Mendicancia: Reflexiones y Perspectivas

Diferentes perspectivas:

• Hecho económico: carencia
• Hecho social: exclusión
• Hecho religioso: sinónimo de maldición
• Hecho profético: los no desterrados de Jerusalén
• Hecho promisorio: el Pequeño Resto
• Hecho evangélico: “Bienaventurados los pobres”
• Hecho simbólico: Juan, vestido con piel de camello; Jesús no tiene dónde reclinar la cabeza
• Hecho apostólico: “No llevéis alforja...”

Evangelismo de los siglos XII - XIII

• Gradiente de posturas filosóficas, desde el maniqueísmo hasta la afirmación serena del “orden de Dios” sobre la creación
• Método hermenéutico bíblico: contemporaneidad con Cristo
• Postura crítica de doble denuncia: moral e intraeclesial
• Proyecto de vida espiritual: desasimiento gozoso; énfasis en la Providencia
• Modo de relación con la sociedad marcado por la gracia y la circulación de bienes

Riesgos históricos de la Mendicancia

• Su sustento bíblico es sólo parcial: Jesús, san José, san Pablo fueron trabajadores...
• Además, la misión “mendicante” que aparece en Mateo 10 es solo una de varias. En la “gran misión,” la de Pentecostés, el mandato de medicancia no aparece.
• Hay bienes evidentes como la caridad con el pobre, o la recepción de los sacramentos, pero también hay bienes necesarios pero no evidentes a todos; pensemos en un centro de estudios patrísticos, o en las misiones en poblaciones lejanas u hostiles
• Existen las tentaciones de la holgazanería y la mediocridad.
• ¿Es siempre sensato utilizar tiempo de misioneros, catequsitas o maestros recogiendo alimentos o donaciones?
• Hay el peligro de depender de un cierto número o grupo de donantes, hasta el punto de perder libertad evangélica para hablar a todos los cristianos por igual
• Existe el peligro de la baja calidad de alimentación y descuido de la salud, en el largo plazo
• Está el problema de recargar a las poblaciones muy pobres o afectadas por desastres naturales, guerras, plagas, o semejantes.

Valores Permanentes

• Denuncia profética de toda idolatría.
• “Sólo Dios basta.”
• Proclamación del señorío de Dios, por encima de todo otro poder.
• Señorío del hombre sobre la creación: tener las cosas; no que ellas nos tengan.
• Experiencia de la gratuidad.
• Mensaje de solidaridad y cohesión social.
• Existe la humildad al pedir y la alegría de dar y compartir.
• En síntesis: primacía de Dios, humildad, dominio de sí, generosidad, gratuidad, solidaridad.

Posibilidades Actuales

• Denuncia de: consumismo, capitalismo salvaje, comunismo deshumanizante.
• Cultura del voluntariado: donación de tiempo, talentos, ideas, “know-how.”
• Donaciones en dinero o especie, especialmente aquellas que son periódicas y con rostro.
• Espiritualidad del ayuno, la autodisciplina, el ejercicio del trabajo metódico.
• Cultura del compartir, la equidad, el talante de “sociedad civil.”
• Ejercicio metódico de la alteridad y el des-centramiento.
• La adoración, la alabanza, el “perderle tiempo” a Dios.

Nazareth: una perspectiva teologica

Perspectivas sobre el Carisma de la Congregación de Dominicas Hijas de Nuestra Señora de Nazareth. Desde una perspectiva teologica, deseamos partir del significado bíblico de "carisma" y su conexión íntima con la vida de la gracia.

Nazareth: una perspectiva eclesiologica

Perspectivas sobre el Carisma de la Congregación de Dominicas Hijas de Nuestra Señora de Nazareth. Desde una perspectiva eclesiologica, deseamos ver cómo acontece el misterio de la Iglesia en la vida y la obra de la Madre Sara, y qué implicaciones tiene ello para la estructura y el apostolado de la Congregación.

Nazareth: una perspectiva biblica

Perspectivas sobre el Carisma de la Congregación de Dominicas Hijas de Nuestra Señora de Nazareth. Desde una perspectiva bíblica, deseamos ver cuáles son las raices del uso de "Nazareth" como nombre para la Congregacion, sobre todo desde una pregunta: ¿que sabemos de la vida real que Jesus debio de conocer en los años de su vida oculta?

Nazareth: una perspectiva antropologica

Perspectivas sobre el Carisma de la Congregación de Dominicas Hijas de Nuestra Señora de Nazareth. Desde una perspectiva antropologica, deseamos ver cuales son aquellas virtudes que Pablo VI llamo "domesticas," es decir, las propias de la convivencia humana, y por consiguiente, propias de la vivencia del carisma de la Congregacion.

El Gobierno en la Vida Dominicana

Un contraste entre la forma de gobierno entre los dominicos y entre las dominicas con los monasterios de estilo benedictino, con el ejercicio de la autoridad de los obispos, y con algunas formas recientes de democracia. El propósito es descubrir la originalidad, los requisitos y el resultado que quiere alcanzar nuestro estilo de vida, en lo que atañe a la obediencia.