Diferencia entre proselitismo y evangelización

Hola Padre Nelson, me parece que desempeña una importante mision en la apologetica , he oido algunos de sus talleres online y sigo su reflexion dominical. Estaba viendo la seccion de preguntas en su pagina pero no veo el boto para hacer preguntas. Me pregunta es la siguiente. Cual es la diferencia entre evangelizar y hacer proselitismo pues muchas veces he escuchado que la iglesia catolica no hace proselitismo como los evangelicos, sino que ayudamos sin que nos importe si son catolicos o no, o no le decimos a la gente que se conviertan para ayudarlos, pero al mismo tiempo es necesario evangelizar y no olvidar predicar la verdad que predica la iglesia catolica. – L.A.Z.G.

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La pregunta es muy importante porque el proselitismo ha sido motivo de serias tensiones entre distintas confesiones cristianas. La idea central es que el proselitista tiene como objetivo principal conseguir seguidores y para ello utiliza medios incluso éticamente incorrectos. El evangelizador quiere proclamar el señorío de Cristo y precisamente porque entiende que Cristo es Señor de toda nuestra existencia, sólo utiliza como recursos aquellos que son éticamente correctos.

El proselitista quiere imponer; el evangelizador quiere ofrecer.

El proselitista es obsesivo con los números porque le preocupa ante todo la cantidad; el evangelizador sabe que la cantidad es importante pero sólo por el deseo de servir y amar a un mayor número, y por eso se concentra más en la calidad e integridad del mensaje.

El proselitista no tiene reparo en manipular los sentimientos o en ocultar información, si cree que eso lo permitirá que la gente se adhiera más a su causa; el evangelizador pide honestidad y es honesto en la presentación de los hechos, sin pretender usar emociones o medias verdades en su tarea.

El proselitista mira casi completamente “hacia afuera” y su interés está sólo en la eficacia de las estrategias; el verdadero evangelizador mira ante todo “hacia adentro,” en el sentido de preguntarse si está siendo fiel al Señor.

Al proselitista le interesa mucho ser cabeza, ser el que dirige; de hecho, a menudo quiere quedarse con los honores, los aplausos y los beneficios también económicos; al evangelizador, en cambio, no se le olvida ser oveja aunque lo nombren de pastor, y no se le olvida ser discípulo aunque la gente lo tenga por maestro.

Por último, el proselitista tiene interés sólo en “su” grupo, el cual quiere que crezca y sea fuerte y visible; el evangelizador, por el contrario, tiene amor y deseo de servicio hacia todos, y trata de abrir un puente hacia afuera, incluso si en este momento no los ve en plena comunión con sus ideas, de modo que en un futuro se pueda proclamar con mayor claridad a Jesucristo como Señor de todos.

Una mirada cristiana a la ciudad, 1 de 2: Un recorrido histórico

[Conferencia a los docentes del Colegio Jordán de Sajonia, de los Padres Dominicos, en Bogotá, Colombia. Enero de 2015.]

Parte 1 de 2: Un recorrido histórico

Orígenes de la ciudad
La polis griega
Grandes ciudades del mundo antiguo
Los burgos medievales
Las ciudades renacentistas
La ciudad como lugar del derecho
La ciudad como taller
El concepto de urbanismo
Ciudades dentro de la ciudad
Interacciones complejas de virtualidad y realidad

Resumen: Un recorrido por la progresiva transformación de la convivencia humana, según los intereses dominantes de cada época y lugar: desde las hordas de cazadores y cultivadores a la complejidad de los “espacios vitales” que combinan la densidad de la metrópolis y la virtualidad de las redes sociales.

 

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El mito del ateo virtuoso

“La opinión «ya antigua» según la cual el ateo puede ser “buena persona” en una sociedad cristiana, se está convirtiendo en el “dogma” según el cual sólo el ateo puede ser buena persona en una sociedad democrática. La idea de que la fe en Dios lleva a la intolerancia y al fanatismo, parece confirmarse cada vez que los medios de comunicación informan sobre algún acto de violencia o terrorismo por motivos religiosos…”

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Hacia Asia

No es sólo un juego de palabras. El Papa nos invita, y nos lidera con el ejemplo: hay que mirar Hacia Asia.

