAIN – Taller Mínimo de Evangelización en la Vida Diaria. Tema 1 de 3: Acoger.
* La Evangelización no empieza cuando empezamos a hablar, sino en la manera como acogemos con amor y atención las necesidades, dolores e incluso las contradicciones que padecen nuestros hermanos.
* Saber escuchar implica tres cosas: (1) Familiarizarse realmente con la voz de Cristo. (2) Recibir la historia o drama del prójimo; asegurarse de estar percibiendo el calibre de sus dolores y preguntas. (3) Escuchar el propio corazón, hasta saber que se ha recibido el impacto del dolor y el impacto del amor, y ya uno tiene la convicción interior de la victoria del amor divino en la historia humana.