Diferencia entre revisiones de «Unidad de Cristo 13»

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# '''La Trinidad no es un "objeto" de conocimiento/disección'''. No nos es posible conocer realmente lo que no amamos, como tampoco podemos amar aquello que no conocemos. ¿Cómo podríamos conocer a una persona sólo de oídas o porque leyó algo sobre ella? Para poder amar, es preciso primero conocer, y conocer bien. Sólo el amor hace que alguien revele a otra su intimidad, lo que hay en su corazón.
 
# '''La Trinidad no es un "objeto" de conocimiento/disección'''. No nos es posible conocer realmente lo que no amamos, como tampoco podemos amar aquello que no conocemos. ¿Cómo podríamos conocer a una persona sólo de oídas o porque leyó algo sobre ella? Para poder amar, es preciso primero conocer, y conocer bien. Sólo el amor hace que alguien revele a otra su intimidad, lo que hay en su corazón.
# Hablar del gran "tú"<ref>Sobre las acciones referidas a la esencia o las Personas Divinas véase ''De Veritate'' </ref>de Dios es seguir la dinámica de la revelación:
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# Hablar del gran "tú"<ref>Sobre las acciones referidas a la esencia o las Personas Divinas véase [http://www.corpusthomisticum.org/qdv02.html#52400 ''De Veritate'', q. 4, a.2] </ref>de Dios es seguir la dinámica de la revelación:
 
#* Dios es "para" nosotros (el Padre);
 
#* Dios es "para" nosotros (el Padre);
 
#* Dios es "con" nosotros (el Hijo);
 
#* Dios es "con" nosotros (el Hijo);

Revisión actual del 17:18 7 oct 2007

Unidad de Cristo

Tema 13 de 13: ¿Qué consecuencias trae para la teología aplicada el estudio de la unidad de Cristo?

Puntos básicos

Espiritualidad y Liturgia

Diversos teologúmena relacionados con la unidad de Cristo y la acción del Espíritu:

  1. Cristo y el Espíritu: los dos "brazos" del Padre.
  2. La Eucaristía, unidad de los cristianos y unidad del universo.
  3. La espiritualidad del cuerpo y la teología del soma pneumatikós.
  4. El Desposorio Místico.

Evangelización y Catequesis

  1. La Trinidad no es un "objeto" de conocimiento/disección. No nos es posible conocer realmente lo que no amamos, como tampoco podemos amar aquello que no conocemos. ¿Cómo podríamos conocer a una persona sólo de oídas o porque leyó algo sobre ella? Para poder amar, es preciso primero conocer, y conocer bien. Sólo el amor hace que alguien revele a otra su intimidad, lo que hay en su corazón.
  2. Hablar del gran "tú"[1]de Dios es seguir la dinámica de la revelación:
    • Dios es "para" nosotros (el Padre);
    • Dios es "con" nosotros (el Hijo);
    • Dios llega a habitar "en" nosotros (el Espíritu Santo).
  3. La predicación puede muy bien seguir ese movimiento, ayudando a que cada oyente:
    • Se descubra distinto/distante y a la vez fascinado/atraído por Dios (Padre);
    • Se descubra acompañado/sostenido y a la vez llamado/convocado por el Lógos (el Hijo);
    • Se descubra ungido/poseído y a la vez santificado/enviado por el Pneuma (el Espíritu Santo).

Lecturas Recomendadas

  1. Curso: «EL CREDO» de la Renovación Carismática Católica del Perú
  2. Benedicto XVI y la Eucaristía con insistencia en Cristo como centro de la Liturgia, y desde ahí, como centro del universo.
  3. ¿Dónde encontramos hoy a Cristo Resucitado?: un texto inspirador de Leonardo Boff.
  4. El Cristo Reconciliador por el Card. Alfonso López Trujillo.
  5. La resurrección de Cristo, centro del misterio del tiempo y recapitulación de la historia salvífica hasta la parusía, por Joaquín Ferrer Arellano.

Notas

  1. Sobre las acciones referidas a la esencia o las Personas Divinas véase De Veritate, q. 4, a.2