Autor: Fray Nelson

Publicado el

Doce males del aborto

En el día bendito del niño por nacer, hay que sacar a luz #DoceMalesDelAborto:

1. Condenar a alguien sin darle ninguna oportunidad de defensa.
2. Matar a un inocente sin que pueda hacer nada para evitarlo.
3. Donde el aborto es “derecho,” utilizar dinero público, de los impuestos de todos, para pagar a asesinos.
4. Corromper la hermosa profesión de los médicos y enfermeras, llamados a cuidar y restaurar la vida, y no a destruirla.
5. Implantar la idea de que hay males que no se pueden erradicar, y que lo realista es matar con algo de higiene.
6. Mentir como si se estuviera defendiendo a las mujeres; ¿acaso quién defiende a las bebitas asesinadas?
7. Corromper a multitud de políticos ya tentados de hacer cualquier cosa por asegurar más votos.
8. Abrir la puerta para muertes aún más absurdas como las de los abortados por el “crimen” de ser mujer o de ser varón.
9. Dejar a millones y millones de mujeres con una culpa irreparable y otros daños psicológicos graves.
10. Trivializar la sexualidad humana pues, si todo falla, siempre es posible matar al producto de la irresponsabilidad.
11. Convertir en rutina el asesinato de bebés con síndrome de Down o con otras condiciones consideradas “indignas.”
12. Crear una atmósfera perversa en que defender la vida se convierte en delito contra la supuesta libertad de matar.

En un exorcismo decía el demonio: “¿Por qué quieren acabar con el aborto? Yo disfruto cada aborto.”

Oremos y hagamos penitencia por el crimen que de modo más visible avergüenza a la especie humana en nuestros días.

[Esta serie fue publicada primero en mi cuenta de Twitter.]

Publicado el

Tlaxcala

Extrañamente los tlaxcaltecas, deponiendo su primera actitud belicosa, pronto vinieron a paz con los españoles, y se hicieron sus mejores aliados, en buena parte porque ya no querían soportar más el yugo de los mexicanos. Los caciques principales le dijeron a Cortés que, de cien años a esta parte, ellos estaban empobrecidos, arruinados y aplastados por el poder mexicano, sin sal siquiera para comer, pues Moctezuma no les daba opción para salir a conseguir nada (cp.73). Y así estaban todas las provincias, tributándole «oro y plata, y plumas y piedras, y ropa de mantas y algodón, e indios e indias para sacrificar y otras para servir; y que es tan gran señor que todo lo que quiere tiene, y que en las casas que vive tiene llenas de riquezas y piedras y chalchiuis [piedras verdes], que ha robado y tomado por fuerza, y todas las riquezas de la tierra están en su poder» (cp.78).

También allí Cortés, después de tranquilizarles, realizó sus acostumbradas misiones populares: exposición de la fe, deposición de los ídolos, instalación de la cruz y de la Virgen Madre «con su precioso hijo», misa, bautismos, y prohibición absoluta de sacrificios rituales y comer carne humana. Y cuenta Bernal Díaz:

«Hallamos en este pueblo de Tlaxcala casas de madera hechas de redes y llenas de indios e indias que tenían dentro encarcelados y a cebo, hasta que estuviesen gordos para comer y sacrificar: las cuales cárceles las quebramos y deshicimos para que se fuesen los presos que en ellas estaban, y los tristes indios no osaban ir a cabo ninguno, sino estarse allí con nosotros, y así escaparon las vidas; y de allí en adelante en todos los pueblos que entrábamos lo primero que mandaba nuestro capitán eran quebrarles las tales cárceles y echar fuera los prisioneros, y comúnmente en todas estas tierras los tenían» (cp.78).

Eran estas cárceles de dos clases: el cuauhcalli, jaula o casa de palo, y el petlacalli o casa de esteras. Con estas acciones Cortés hacía efectivas aquellas palabras que había dicho al cacique de Cempoala: que los españoles habían venido a las Indias «a desfacer agravios, favorecer a los presos, ayudar a los mezquinos y quitar tiranías» (López de Gómara, Conquista 318).

El autor de esta obra es el sacerdote español José Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aquí la obra se publica íntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse aquí.

Publicado el

Sobre el origen de la libertad de conciencia

“Las Reformas Protestante y Católica (el Concilio de Trento) condujeron a importantes cambios políticos en la Europa del siglo XVI. Unos cambios que más tarde precipitarían decisivamente el origen del concepto moderno de democracia. Esto puede resultar sorprendente para muchas personas, que asocian la libertad política que disfrutamos en la actualidad exclusivamente a las revoluciones liberales del XVIII. Sin embargo, una pregunta que suele inquietar a quienes postulan esta tesis es por qué la democracia moderna sólo se ha desarrollado satisfactoriamente en países con una larga tradición de cultura cristiana…”

Click!