Reconozcamos que el continente que contiene al país más extenso del mundo (Rusia) y a los dos países más poblados del mundo (China y la India), sigue siendo distante para nosotros. Vagamente sabemos que la empresa Apple hace sus productos en condiciones laborales muy duras en algunos países de Asia, y también sabemos que cada vez más gente se interesa por hacer negocios con China, y por supuesto sabemos que los japoneses y coreanos son impresionantes en sus logros de precisión tecnológica. Pero, ¿a quién le interesa que crezca el Evangelio en ese continente, que contiene más de la mitad de los seres humanos que hoy vivimos en este planeta? Le interesa al Papa Francisco.

Asia no es sólo tecnología de última hora y civilización milenaria: es ante todo hombres y mujeres que han sido amados hasta el extremo por Jesús; hombres y mujeres redimidos por la Sangre del Cordero Inmaculado. El Papa Francisco se agota y gasta visitando Sri Lanka, Corea, Filipinas porque sabe que ya no podremos decir que somos fieles a Cristo si no amamos con mayor claridad, intensidad y visibilidad a esa porción del mundo.

Lógica Aplicada Avanzada, 6 de 6: Tribunales de bolsillo

[Curso de vacaciones ofrecido a un grupo de seglares en Bogotá. Diciembre de 2014-Enero de 2015.]

Tema 6 de 6: Tribunales de bolsillo

6.1 Parcialidad
6.1.1 Simple omisión sin explicación.
6.1.2 Considerar un punto de vista como superfluo por ser parte de una etapa ya superada.
6.1.3 Supresión de voces mediante estrategias penales.
6.1.4 Bloqueo de opiniones por medios burocráticos o incluso impedimentos físicos (altavoces, amenazas…).
6.1.5 Después de una votación, considerar como inexistentes las opiniones que no tuvieron mayoría.

6.2 Falsa representación
6.2.1 El invitado torpe
6.2.2 El traidor invitado
6.2.3 El negociador sin credenciales (Kasper)

6.3 Uso acomodado de derechos fundamentales
6.3.1 Cuando conviene, prima la libertad de expresión, cuando no, la libertad de conciencia
6.3.2 Cuando la gente vota rechazando el matrimonio gay entonces se logra una aprobación por imposición de un juez (caso de la Florida)

 

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Lógica Aplicada Avanzada, 5 de 6: Uso de premisas falsas

[Curso de vacaciones ofrecido a un grupo de seglares en Bogotá. Diciembre de 2014-Enero de 2015.]

Tema 5 de 6: Uso de premisas falsas

5.1 Igualitarismo
5.1.1 El mito de la distribución de las responsabilidades y oficios en porcentajes iguales para hombres y mujeres.
5.1.2 La presentación de toda riqueza o propiedad privada como intrínsecamente indeseable o perversa.
5.1.3 Describir como justo todo acuerdo bilateral o multilateral sólo porque intervienen entidades con el mismo título, por ejemplo, países.
5.1.4 Considerar que todas las agrupaciones tienen los mismos derechos ante la sociedad sólo porque cada una tiene un denominador común para sus miembros.
5.1.5 Descartar una persona valiosa porque ya ha recibido suficiente atención u honores (una especie de justicia falsa).

5.2 Lugares comunes y prejuicios extendidos
5.2.1 La Edad Media fue oscurantista.
5.2.2 Quien tiene fe no sabe, no puede o no quiere razonar correctamente.
5.2.3 Si alguien pertenece a un determinado grupo, no puede ser imparcial en lo que afecta a su grupo
5.2.4 Otras caricaturas y argumentos ad hominem

5.3 El arte de sacar la conclusión inversa
5.3.1 Si las parejas homosexuales son más violentas es porque la sociedad las estresa más
5.3.2 Si las mujeres encuentran menos satisfacción personal en cargos directivos es porque hacen falta más mujeres en cargos directivos
5.3.3 Si las campañas de sexo seguro producen resultados contrarios es porque no se han hecho suficientemente extensas o intensas

 

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Lógica Aplicada Avanzada, 4 de 6: Maniobras envolventes

[Curso de vacaciones ofrecido a un grupo de seglares en Bogotá. Diciembre de 2014-Enero de 2015.]

