Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
Sobre la Tierra no había caminos; han sido hechos por el gran número de transeúntes. – Lu Xun
Nunca se da tanto como cuando se dan esperanzas. – Anatole France
El infierno es esperar sin esperanza. – André Giroux
La esperanza vieja es la más dura de perder. – Elizabeth Barrett Browing
La esperanza es un buen desayuno pero una mala cena. – Sir Francis Bacon
Un estudio biográfico sobre San Luis Bertrán, patrono de la Provincia de los Dominicos de Colombia, y del Seminario Intermisional que forma sacerdotes para los lugares más apartados del país.
Es una figura “poliédrica,” es decir, con numerosas facetas y dimensiones muy profundas. Su ejemplo impacta y estimula: orante, penitente, predicador de la justicia, testigo de la misericordia, místico, apóstol, formador de religiosos santos, y sobre todo: modelo incomparable del don del Temor de Dios que nos libera de todo otro temor.
Los filo-lefebvrianos obstaculizan en gran medida el regreso de la FSSPX a la plena comunión con la Iglesia católica. Aunque pueda parecer una paradoja, es así. Ellos, sin ser lefebvrianos, asumen gran parte de sus tesis principales, comprenden o incluso justifican la ordenación de los cuatro Obispos, consideran algunos documentos del Concilio inconciliables con el Magisterio anterior, ven con aversión la Misa de forma ordinaria –llegando algunos a negar su validez–, condenan de forma implacable algunos gestos de Juan Pablo II y de la Iglesia en el postconcilio, y de este modo, aunque no lo pretendan, están dando la razón a los lefebvrianos, les fortalecen en sus posiciones, y por eso, sin duda, están dificultando gravemente su reincorporción a la plena comunión de la Iglesia católica. Consiguen de hecho justamente lo contrario de lo que pretenden.
He descrito ya someramente la fisonomía de los católicos filo-lefebvrianos. Pero ya se comprende que su identidad no puede ser definida con exactitud, pues se realiza en innumerables grados. Hay casos en que el filo-lefebvrismo no pasa apenas de ser una valoración grande, pero no del todo bien entendida, de la Tradición católica. Pero en otros casos, hay católicos próximos al lefebvrismo que casi se identifican con los lefebvrianos, sobre todo cuando admiten como legítimas las causas que ocasionaron «el acto cismático» de la ordenación de los Obispos de la FSSPX.
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Página del Santuario de la “Emperatriz de las Américas.” Click!
La vida tiene sentido si es fecunda. El Eclesiástico mira a las vidas que han dejado un legado, y Cristo quiere que demos fruto, aunque no parezca tiempo de cosecha.
13. Creado por Dios en la justicia, el hombre, sin embargo, por instigación del demonio, en el propio exordio de la historia, abusó de su libertad, levantándose contra Dios y pretendiendo alcanzar su propio fin al margen de Dios. Conocieron a Dios, pero no le glorificaron como a Dios. Obscurecieron su estúpido corazón y prefirieron servir a la criatura, no al Creador. Lo que la Revelación divina nos dice coincide con la experiencia. El hombre, en efecto, cuando examina su corazón, comprueba su inclinación al mal y se siente anegado por muchos males, que no pueden tener origen en su santo Creador. Al negarse con frecuencia a reconocer a Dios como su principio, rompe el hombre la debida subordinación a su fin último, y también toda su ordenación tanto por lo que toca a su propia persona como a las relaciones con los demás y con el resto de la creación.
Es esto lo que explica la división íntima del hombre. Toda la vida humana, la individual y la colectiva, se presenta como lucha, y por cierto dramática, entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas. Más todavía, el hombre se nota incapaz de domeñar con eficacia por sí solo los ataques del mal, hasta el punto de sentirse como aherrojado entre cadenas. Pero el Señor vino en persona para liberar y vigorizar al hombre, renovándole interiormente y expulsando al príncipe de este mundo (cf. Io 12,31), que le retenía en la esclavitud del pecado. El pecado rebaja al hombre, impidiéndole lograr su propia plenitud.
A la luz de esta Revelación, la sublime vocación y la miseria profunda que el hombre experimenta hallan simultáneamente su última explicación.
[Constitucion Gaudium et Spes, del Concilio Vaticano II, n. 13]
“Este taller tiene como finalidad presentar un camino de seguimiento, inspirada en el Evangelio de San Lucas el “Cantor de la dulzura de Jesús”, para ello nos servimos del pasaje (Lc 9, 57) como tema central…” Click!
