LA GRACIA del Viernes 14 de Agosto de 2015

MEMORIA DE SAN MAXIMILIANO MARÍA KOLBE, PRESBÍTERO Y MÁRTIR

Maximiliano María Kolbe dio testimonio de caridad y mostró la fuerza del Inmaculado Corazón de María, el primer lugar en paz en el universo y sitio de la victoria de Dios.

[REPRODUCCIÓN PERMITIDA – Ayúdanos a divulgar este archivo de audio en las redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios.]

Admirable testimonio de los primeros franciscanos en México

Estos frailes, sin la dura arrogancia de los primeros conquistadores, se ganaron el afecto y la confianza de los indios. En efecto, los indios veían con admiración el modo de vivir de los frailes: descalzos, con un viejo sayal, durmiendo sobre un petate, comiendo como ellos su tortilla de maíz y chile, viviendo en casas bajas y pobres. Veían también su honestidad, su laboriosidad infatigable, el trato a un tiempo firme y amoroso que tenían con ellos, los trabajos que se tomaban por enseñarles, y también por defenderles de aquellos españoles que les hacían agravios.

Con todo esto, según dice Motolinía, los indios llegaron a querer tanto a sus frailes que al obispo Ramírez, presidente de la excelente II Audiencia, le pidieron que no les diesen otros «sino los de San Francisco, porque los conocían y amaban, y eran de ellos amados». Y cuando él les preguntó la causa, respondieron: «Porque éstos andan pobres y descalzos como nosotros, comen de lo que nosotros, asiéntanse entre nosotros, conversan entre nosotros mansamente». Y se dieron casos en que, teniendo los frailes que dejar un lugar, iban llorando los indios a decirles: «Que si se iban y los dejaban, que también ellos dejarían sus casas y se irían tras ellos; y de hecho lo hacían y se iban tras los frailes. Esto yo lo vi por mis ojos» (III,4, 323).

Nunca aceptaron ser obispos cuando les fue ofrecido, «aunque en esto hay diversos pareceres en si acertaron o no», pues, como dice Motolinía, «para esta nueva tierra y entre esta humilde generación convenía mucho que fueran obispos como en la primitiva Iglesia, pobres y humildes, que no buscaran rentas sino ánimas, ni fuera menester llevar tras sí más de su pontifical, y que los indios no vieran obispos regalados, vestidos de camisas delgadas y dormir en sábanas y colchones, y vestirse de muelles vestiduras, porque los que tienen ánimas a su cargo han de imitar a Jesucristo en humildad y pobreza, y traer su cruz a cuestas y desear morir en ella» (III,4, 324).

A la hora de comer iban los frailes al mercado, a pedir por amor de Dios algo de comer, y eso comían. Tampoco quisieron beber vino, que venía entonces de España y era caro. Ropa apenas tenían otra que la que llevaban puesta, y como no encontraban allí sayal ni lana para remendar la que trajeron de España, que se iba cayendo a pedazos, acudieron al expediente de pedir a las indias que les deshiciesen los hábitos viejos, cardasen e hilasen la lana, y tejieran otros nuevos, que tiñieron de azul por ser el tinte más común que había entre los indios.


El autor de esta obra es el sacerdote español José Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aquí la obra se publica íntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse aquí.

Palabras de libertad

[Reflexión ofrecida a un grupo de internos de un centro penitenciario.]

Tres palabras para recordar: distancia, nombre y esperanza.

Jail

* DISTANCIA. La pregunta fundamental es:¿A qué distancia estás de la decisión más importante de tu vida? tres testimonios bíblicos nos ayudan a descubrir el perfil de aquellos que en circunstancias duras de encierro no perdieron la cercanía con Dios. Brillan José, hijo de Jacob; Daniel, el profeta; y Pablo, el apóstol.

* NOMBRE. Al lugar de tu vivienda lo puedes llamar “cárcel” pero también lo puedes llamar “salón de clase” o “templo” o tu “plataforma” para una nueva vida. Recuerda que tu futuro no está escrito.

* ESPERANZA. Palabra que no debe confundirse con sustitutos fáciles, como fantasía o ilusión. La esperanza es confianza cierta en un futuro mejor, arduo pero posible, a partir de la firmeza de nuestra fe en Dios. Y esa firmeza deja obrar a Dios en nosotros, en nuestra conversión.

Génesis 6 y las relaciones entre “hijos de Dios” e “hijas de los hombres”

Quisiera saber si usted me puede ayudar con una inquietud, es que estaba viendo un reportaje de TuHistory medio raro, la cosa es que salio algo de los libros apócrifos, y había uno que era el libro de Enoc, y decía que en el contenido de ese libro había muchas “cosas reveladas”, y decía algo de los ángeles caídos con mujeres, y sobre unos gigantes, en fin cosas muy raras que me intrigan. Quisiera que me respondiera esta duda, yo se que no todos los reportajes son 100% verídicos, y que manipulan la información, pero este me inquieta porque ademas leí un versículo Gn 6,1-4. Es muy difícil de comprender, hay varios géneros literarios en la Biblia, solo quisiera saber mas, para instruirme y salir de la duda. – M.A.Martínez.

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Como criterio general debe recordarse que los grandes canales de televisión reciben fuertes sumas de dinero para atacar de modo abierto o disimulado a la fe cristiana, y sobre todo, católica.

Es verdad que esos versículos son muy difíciles–de los demás difíciles de entender en toda la Biblia–pero eso NO nos autoriza a buscar como explicación preferida algo tomado de un libro que fue expresamente rechazado como arte de la Sagrada Escritura, pues tal es el caso de los libros apócrifos, como el llamado Libro de Enoc. Por principio, uno debe considerar como ÚLTIMA posibilidad que un libro ajeno y contrario a nuestra fe tiene la clave correcta de interpretación sobre un texto de la Escritura.

¿Qué interpretación posible tiene ese texto difícil? Muchas conjeturas se han hecho pero creo que la más razonable, y que respeta el texto, es que la expresión “hijos de Dios” alude a la descendencia “limpia” de Set se mezcló con la descendencia turbia de Caín: las “hijas de los hombres,” cerrando así la posibilidad de una humanidad abierta a alguna forma de obediencia a Dios. Esta mezcla de linajes precipita los acontecimientos hacia el relato del diluvio.

En todo caso, el sentido general es que el pecado toma más y más fuerza en la humanidad y las distintas razas y linajes no dan esperanza alguna de algo distinto sino sólo pecado y más corrupción.