LAUDES 20150226
#LaudesFrayNelson para el Jueves I de Cuaresma
[REPRODUCCIÓN PERMITIDA – Ayúdanos a divulgar este camino de oración en las redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios.]
Curso de Liderazgo Católico para el siglo XXI, 6 de 8: Comunicar y Conducir
[Curso de Formación con un grupo de Superioras de las Hermanas Canonesas de la Cruz. Lima, enero de 2015.]
Sesión 6 de 8: Comunicar y Conducir
Combinación de extroversión y escucha
* Necesidad de la permanencia: “estar ahí” en el momento preciso
* Necesidad del testimonio (hablar de sí) y la confidencia
Limpiar nuestros espacios
* Murmuraciones
* Vulgaridad
* Apegos
Claves para un ambiente sano
* Ritmos y espacios claros, con un balance entre la soledad y el compartir, el silencio y el diálogo, la capacidad de acogida y la necesaria privacidad
* Lenguaje de transparencia, respeto y mutua valoración.
* Presencia discreta pero clara de los grandes ideales: santidad, Cruz, conversión.
* Dirigir la palabra con alguna frecuencia.
Preguntas de interiorización y compartir
* ¿Cuáles de los balances citados consideras más necesarios hoy?
* ¿Se practica la Lectio Divina en comunidad en tu casa? ¿Con qué fruto?
* ¿Conviene integrar en la vida de la comunidad ocasiones en que la superiora dirija la palabra a todas?
* Escribe una oración relacionada con tu comunidad.
Curso de Liderazgo Católico para el siglo XXI, 5 de 8: Conectar
[Curso de Formación con un grupo de Superioras de las Hermanas Canonesas de la Cruz. Lima, enero de 2015.]
Sesión 5 de 8: Conectar
Los religiosos solemos ser más reservados que otras personas
* Como reacción a nuestra vulnerabilidad
* Como reacción a lo que uno “debería ser”
Enseñar con autoridad y caridad
* Tener autoridad significa ser “autor”
* Palabras claves: coherencia, humildad, estímulo, gratitud, ecuanimidad, justicia, generosidad.
* Pero la cualidad central: dirigir la atención y el corazón hacia Cristo.
Preguntas de interiorización:
* ¿Qué características de la vida moderna facilitan y cuáles dificultan el ejercicio de la autoridad una fecunda experiencia de comunidad y de autoridad?
* ¿Cuáles de las cualidades señaladas se echan más de menos actualmente?
LA GRACIA del Viernes 27 de Febrero de 2015
O muere el pecado o muere el pecador.
[REPRODUCCIÓN PERMITIDA – Ayúdanos a divulgar este archivo de audio en las redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios.]
Teología Moral familiar y sexual, 04: Moduladores éticos, políticos y trascendentes
[Conferencias en el curso de Teología Moral familiar y sexual ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás en el primer semestre de 2015.]
Moduladores éticos
* Aunque se ha difundido ampliamente la idea de que el deseo sexual es un impulso “ciego” que no tiene “modulación” o “regulación” más allá de lo corpóreo (fisiológico), la realidad es que el conocimiento tiene un impacto real en el impulso propio del sexo.
(1) Se nota en la salud. Si una persona sabe que la persona deseada tiene una gravísima enfermedad contagiosa, o es su pariente inmediata, en la inmensa mayoría de los casos esto cambia el deseo.
(2) Está el impacto de la verdad. ¿Siente el mismo deseo por su amado una mujer que acaba de enterarse de que es un traidor y mentiroso?
(3) La compasión tiene un efecto interesante con respecto al deseo: la conciencia de la necesidad existencial o la fragilidad extrema de alguien lo hace menos deseable, quizás porque el deseo implica la idea de posesión y de disfrute. Esto hace que cuanto más capaz de solidaridad y compasión tenga una persona menor sea su tendencia desear a los demás.
Moduladores políticos
* Nuestra sexualidad no escapa a los condicionamientos culturales, tribales, de partido o de religión. Es una dimensión profundamente personal pero eso no la sustrae al hecho de que vivimos todo lo humano desde nuestra condición de seres sociales.