Ver, contemplar, abrirse a la belleza de Dios en la naturaleza y en nuestra historia son necesidades que el mismo Dios inscribió en nuestras almas al crearnos.
Clarificador documento sobre uno de los puntos que peor suele entenderse y criticarse: ¿en qué sentido es “infalible” el Papa? Click!
Monseñor Juan Vicente Córdoba, secretario general de la Conferencia Episcopal, habló Claramente con Clara Elvira Ospira, directora de Noticias RCN, sobre la demanda que busca vía libre para la adopción de niños por parte de parejas homosexuales.Córdoba afirmó que la adopción no es para llenar vacios afectivos o emocionales de una pareja, sino para cuidar a un niño al que le está faltando una familia. Por esa razón, se debe tratar de recuperar lo que el niño perdió que es un papá y una mamá.
El prelado aseguró que esta posición de la iglesia no implica discriminación, porque la Iglesia no desconoce los derechos de los homosexuales a vivir en pareja, pero afirmó que lo que sí es una discriminación es obligar al niño a tener dos papás o dos mamás.
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Secretary of State Hillary Rodham Clinton told a Senate committee that “one of our biggest concerns is Libya descending into chaos and becoming a giant Somalia,” where al-Qaeda could find refuge. Earlier this week she said Mr. Gaddafi “has to go.” She was right on both counts. Prolonged fighting in Libya, which has begun to seem more likely this week as the Gaddafi regime has mounted counterattacks against opposition-held cities, could quickly lead to anarchy in a country that has already been a source of fighters for al-Qaeda.
Should Mr. Gaddafi manage to survive and regain control, the consequences would be equally terrible. In addition to unthinkable bloodshed and suffering for Libyans, the dictator would demonstrate that U.S. and European demands for his downfall were meaningless – and offer an example to other Arab autocrats facing popular uprisings.
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“Entre los demonios que se oponen a la práctica de las virtudes, los primeros que adoptan una actitud de guerra son aquellos que ostentan las pasiones por el buen comer, los que nos insinúan el amor por el dinero, y los que nos estimulan a buscar la gloria que proviene de los hombres. Todos los demás vienen detrás de éstos y reciben a los que han sido heridos por ellos…” Click!
217. Hijo, con tus beneficios no mezcles el reproche, ni a tus regalos juntes palabras tristes. Vale más la palabra que el regalo. (Sir 18,15-16)
218. Siempre que ofrezcas algo, hazlo con semblante alegre, y paga los diezmos de buena gana. (Sir 35,8)
219. La gracia de tu dádiva llegue a todo viviente; no la rehúses ni siquiera a los muertos. (Sir 7,33)
220. No te presentes ante el Señor con las manos vacías. (Sir 35,4)
221. El agua apaga el fuego ardiente y la limosna expía el pecado. (Sir 3,30)
222. La caridad es como un paraíso de bendición, y la limosna permanece para siempre. (Sir 40,17)
223. La limosna libra de la muerte y no deja caer en las tinieblas. (Tob 4,10)
El Eclesiástico nos enseña cuáles son los defectos más comunes en las ofrendas, y como nosotros mismos somos ofrenda, de él aprendemos qué es vivir para Dios.
Escuela de Vida Interior, Tema 9: En la cultura contemporánea “amor” significa algo muy pobre, fruto de una triple reducción: (a) Se reduce amor a amor de pareja; (b) Se reduce el amor de pareja a lo físico y sensual; (c) Se reduce el amor sensual al placer sexual. Ese concepto empobrecido deja a muchísimos seres humanos en la condición de incapaces de amar e indignos de ser amados.
Pero hay otro modo de entender el amor. Un modo que “enciende la luz” de la inteligencia y busca el bien de la persona amada. Hablamos entonces del amor como una decisión.
Sin embargo, las fuerzas de la voluntad humana son finitas y llega un punto en que el Amor con mayúscula queda fuera de nuestras posibilidades. Hablamos aquí del amor al enemigo y de rezar por los que nos persiguen. Hablamos del amor que se describe en 1 Corintios 13. Ese tipo de amor está propuesto para que aspiremos a él y para que descubramos en la humilde oración la única puerta que nos puede llevar a amar al estilo de Dios.
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Este tema pertenece al Capítulo 01 de la Escuela de Vida Interior; la serie completa de los diez temas de este Capítulo 01 está aquí:
La serie de TODOS los temas de esta Escuela de Vida Interior está aquí:
