I214002a

Fecha: 20090827

Título: Que Dios nos ayude a ser criados que entregan toda la vida a su servicio

Original en audio: [17 min. 34 seg.]

Este evangelio de hoy nos invita a mirarnos, es decir, a que cada uno se mire a sí mismo, tanto en la situación de dueño de casa como en la situación de criado.

Cada uno de nosotros en cierto sentido es amo y señor, y en otro sentido es criado y administrador. Estas son dos miradas que podemos tener sobre nuestra propia vida. Uno se siente amo en el sentido de que tiene un margen de libertad, puede tomar algunas decisiones sobre sí mismo, sobre su tiempo, sobre sus amistades, sobre su salud, sobre su cuerpo, sobre algunos bienes materiales también.

En la medida en que podemos tomar decisiones y nuestra voluntad se cumple, en esa medida somos amos. Pero resulta que también somos criados, porque hay decisiones que no tomamos, empezando por la decisión de vivir: ninguno de nosotros empezó a vivir por una decisión propia. Tampoco decidimos la cultura o la familia, ni siquiera decidimos el lenguaje, ni tampoco decidimos el cociente intelectual o ciertas inclinaciones de temperamento.

Hay toda una serie de cosas que no hemos decidido: vivimos en un determinado país y eso tiene ya unas consecuencias; vivimos en un determinado tiempo y eso tiene unas consecuencias, todos esos factores que no dependen de nosotros, pero que influyen sobre nosotros son un recordatorio de que no tenemos el control completo de la situación, sobre todo no tenemos control del final de la historia. Nos dice Jesús: "No sabemos el día en que vendrá el Señor". San Mateo 24,42.

Y esa falta de control sobre nuestra propia existencia, pues nos está recordando que somos criados. Así que en cierta medida somos amos y en otra medida somos criados. Y como somos ambas cosas, entonces hay que aprender a ser un buen amo y hay que aprender a ser un buen criado.

¿Qué nos dice Cristo sobre ser un buen amo? Pues nos dice que estemos en vela, que estemos preparados, que sepamos que no somos dueños para siempre de las cosas de las cuales disponemos, que sepamos que nuestra cuota de energía, nuestra cuota de ideas, nuestra cuota de proyectos, nuestra cuota de días es limitada; saberlo, recordarlo, estar preparados para la llegada del Señor.

Puede resultar un poco inusual esa manera de robar, nos dice aquí: "Abrir un boquete en su casa". Resulta que muchas casas en el tiempo de Cristo estaban hechas de piedra sedimentosa, piedra que sirve para hacer construcciones de no muy alta estatura pero que es realmente blanda, se parece como a piedra caliza, y sabemos que esa clase de material si uno lo raspa con otro tipo de piedra, y a veces incluso casi solo con la mano, puede irle sacando material y se puede abrir un boquete, se puede abrir un hueco.

Y en esa imagen creo yo que también podemos aprender algo, porque la casa se supone que está hecha en piedra, y si uno ve de lejos una casa hecha en piedra, aunque sea de esta piedra sedimentosa, se ve sólida, pero es una piedra que no tiene la solidez que parece. Es decir, cuando uno está dentro de una de esas casas, uno se siente rodeado de una muralla, pero es una muralla que en el fondo es falsa, una muralla que no es tan fuerte, que no es tan sólida como parece.

Así que también en la medida en que somos amos, podemos y debemos preguntarnos qué tan sólidas son las cosas que nos defienden, en dónde creemos que están nuestras fortalezas, en dónde creemos que están nuestra defensas. Por eso está ese famoso chiste del Llanero Solitario y de su compañero el indio Toro.

En muchos monasterios de clausura no conocen al Llanero Solitario. Bueno, este es un personaje que andaba por la pradera evitando los robos de criminales, y en un cierto momento de su vida se asoció con un indio, porque pertenecía a una tribu india quiero decir, de nombre Toro, pero resultó ser todo un indio efectivamente.

Porque en un momento dado se vieron encerrados por indígenas hostiles y entonces le pregunta el Llanero Solitario a Toro: "-¿Y ahora qué hacemos, amigo Toro?" Y responde Toro: "-¿Cuál amigo, cara pálida?" Ahí se le acabó la certeza que él tenía; él sentía que ese amigo era una muralla, él sentía: "La situación es crítica, pero por lo menos tengo a mi amigo". Pues el tal amigo no resultó firme.

Lo mismo pasa con estas murallas, estas murallas de las que habla Cristo, estas paredes, son paredes que parecen firmes, parecen piedra, pero es una piedra caliza, sedimentosa, que si uno se pone en la tarea, en el transcurso de unas horas, pues abre un boquete.

Así que como amos tenemos que preguntarnos cuáles son nuestras fortalezas, cuáles son nuestras verdaderas murallas. Jesús nos dice en otro pasaje: "Acumulad tesoros en el cielo" San Mateo 6,20. Y esto, aunque no pertenezca al evangelio de hoy, yo creo que amerita un cierto comentario.

¿Cómo hace uno para acumular tesoros en el cielo, tesoros que no estén sujetos a la fragilidad de las murallas, como las murallas del evangelio, o como la amistad entre le Llanero Solitario y Toro? ¿Cómo puede uno asegurarse de estar acumulando los tesoros donde sí deben estar? La regla que nos da el evangelio, dicha de un modo muy sencillo, muy breve, es: aquellos bienes por los cuales ya recibimos una paga son bienes que no se acumulan en el banco del cielo; los bienes por los que no recibimos paga son los que quedan consignados contra la cuenta celestial.

Es decir que la manera de acumular bienes en el cielo es buscar aquellas oportunidades, aquellos actos, aquellas palabras o acciones que no reciban retribución; todo aquello que no tiene retribución, todo aquello que es bueno, pero o tiene retribución, queda consignado en el banco celestial. Y por eso, en ese banco, podemos estar seguros de que no habrá esta clase de robos, porque precisamente como no hubo agradecimiento, es como si no existiera para esta tierra ese tesoro; existe únicamente para Dios y allí es donde tiene que existir.

Resumen en cuanto al tema de los amos: Cada uno de nosotros es amo hasta cierto punto de la vida. Recomendaciones de Cristo: recuerda que tu cuota de días, de ideas, de alegrías es limitada. Segunda recomendación de Cristo: mira qué clase de murallas tienes, mira en qué estás poniendo tu certeza, procura acumular más bien bienes para el cielo.

Pasemos ahora al caso del criado. Cada uno de nosotros es un criado, es decir, hay cosas que no determina, a las que simplemente tiene que hacer caso. Jesús nos da un poco más de la hoja de vida de este criado, nos dice que es un administrador, y las cualidades que se esperan de este criado es que sea fiel, que sea cuidadoso, y luego viene una frase así larga, ¿no? "Un criado a quien el amo encarga de dar a la servidumbre la comida a sus horas" San Mateo 24,45.

Es decir, una persona que reparte con responsabilidad, que reparte con providencia, un criado que es una prolongación de la providencia de Dios. Nuestras vidas, en cuanto somos criados, han de ser extenciones, manifestaciones, revelaciones de la providencia de Dios. Eso es ser criado: prolongar la providencia de Dios.

¿Qué quiere decir la palabra providencia? Quiere decir exactamente lo que dice la frase larga: dar el bien a tiempo, o como diría San Vicente de Paúl: Dar bien el bien, dar el bien a tiempo, cuando es requerido, esa es la providencia. La providencia divina es la administración del bien de acuerdo con las circunstancias, personas, lugares y tiempos. Esa es la providencia.

Y Jesús nos está invitando aquí a ser criados que prolongamos la providencia de Dios, ¿de qué manera? Cada uno ha recibido algunos bienes, una porción realmente pequeña de eso que hemos recibido, es para uso propio; la gran mayoría de lo que hemos recibido no es nuestro, la gran mayoría de lo que hemos recibido es simplemente para que prolonguemos la providencia de Dios.

Por ejemplo: la salud que hemos recibido no es únicamente para el gimnasio del monasterio, para parase uno frente al espejo y ver cómo aumentan los bíceps; la mayor parte de la salud que tenemos no es únicamente para verse uno y disfrutarse uno, ¿la salud para qué es? Para gastarla, atendiendo, trabajando. "-Ah, pero es que yo trabajo mucho". "-Pues bien, busca que tu trabajo sea una prolongación de la providencia de Dios, es decir, que tu trabajo le haga el bien oportuno, necesario y suficiente a alguien.

Para eso tienes la salud que tienes; un día se te irá la salud, un día ya no tendrás la salud que tienes hoy, mucha o poca. Ese día, cuando se te vaya esa salud, ya no podrás hacer esos bienes, pero por lo pronto la salud que tienes, esa salud es para entregarla, y para entregarla a tiempo, ¿y cuál es el tiempo? El tiempo es cuando se necesita, cuando la otra persona la necesita, eso es dar a la servidumbre la comida a sus horas, eso es ser un criado fiel y cuidadoso, aquel que reparte a tiempo.

Lo mismo debemos aplicar a todos los demás dones, talentos, naturales o sobrenaturales, porque todos vienen de Dios, la inteligencia por ejemplo, la inteligencia no es para uno mismo. Nosotros con la mucha o poca inteligencia que tengamos, pues suponiendo que no haya saldo rojo, tenemos el deber de transmitir, de iluminar, de ayudar, de enriquecer...

El Padre Maestro de la Orden Fray Carlos Aspiroz, fue presentado en televisión en esta cadena que se llama Cristovisión; pues en Cristovisión no solamente sale el Provincial, sino que también sale el Maestro de la Orden. Le hicieron una entrevista y entre la s varias cosas que dijo el Padre Aspiroz, dijo esto: "La corrección fraterna es un derecho", pero fíjate lo que añadió: "La corrección fraterna es un derecho del que es corregido".

¡Qué hermoso pensamiento! Las personas tienen el derecho de esperar de sus hermanos, por ejemplo en comunidad, esperar una corrección,porque cada corrección bien hecha, es decir, desde la verdad y desde el amor, es una luz, es una chispa que me da Dios para encontrar el camino y para servirlo a Él y para servir a los hermanos cómo debo hacerlo.

Así que nuestra inteligencia, cuando aconseja a otras personas, está cumpliendo lo que dice el evangelio de hoy, esta dándole a la servidumbre la comida a sus horas. Y si hemos recibido inteligencia no es únicamente para regodearnos en nuestra sabiduría y decir: "Ya casi alcanzo a Salomón", sino es para decir: "Esto que he recibido es para bien de otros".

Y eso hay que aplicarlo con todos los dones que tengamos. La persona que ha tenido la capacidad de estudiar, la persona que tiene acceso a Internet, la persona que recibe un sueldo, la persona que tiene capacidad de enseñar a otros, la persona que tiene, como ya dije, una salud robusta; todo esto y muchísimo más, todos los dones naturales o sobrenaturales, son invitaciones que Dios nos hace para ser testigos, para ser revelación, para ser prolongación de su providencia.

En resumen, ¿qué significa ser un buen criado? Ser un buen criado es ser fiel y ser cuidadoso, y significa tener como programa de vida dar a la servidumbre la comida a sus horas, que se traduce en: ser prolongación de la providencia divina de acuerdo con lo que yo haya recibido. El ideal ¿cuál es? No reservarse nada.

Cuando San Pablo se fue a despedir de Éfeso, una de las cosas que les dice a los presbíteros en Éfeso es: "No me he reservado nada" Hechos de los Apóstoles 20,27. Así tiene que morir uno: habiéndolo gastado todo, pero todo en la gloria de Dios; habiéndolo gastado todo, pero todo en el bien de la Iglesia; habiéndolo gastado todo, pero todo en el bien de los hermanos.

Esa es una muerte santa. Morir santamente es morir sin nada aquí y con todo allá, esa es una muerte santa: lo gastó todo, entregó su salud, entregó su inteligencia, entregó su palabra, de manera que, como decía el Padre Pastor Prada, mi Maestro de novicios, "dijo hasta lo que no sabía". Se trata de ser útiles.

Que Dios nos ayude a eso: a ser criados que se entregan así al servicio de Dios, no importa cuántos años de profesión lleve uno, o si todavía no ha profesado. Que el tiempo de vida que nos quede en esta tierra sea para gastarnos así, y llegar al final diciendo: "Aquí ya no queda nada, allá ya está todo".