* A menudo los moduladores de tipo político pretenden exacerbar o acelerar ciertos aspectos de la vida sexual de las personas. usualmente es favorable a los regímenes que cada persona se preocupe sólo de complacer al vector “satisfacción.”
* Otra característica de estos moduladores es que se entretejen de un modo complejo con otras áreas del comportamiento, de modo que por ejemplo, una estrategia de control político fortalece unos estereotipos sexuales que a su vez refuerzan el poder de la clase dominante.
(1) Dominación. La exaltación del machismo, por ejemplo, presenta un modelo de sexualidad que se justifica desde la imposición de su gusto y deseo sobre la mujer.
Otro caso, muy frecuente en nuestro tiempo: el propósito de dominar a través de crear adicciones que fortalecen las ganancias de ciertos grupos económicos y a la vez mantienen a la gente “dopada” e incapaz de asomarse al horizonte más amplio en el que podría pensarse en un cambio de gobierno o de sistema.
(2) Insurrección. Es la respuesta procaz, vulgar a menudo, que pretende lograr la dominación subvirtiendo el orden presente. Un ejemplo actual, lamentable, es Femen.
(3) Control de la población. En más de una ocasión algunos gobiernos imponen condiciones de límite demográfico o de agenda gay para brindar ayuda humanitaria. este tipo de extorsión sucede ahora mismo en torno a los daños causados por Boko Haram en Nigeria.
Moduladores trascendentes
* Otra idea que hay que superar es que la intensidad de la satisfacción sexual es más potente que cualquier otro impulso humano como si fuera una especie de absoluto o de estándar de satisfacción global del ser humano. La realidad es que por diversas circunstancias internas y externas tanto hombres como mujeres descubren los límites de lo que la sexualidad puede ofrecer y entonces necesitan otros “vectores” o impulsos a los cuales orientar su energía vital, su afecto, su propósito.
VÍSPERAS 20150225
#VisperasFrayNelson para el Miércoles I de Cuaresma
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Cuaresma, día 08 de 40
Documentos claves a disposición de todos en la página del Vaticano
Primera misa en Cozumel
Cortés y los suyos, llegados a la isla de Cozumel, en la punta de Yucatán, en su primer contacto con lo que sería Nueva España, visitaron un templo en el que estaban muchos indios quemando resina, a modo de incienso, y escuchando la predicación de un viejo sacerdote. Allá estuvieron mirándolo, cuenta Bernal Díaz, a ver en qué paraba «aquel negro sermón»…
Melchorejo le iba traduciendo a Cortés, que así supo que «predicaba cosas malas». Se reunió entonces el Capitán con los principales y por el intérprete les dijo «que si habían de ser nuestros hermanos que quitasen de aquella casa aquellos sus ídolos, que eran muy malos y les hacían errar, y que no eran dioses, sino cosas malas, y que les llevarían al infierno sus ánimas. Y que pusiesen una imagen de Nuestra Señora que les dio, y una cruz. Y se les dijo otras cosas acerca de nuestra santa fe, bien dichas».
El papa, sacerdote, y los caciques respondieron que adoraban «aquellos dioses porque eran buenos, y que no se atrevían ellos hacer otra cosa, y que se los quitásemos nosotros, y veríamos cuánto mal nos iba de ello, porque nos iríamos a perder en la mar». No conocían a Cortés, al decir esto. «Luego Cortés mandó que los despedazásemos y echásemos a rodar unas gradas abajo, y así se hizo. Y luego mandó traer mucha cal, y se hizo un altar muy limpio» donde pusieron una cruz y una imagen de la Virgen, «y dijo misa el Padre que se decía Juan Díaz, y el papa y cacique y todos los indios estaban mirando con atención» (cp.27).
Métodos apostólicos tan expeditivos -¡y tan arriesgados!- se mostraron sumamente eficaces para manifestar a los naturales la absoluta vanidad de sus ídolos, y recuerdan los procedimientos misioneros empleados en la Germania pagana por San Wilibrordo y sus compañeros, cuando, con el mismo fin, destruyeron santuarios paganos y se atrevieron a bautizar en manantiales tenidos por sagrados. Tiene razón Madariaga cuando dice que «no hay quien lea este episodio sin sentir la fragancia de la nueva fe: la madre y el niño, símbolos de ternura y debilidad, en vez de los sangrientos y espantosos dioses» (133). En Cozumel se inició la evangelización de México.