Tema 4 de 6: Maniobras envolventes

4. Maniobras envolventes
4.1 Presentar hechos como si fueran verdades
4.1.1 El respeto a las culturas
4.1.2 La edad como argumento: “Son jóvenes…”
4.1.3 Tradiciones locales: “En este colegio se acostumbra el reinado gay;” El diablo como personaje cultural

4.2 Presentar lo probable como lo único realizable
4.2.1 Caso anglicano: El cristianismo debe redefinir su moral para gente “real;” gente “promedio,” y no héroes.
4.2.2 La tentación gradualista

4.3 Purezas rituales
4.3.1 Obsesiones dietéticas
4.3.2 Obsesiones de figura corporal
4.3.3 Cultos sucedáneos: el deporte, por ejemplo

4.4 La aconfesionalidad católica y sus relacionados
4.4.1 Caso de la ONU
4.4.2 Caso de Amnistía Internacional
4.4.3 Caso de las donaciones sin apellidos confesional para no incomodar.

 

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Algunas metas para el 2015

Ante todo, la meta es servir más y mejor a Cristo Jesús y a su Santa Iglesia, evangelizando a tiempo, cuando se puede, y a destiempo, cuando se debe. He aquí algunos propósitos:

  1. ¿Nos atrevemos a un salto cuántico hasta superar los 30.000 suscriptores en este servicio? Actualmente somos un poco más de 26.000.
  2. 2015 debe ser el año de las 3.000.000 de visualizaciones en Youtube. Actualmente estamos en 2.550.000. Al ritmo actual, se ve posible.
  3. Twitter
    va más lento pero es pensable superar los 15.000 seguidores, recibiendo cada actualización ene sta obra de evangelización.
  4. En este año, si Dios permite, se emitirá la reflexión número 1.500 del evangelio diario: LA GRACIA de cada día
  5. Por cierto, con la fiesta de la Epifanía, nuestra página web pasa por primera vez la cifra de 5000 homilías distintas para todas las fechas del año litúrgico. ¡Gloria a Dios!

Bueno, esas son las intenciones, teniendo claro que “si el Señor no construye la casa, en vano se cansan los albañiles” (Salmo 126). Y de nuevo: ¡FELIZ AÑO 2015!

Lógica Aplicada Avanzada, 2 de 6: guerra semántica

[Curso de vacaciones ofrecido a un grupo de seglares en Bogotá. Diciembre de 2014-Enero de 2015.]

Tema 2 de 6: guerra semántica

2.1 Juegos de palabras
2.1.1 Omitidas: pecado, conversión, infierno, deber, honor…
2.1.2 Redefinidas: misericordia, tolerancia, matrimonio, amor, amistad, libertad, espiritualidad, Cristo, Iglesia…
2.1.3 Condenadas: homofobia, dogma, jerarquía, excomunión…
2.1.4 Desterradas: Cruz, abnegación, penitencia, caridad…

2.2 Imposiciones de relevancia
2.2.1 Campañas y lemas.
2.2.2 Qué es noticia, y por tanto, de qué se habla
2.2.3 Quién pregunta y quién debe responder (caso de entrevistas)
2.2.4 Cómo y con qué visibilidad se hacen las acusaciones, y luego de qué modo se ofrecen las disculpas o hacen las enmiendas.

2.3 Planteamientos unilaterales
2.3.1 Identificar servicio con servilismo, y considerar servil todo servicio.
2.3.2 Identificar gustar con girar en torno al gusto de otro, y considerar humillante todo deseo de agradar.
2.3.3 Depender puede ser sinónimo de tener en quién confiar.

2.4 Sinécdoques
2.4.1 ¿Es malo votar? (en Cataluña)
2.4.2 Justificar la prostitución (usar una parte del cuerpo)
2.4.3 “No estamos haciendo mal a nadie” (parejas en unión libre)

 

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