Las palabras fuertes y densas de Santiago nos enseñan a entrar en el misterio mismo de la fe que nace al contacto con la Palabra, y que luego se expresa en una vida de testimonio, servicio y caridad.
LA GRACIA del Viernes 17 de Febrero de 2012
El Reino de Dios implica que Dios reina, y esto quiere decir deshacernos de los ídolos que hemos abrazado por tanto tiempo y que ya confundimos con nuestro propio ser.
Educacion Catolica, 017
Instruir y mas que instruir
ENSEÑAR
19. Ya aceptada la necesidad de negar al “hombre viejo”, y la actualización de un “hombre exterior” fiel, y servicial de la voluntad de Dios; comprendiendo que la educación debe llegar al alma (hombre interior) y a Jesús en el alma, el cual debe “crecer en estatura, gracia y sabiduría ante Dios y los hombres” (cf. Lc 2, 52); entonces la enseñanza y la instrucción serán dirigidas a que el Reino de Dios se asiente en el alma, a fin de que el Rey Jesús se establezca en ella de manera segura y permanente.
La enseñanza tendrá dos aspectos: a) Comunicar conocimientos, habilidades, ideas o experiencias a quien no las tiene con la intención de que las aprenda, y b) Realizar las acciones necesarias para ejecutar el proceso de aprendizaje.
Este doble aspecto suele llamarse enseñanza-aprendizaje, el cual implica un saber y un saber hacer. Es decir, un conocimiento llevado a una práctica que influya y transforme a los demás.
INSTRUIR
20. El concepto de “instrucción” lo caracterizamos como la información con fines parciales y prácticos. Como ejemplo puede ser una regla monacal, o un instructivo o manual para llevar a cabo una actividad útil.
Es verdad que estos conceptos de educar, enseñar e instruir son utilizados por el mundo en el lenguaje educativo. Pero en el seno de la educación católica tienen un significado diferente, pues conllevan a un proceso en el cual Dios enseña y aprende en el hombre. Un proceso que tiene como objetivo conformar al hombre con Cristo.
Los conocimientos mundanos son útiles sólo si el Espíritu los selecciona y los aplica, de lo contrario son vanos; pues se pueden considerar a sus instructores como “ciegos guiando a ciegos”.
Al discípulo de Cristo le cuesta trabajo inmiscuirse con la educación mundana, pero si es enviado por la santa Iglesia a comprenderlo para aplicarlo en bien de los hermanos, entonces se le saca provecho. Pero no es algo agradable suspender o aplazar la verdadera educación para tocar una enseñanza que está viciada de principio, pues se hace sin tomar en cuenta la Sabiduría de Dios.
Pero sólo se justifica este ejercicio o instrucción si el que lo hace es enviado por un Obispo, a quien el Espíritu le hizo ver dicha necesidad. Porque debe ser enviado quien esté fuerte en el discipulado, para no ser influido por lo negativo de la educación mundana; pues quien no está cimentado en la Doctrina, corre el riesgo inmenso de ser desviado y separado de la santa Madre Iglesia.
COROLARIO
21. Es obvio suponer que en un seminario católico lo que debe primar es la educación católica, debido a que la intención es formar sacerdotes de Cristo, los cuales sean discípulos de Él. De no ser así, si en los seminarios se le da más importancia a la educación mundana se está en el error, y hay el peligro de formar sacerdotes que son del mundo y no de Dios; lo cual es un escándalo para las almas que anhelan al Amado. Y se puede cumplir lo que dice san Pablo:
“Porque habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, antes bien se ofuscaron en sus razonamientos y su insensato corazón se entenebreció: jactándose de sabios se volvieron estúpidos… Por eso Dios los entregó a las apetencias de su corazón hasta una impureza tal que deshonraron entre sí sus cuerpos… Y como no tuvieron a bien guardar el verdadero conocimiento de Dios, entregolos Dios a su mente insensata, para que hicieran lo que no conviene” (Rm 1, 20-22, 24, 28).
Debido a que no todo lo que hay en el mundo es malo, algunos conocimientos, experiencias y métodos pueden ayudar a explicar y a mejorar la educación católica. Pero quien discierne lo que es bueno de lo que no, es el Espíritu Santo en el Magisterio infalible de la santa Iglesia. Es un error no tomar en cuenta lo bueno que hay en el mundo, pero es un error mayor dejarse influir por él. Por tanto, nunca el mundo debe condicionar el quehacer educativo de la santa Iglesia, sino el Espíritu de Dios.