El autor de esta obra es el sacerdote español José Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aquí la obra se publica íntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse aquí.
ALIMENTO 20150227
LAUDES 20150225
#LaudesFrayNelson para el Miércoles I de Cuaresma
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ESCUCHA: Cristo, lazo de amores
Cristo es la Palabra que recibimos del Padre, y es la oración que al Padre dirigimos.
Curso de Liderazgo Católico para el siglo XXI, 4 de 8: Conocer
[Curso de Formación con un grupo de Superioras de las Hermanas Canonesas de la Cruz. Lima, enero de 2015.]
Sesión 4 de 8: Conocer
Cada persona es una historia en la que Dios sigue trabajando
* Carácter sagrado e inviolable de la persona humana
Conocemos a las personas más por sus emociones que por sus ideas
* Alegrías, tristezas, temores, anhelos, rabias
Las personas se dan a conocer en momentos de vulnerabilidad
* La imagen de la puerta grande (fachada) y la puerta chica (servicios)
* La historia de la Hermana Fantástica
Preguntas de interiorización:
* ¿Cuáles son los temas de los que nos cuesta más hablar?
* ¿Qué temores bloquean más una comunicación profunda?
Curso de Liderazgo Católico para el siglo XXI, 3 de 8: Asamblea
[Curso de Formación con un grupo de Superioras de las Hermanas Canonesas de la Cruz. Lima, enero de 2015.]
Sesión 3 de 8: Asamblea
Conocer el enemigo para conocer la victoria de Dios
* “No tengan miedo. Manténganse firmes y fíjense en lo que el Señor va a hacer hoy para salvarlos, porque nunca más volverán a ver a los egipcios que hoy ven. Ustedes no se preocupen, que el Señor va a pelear por ustedes.” (Éxodo 14)
* “Y tú, ármate de valor; ve y diles todo lo que yo te mande. No les tengas miedo, porque de otra manera yo te haré temblar delante de ellos.” (Jeremías 1)
Importancia de un estrategia de batalla
* “¡Ojalá estuviera ardiendo!” (Lucas 12)
* Recuperar sensibilidad frente a: pecado, conversión, testimonio, gracia.
* Volver a su lugar central: la Cruz, la Sangre, el sacrificio, la santidad.
* Necesidad de la predicación directa, sin mediaciones técnicas o tercerizaciones.
* Integrar liderazgo y dirección de almas.
Integración del amor a Dios y al prójimo
* Sin la alegría de saberse salvado, amado en exceso, el amor al prójimo sólo existe como “transacción.”
* Dice 1 Juan 5: “Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios; y todo aquel que ama al Padre, ama al que ha nacido de El.” Ese es el amor que crea comunidad.
* La Iglesia, la ekklesía, es ante todo ASAMBLEA de aquellos que han sido convocados por una misma palabra que revela y manifiesta un mismo amor.
* El lugar dinámico que recibe, alienta y transmite ese amor es la COMUNIDAD LOCAL.
Preguntas de interiorización y compartir
* A la luz de lo dicho sobre amor a Dios y amor al prójimo, ¿cómo se relacionan madurez humana y madurez cristiana en nuestras comunidades? ¿Cómo deben relacionarse?
* ¿Qué tipo de estrategias parecen más apropiadas para recuperar el sentido del pecado sin caer en una especie de obsesión que sólo ve pecado en todas partes?
* ¿Recuerdas algún testimonio de fe compartida en tu comunidad local que te haya impactado positivamente?
LA GRACIA del Jueves 26 de Febrero de 2015
La cuaresma va haciendo énfasis alternativos en la penitencia, la caridad y, como sucede con la primera lectura de hoy, en la oración.
[REPRODUCCIÓN PERMITIDA – Ayúdanos a divulgar este archivo de audio en las redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios.]





