Mes: octubre 2015

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Breve ordo para la semana del 1 al 7 de noviembre de 2015

Videos de micro-homilías para esta semana:

https://www.youtube.com/playlist?list=PLRmr1_QLb8pfqgtEszikZt-RJ_qSgXHw7

Liturgia de las Horas para esta semana:

Domingo 1 de noviembre de 2015: Solemnidad de Todos los Santos

Lunes 2: Conmemoración de todos los fieles difuntos

Martes 3:

Miércoles 4: Memoria de San Carlos Borromeo, obispo

Jueves 5:

Viernes 6:

Sábado 7:

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Los derechos que NO te da la indignación

Es verdad que uno puede sentir incomodidad, fastidio o incluso ira frente a decisiones o acciones que le afectan y con las que uno no está de acuerdo. Es verdad que esto puede suceder en la Iglesia, frente a las acciones de sacerdotes, obispos, o el Papa. Pero el derecho a disgustarse o a un cierto desacuerdo no es, dentro de la Iglesia, derecho a insultar ni menos derecho a dividir.

Hemos sabido de algunos que, desconcertados o disgustados por el reciente Sínodo de la Familia, o por otras acciones del Papa, han llegado al exabrupto de afirmar que es un “falso papa” o han dicho otras barbaridades semejantes. Con todas las fuerzas es necesario mostrar que esas posturas, aunque se consideren como intensamente católicas, son todo lo opuesto.

Lo nuestro es orar, con amor, intensidad, y fidelidad por el Papa, en este momento, nuestro Papa Francisco. Y si hay motivo de preocupación o desacuerdo, el camino va por el diálogo humilde y respetuoso, propio de creyentes.

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Dr. Carson: Aborto y esclavitud

“El candidato a las primarias republicanas para la presidencia de EEUU, el neurocirujano Ben Carson, ha esgrimido un argumento sobre el aborto que, a mí, me convence: “Durante la esclavitud, muchos dueños de esclavos pensaron que tenían el derecho de hacer lo que quisieran con esos esclavos. ¿Qué habría pasado si los abolicionistas hubieran dicho: ‘Yo no creo en la esclavitud, creo que es equivocado, pero ustedes hagan los que quieran?’ ”…”

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El derecho de resistencia

400 Reconocer que el derecho natural funda y limita el derecho positivo significa admitir que es legítimo resistir a la autoridad en caso de que ésta viole grave y repetidamente los principios del derecho natural. Santo Tomás de Aquino escribe que « se está obligado a obedecer … por cuanto lo exige el orden de la justicia ».823 El fundamento del derecho de resistencia es, pues, el derecho de naturaleza.

Las expresiones concretas que la realización de este derecho puede adoptar son diversas. También pueden ser diversos los fines perseguidos. La resistencia a la autoridad se propone confirmar la validez de una visión diferente de las cosas, ya sea cuando se busca obtener un cambio parcial, por ejemplo, modificando algunas leyes, ya sea cuando se lucha por un cambio radical de la situación.

401 La doctrina social indica los criterios para el ejercicio del derecho de resistencia: « Laresistencia a la opresión de quienes gobiernan no podrá recurrir legítimamente a las armas sino cuando se reúnan las condiciones siguientes: 1) en caso de violaciones ciertas, graves y prolongadas de los derechos fundamentales; 2) después de haber agotado todos los otros recursos; 3) sin provocar desórdenes peores; 4) que haya esperanza fundada de éxito; 5) si es imposible prever razonablemente soluciones mejores ».824 La lucha armada debe considerarse un remedio extremo para poner fin a una « tiranía evidente y prolongada que atentase gravemente a los derechos fundamentales de la persona y dañase peligrosamente el bien común del país ».825 La gravedad de los peligros que el recurso a la violencia comporta hoy evidencia que es siempre preferible el camino de la resistencia pasiva, « más conforme con los principios morales y no menos prometedor del éxito ».826

NOTAS para esta sección

823Sto. Tomás de Aquino, Summa theologiae, II-II, a. 6, ad 3um. Ed. Leon. 9, 392: « Principibus saecularibus intantum homo oboedire tenetur, inquantum ordo iustitiae requirit ».

824Catecismo de la Iglesia Católica, 2243.

825Pablo VI, Carta enc. Populorum progressio, 31: AAS 59 (1967) 272.

826Congregación para la Doctrina de la Fe, Instr. Libertatis conscientia, 79: AAS 79 (1987) 590.

Este Compendio se publica íntegramente, por entregas, aquí.