Día: 9 noviembre, 2011

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Una SUMA conversacion, 025: Presencia del Misterio Trinitario en la Biblia

¿Cómo surge la pregunta por la Trinidad en la Sagrada Escritura?

* En el A.T. no se encuentra de modo expreso el misterio trinitario: hay sólo algunas expresiones que, con la llegada de la Nueva Alianza, podían interpretarse como prefiguraciones de la Trinidad.

* Ya en el contexto del N.T., en cuanto se afirma que el Padre envió a su Hijo, y se afirma también que este Hijo merece adoración y obediencia a la par de Dios Padre, ahí surge el problema teológico de la Trinidad.

* Si uno pretende negar la divinidad de Cristo, deja sin sentido la autoridad con que Cristo se presenta en numerosos pasajes, y la manera como admite que se le ore y adore. Pasajes especialmente significativos son el prólogo de San Juan (Juan 1,1-14), y también Juan 10,33; Lucas 7,47; Marcos 1,5; Mateo 12,8; Juan 8,28 (con Éxodo 3,14); Juan 18,6. En cuanto a la divinidad del Espíritu, véase 1 Corintios 3,16; Romanos 8,15; Mateo 12,31-32.

Este capítulo pertenece al volumen 5 de la Suma Conversación.

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Una SUMA conversacion, 024: La Biblia como camino al conocimiento de Dios

¿De qué manera conocemos a Dios en la Biblia?

* No es un asunto de versículos. El Sola Scriptura está superado hace mucho tiempo.

* Hay una gran complejidad en la revelación, porque es narración y testimonio. Dios no e sobjeto que pongamos al frente nuestro. Sabemos de Dios a través de un camino, es decir, a lo largo de un diálogo progresivo entre Dios y su pueblo.

* El punto de partida es no solamente el desconocimiento de Dios sino la ignorancia de nosotros mismos. Se entrelazan estos procesos:

  1. conocer a Dios;
  2. conocerse uno a sí mismo;
  3. construir un lenguaje;
  4. acogida a una experiencia colectiva que va creciendo;
  5. fidelidad a palabras y textos fundantes;
  6. ejercicio de la autoridad legítima como instancia de interpretación normativa;
  7. sentir común de la fe en el Pueblo;
  8. acción imprevisible y gratuita del Espíritu Santo.

* Trípode propuesto por la Constitución Dei Verbum, del Vaticano II: 1. Escritura; 2. Tradición; 3. Magisterio.

* El estilo de Santo Tomás: de la Biblia aprendemos qué puede saberse con certeza sobre lo que Dios no es. Nuestra palabras sólo alcanza a rodear su misterio; no lo penetran ni lo comprenden.

* Las elaboraciones intelectuales sobre Dios son necesarias no para reemplazar la fe sino para protegerla.

Este capítulo pertenece al volumen 5 de la Suma Conversación.

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Educacion Catolica, 003

Aprender de la Sagrada Familia

3. En la Sagrada Familia encontramos el ejemplo idóneo del discípulo y el discipulado en plenitud. Pidamos al Padre Bueno que la Familia se asiente en nuestro corazón. Y aprendamos con Ella a ser discípulos según Dios.

Mostremos tres cualidades diferentes en cada uno de los miembros de la Familia divina:

Jesús vino a cumplir la voluntad del Padre negándose a sí mismo (cf.: Jn 5, 30; 6, 38).

Se dejó conducir por el Espíritu Santo (cf. Lc 4, 1).

Estuvo sujeto a sus padres para crecer en estatura, gracia y sabiduría (cf. Lc 2, 51).

María Santísima es mujer de fe, silencio y escucha (cf. Rosarium Virginis Mariae, n. 24)

San José es el siervo fiel, prudente, que da (provee) a la Familia el alimento a tiempo (cf. Mt 24, 45).

[Texto original de Juan de Jesús y María.]

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Comunidad Matrimonial Alegria

“El nombre de alegría lo colocó el mismo P. Rafael García Herreros que ante la pregunta por un nombre para la comunidad, dijo: “ésta comunidad se llamará Alegría porque debe ser la alegría para muchos hogares”. Y ciertamente sus palabras la podemos recordar hoy como un anuncio profético de la bella y gran misión que le esperaba a una comunidad que con el paso de los años se convertiría en la responsable de la pastoral familiar en el Minuto de Dios…”

comunidad alegria

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