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El Evangelio de hoy está tomado del capítulo cuarto de San Marcos, nos presenta dos comparaciones para ayudarnos a entender ¿Qué es el Reino de Dios? Y antes de irnos a estas comparaciones, les invitamos a que caigamos en la cuenta de la importancia que tiene ese tema: “El Reino de Dios”.
Si nosotros miramos a Cristo en su labor de predicador, encontramos que pocos temas son tan importantes como anunciar la llegada y también instaurar el Reino de Dios, podemos decir que, con sus palabras, su testimonio, sus milagros, Cristo está anunciando y trayendo esa realidad que llamamos el Reino de Dios. El hecho de que Cristo hablara tanto del Reino de Dios, supone una especie de desafío para nosotros, porque fácilmente uno puede creer que lo que Cristo quiere es algo así como reformar una sociedad corrupta, como son tantos los males y las lacras que amenazan la vida humana y como son tan frecuentes los pecados de abuso de poder y las mentiras repetidas en tantos escenarios, uno puede creer que nuestro Señor Jesucristo a través de su predicación del Reino, está algo así, como dando las pautas para lo que debería ser una sociedad sin esos defectos, es decir uno podría interpretar lo del Reino de Dios, pensando que es un modelo para la construcción de la sociedad y hay gente que ha intentado esa clase de cosas.
El filósofo Platón, por ejemplo, escribió una obra que se llama La República, y uno de los propósitos de esa magna obra, es poner las bases de cómo debe funcionar esa sociedad, así por ejemplo para Platón quienes deberían gobernar deberían ser los filósofos, y luego deberían estar los militares, luego los artesanos y luego los agricultores y comerciantes, más o menos ese es el esquema de Platón y la propuesta de organización de la sociedad. Aristóteles que fue discípulo de Platón, parece que no estuvo completamente satisfecho con la propuesta platónica y entonces empezó a recoger lo que podríamos llamar las constituciones de muy diversos lugares, hablar de países y naciones es poco anacrónico en ese momento, sino más bien habría que hablar de reinados o de reinos, y Aristóteles a través de sus discípulos, él tenía una cierta capacidad de influencia, logró hacerse con los documentos que regían las costumbres de muchos pueblos, fueron más de 100 constituciones. Los pueblos tienen alguna ley fundamental que se suele llamar la “constitución”, así por ejemplo Colombia tiene la constitución de la República de Colombia, pues Aristóteles mandó recoger las constituciones de muchísimos países, se puso a estudiar eso y luego escribió una obra que se llama Política, es decir cómo se debe gobernar la polis, la palabra “polis” quiere decir ciudad, entonces cómo se debe organizar la vida en comunidad y de ahí viene la palabra “política”. Aristóteles también tiene una propuesta de organización de la sociedad, y así muchos otros, si se mira por ejemplo, Carlos Marx tenía su idea de cómo organizar la sociedad, qué es lo que se debe hacer; muchos han hecho esa clase de propuesta y de ahí viene la pregunta: ¿El Reino de Dios es otra propuesta más? ¿Lo que Cristo nos propone es otro método infalible para organizar la vida en sociedad de modo que todo funcione y nadie abuse de nadie?.
Entre los norteamericanos es famosa una expresión, ellos dicen: ”La vigilancia y las compensaciones en el poder” y es la manera de organizar el gobierno para que nadie abuse del poder, si uno mira lo que son los Estados Unidos hoy, y lo que está sucediendo ahí, puede tener interrogantes sobre si realmente esa es una respuesta, pero lo queremos explicar es que muchos intentan organizar una sociedad a través de una propuesta bien pensada bien articulada y que tiene muchos elementos positivos, pero lo del Reino de Dios no es eso, lo del Reino de Dios en cierto sentido es menos que eso, y en otro sentido es muchísimo más que eso.
Es menos que eso porque si nosotros repasamos los Evangelios, no vamos a encontrar en ninguna parte que Cristo diga: “el gobierno tiene que ser con un poder judicial y que no se mezcle este poder con el otro, ni la corte suprema y tiene que haber un parlamento”, nada de eso, Cristo no entra en esos detalles, en ese sentido, los santos Evangelios nos van a dejar decepcionados, si estamos buscando una propuesta política que descienda esos detalles, los Evangelios se quedan muy cortos.
Pero en otro sentido los Evangelios en concreto el mensaje del Reino de Dios, va muchísimo más allá porque lo que ataca Cristo con su predicación, los males que quiere extinguir del corazón humano, los males que quiere sacar, son precisamente los que salen cuando llega Dios, de verdad reinando en nuestra vida, eso es lo que quiere Cristo, que Dios efectivamente reine en nuestra vida, que Él sea quien tenga el primer lugar, a partir de ahí todo lo demás irá encontrando su sitio. En ese sentido la propuesta del Reino de Dios, es muchísimo más profundo porque va a las raíces de qué sirve tener un esquema de leyes y leyes, muchos de nuestros países están prácticamente ahogándose en papel y leyes, ¿de qué sirve todo eso?, si los que tienen que ejercer esas leyes, si los que tienen que hacerlas cumplir, también se corrompen y entonces vienen leyes sobre cómo tratar a los corruptos, pero esas leyes las tienen que poner en práctica otros seres humanos, que también se corrompen, entonces Cristo que aunque en cierto sentido no entra en los detalles legislativos, Cristo sí que entra en lo más profundo de nuestros corazones.
¡Démosle ese sitio y que sea allí donde llega su semilla, y que sea allí donde se realiza su obra”.
