Murcia

Maestros en la Fe, 6 de 6, Juan Pablo II y la circularidad entre fe y razon

[Curso a las Monjas Dominicas del Monasterio de Santa Ana, en Murcia, España.] Tema 6 de 6: Juan Pablo II y la circularidad entre fe y razón Esquema de Fides et Ratio, del Beato P.P. Juan Pablo II (1920-2005) Introducción (Conócete a ti mismo) Capítulo I: La revelación de la sabiduría de Dios Jesús revela al Padre La razón ante el misterio Capítulo II: Credo ut intellegam “La sabiduría todo… Leer más »Maestros en la Fe, 6 de 6, Juan Pablo II y la circularidad entre fe y razon

Maestros en la Fe, 5 de 6, Pablo VI y el valor de creer

[Curso a las Monjas Dominicas del Monasterio de Santa Ana, en Murcia, España.] Tema 5 de 6: Pablo VI y el valor de creer Breve perfil biográfico * Trabajó en la Secretaría de Estado del Vaticano de 1922 a 1954, cuando fue nombrado Arzobispo de Milán (sede de San Ambrosio y San Carlos Borromeo, entre otros). * Continuó el Concilio (1963-1965), fue el primero en aplicarlo e interpretar sus enseñanzas,… Leer más »Maestros en la Fe, 5 de 6, Pablo VI y el valor de creer

Maestros en la Fe, 4 de 6, Santo Tomas de Aquino y la fe como perfeccion de la inteligencia

[Curso a las Monjas Dominicas del Monasterio de Santa Ana, en Murcia, España.] Tema 4 de 6: Santo Tomás de Aquino y la fe como perfección de la inteligencia Los preámbulos de la fe y el atrio de los gentiles * Una clara distinción entre razón y fe: se distinguen tanto por sus contenidos (aun cuando el objeto final de las dos sea Dios) por el método del que se… Leer más »Maestros en la Fe, 4 de 6, Santo Tomas de Aquino y la fe como perfeccion de la inteligencia

Maestros en la Fe, 3 de 6, San Buenaventura y la razon guiada por el amor

[Curso a las Monjas Dominicas del Monasterio de Santa Ana, en Murcia, España.] Tema 3 de 6: San Buenaventura y la razón guiada por el amor * Juan de Fidanza, fue desde niño conocido como “Buena Ventura,” debido a un feliz milagro de curación que su madre obtuvo por intercesión del recién canonizado San Francisco de Asís. * Nacido en 1221 o tal vez en 1217, fue contemporáneo y amigo… Leer más »Maestros en la Fe, 3 de 6, San Buenaventura y la razon guiada por el amor

Maestros en la Fe, 2 de 6, San Anselmo y la fe que quiere entender

[Curso a las Monjas Dominicas del Monasterio de Santa Ana, en Murcia, España.] Tema 2 de 6: San Anselmo, y la fe que quiere entender * San Anselmo de Canterbury (1033-1109), ingresó al Monasterio de Bec, que pronto habría de convertirse, con su liderazgo, en un reconocido centro de estudios. Allí escribió su obra Proslogion (1077-78). * Algunos temas teológicos del Proslogion: la fe quiere entender (fides quaerens intellectum). Ese… Leer más »Maestros en la Fe, 2 de 6, San Anselmo y la fe que quiere entender

Maestros en la Fe, 1 de 6, Introduccion

[Curso a las Monjas Dominicas del Monasterio de Santa Ana, en Murcia, España.] Tema 1 de 6: Introducción * En nuestra época tiende a verse la fe como pura convicción subjetiva. En un enfoque así no se ve cómo alguien puede ser “maestro” de la fe de otro. * Todo cambia cuando uno ve que precisamente la gran diferencia entre la fe cristiana y las religiones paganas es que en… Leer más »Maestros en la Fe, 1 de 6, Introduccion

El Padrenuestro y la Misa

La Misa es la cumbre de nuestra fe y el culto que podemos dar a Dios; el Padrenuestro es la oración más perfecta. ¿Cómo se relacionan esencialmente Misa y Padrenuestro?

La Amistad, el Silencio y la Palabra (13 de 15)

Retiro espiritual ofrecido a las monjas del Monasterio de Santa Ana, en Murcia (España), en Marzo de 2010. Tema 13: Santa Teresa tenía como centro y meta a Jesucristo, no el saciarse de experiencias místicas o espirituales. La oración que se concentra en esas experiencias termina asemejándose más al budismo y la Nueva Era que a nuestra fe.

La Amistad, el Silencio y la Palabra (12 de 15)

Retiro espiritual ofrecido a las monjas del Monasterio de Santa Ana, en Murcia (España), en Marzo de 2010. Tema 12: Aunque algunas manifestaciones externas de la oración cristiana se asemejen a estados mentales que otros alcanzan de otras maneras, la originalidad de la oración nuestra permanece en la imagen del diálogo en el que nuestra mejor opción es “poblar el corazón” de la Palabra.