[Texto original de Juan de Jesús y María.]
LA GRACIA del Jueves 16 de Febrero de 2012
Sólo cuando derribamos los ídolos del corazón, cosa que trae crisis, empieza a suceder de verdad el Evangelio en nosotros.
Padres y Madres orando por sus hijos
“El Ministerio de Padres y Madres Orantes (MPMO) son grupos de padres y madres llenos de amor a Dios y a sus familias, que se han formado como “Ministerios de Padres y Madres Orantes” en diferentes Parroquias de Miami y otros lugares de los Estados Unidos y de varios países de la América Latina. Unidos por medio de la Eucaristía, en oración de alabanza, reparación y petición, por medio de la Virgen María por la salvación de los hijos…”
Click!
LA GRACIA del Miercoles 15 de Febrero de 2012
Meditación sobre el sentido de un milagro único de curación.
El bien puede ser contagioso
(1) Los hechos confirman a las palabras y las palabras esclarecen el sentido de los hechos. (2) Quien ha experimentado misericordia sabe que el bien es también contagioso.
LA GRACIA del Martes 14 de Febrero de 2012
Como los fariseos, es bien posible que también nosotros tengamos dificultades para liberarnos de nuestros esquemas y para aceptar la lógica maravillosa de Cristo.
Venganza (2)
Ojo por ojo, y el mundo acabará ciego. – Mahatma Gandhi
No es posible tomar venganza de una villanía sino cometiendo otra. – Pétrus Borel d’Hauterive
El magnánimo, cuanto más poderoso es, menos se venga. – Oliva Sabuco
En política hay que sanar los males, jamás vengarlos. – Napoleon Bonaparte
Quien perdona pudiendo vengarse poco le falta para salvarse. – Anónima
Vivir de la Eucaristia
Click!
Un blog dedicado a la teología, la devoción y la adoración eucarística.
Dale paso a Dios. Te conviene
El “quiero” de Cristo expresa el “quiero” mismo de Dios, al que hemos de acercarnos con humilde confianza.
LA GRACIA del Lunes 13 de Febrero de 2012
Con razón se ha llamado a Jordán de Sajonia el Apóstol de la Juventud. La santa alegría del Evangelio fue su herramienta predilecta para conquistar corazones para Cristo.
El Yoga o el Reiki tienen efectos perniciosos en un cristiano
“Dice el sacerdote James Manjackal M.S.F.S que el 80 por ciento de los cristianos que se han zambullido en el Yoga, el Reiki o la reencarnación, han perdido su fe…”
Click!
LA GRACIA del Domingo 12 de Febrero de 2012
Cristo tocó al leproso: no se le pasó la lepra del enfermo, sino que Cristo pasó su salud a ese hombre.
Dudas y textos
Click!
Formación católica de amplio espectro, a través de publicaciones y textos gratuitos.
El sano fomento del progreso cultural
53. Es propio de la persona humana el no llegar a un nivel verdadera y plenamente humano si no es mediante la cultura, es decir, cultivando los bienes y los valores naturales. Siempre, pues, que se trata de la vida humana, naturaleza y cultura se hallen unidas estrechísimamente.
Con la palabra cultura se indica, en sentido general, todo aquello con lo que el hombre afina y desarrolla sus innumerables cualidades espirituales y corporales; procura someter el mismo orbe terrestre con su conocimiento y trabajo; hace más humana la vida social, tanto en la familia como en toda la sociedad civil, mediante el progreso de las costumbres e instituciones; finalmente, a través del tiempo expresa, comunica y conserva en sus obras grandes experiencias espirituales y aspiraciones para que sirvan de provecho a muchos, e incluso a todo el género humano.
De aquí se sigue que la cultura humana presenta necesariamente un aspecto histórico y social y que la palabra cultura asume con frecuencia un sentido sociológico y etnológico. En este sentido se habla de la pluralidad de culturas. Estilos de vida común diversos y escala de valor diferentes encuentran su origen en la distinta manera de servirse de las cosas, de trabajar, de expresarse, de practicar la religión, de comportarse, de establecer leyes e instituciones jurídicas, de desarrollar las ciencias, las artes y de cultivar la belleza. Así, las costumbres recibidas forman el patrimonio propio de cada comunidad humana. Así también es como se constituye un medio histórico determinado, en el cual se inserta el hombre de cada nación o tiempo y del que recibe los valores para promover la civilización humana.
[Constitución Gaudium et Spes, del Concilio Vaticano II, n. 53]