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Fecha: 20010525 Título: Sentido pagano y cristiano del sufrimiento Original en audio: 26min. 53 seg.

A veces se obtiene una gran enseñanza solamente con tomar en serio las palabras Jesús dice vuestra tristeza se convertirá en alegría. Casi siempre uno piensa: primero va a ver tristeza y luego va haber alegría Pero Jesús no dijo primero vais a tener tristeza y luego vais a tener alegría. Dijo: vuestra tristeza se convertirá- Eso es del verbo griego: guino vai- se convertirá, se volverá, se transformará, pasará a ser, alegría Nosotros entendemos muy pobremente este lenguaje sí hablamos de primero tristeza y luego alegría. Jesús no esta diciendo primero les van a dar harto palo y después les van a dar harto caramelo. Primero los van a regañar mucho y luego los van a consentir mucho. Jesús dice la tristeza se convertirá en alegría Para entender este mensaje debemos pensar en qué significa eso de que una tristeza se convierta en alegría, es decir, que una realidad se convierta en otra Tomemos el caso de las Bodas de Canaán, ahí el agua se convirtió en vino, no fue que primero sacaron agua, se acabó el agua y después compraron vino y apareció el vino. Obsérvese que había muchos modos de hacer el milagro de las bodas de Canaa: no tienen vino, ese fue el dato que dijo la Virgen Hubiera habido mas de una manera de resolver el problema Por ejemplo se hubiera podido, se hubiera podido que Jesús hubiera motivado la generosidad y hubiera hecho una vaca ahí y rapidito y hubieran ido al mercado cercano y traen vino. O Hubiera podido aparecer vino, por fantasear un poco, pero Jesús No obro así Jesús tomó agua y la volvió vino!!! . Ese es el milagro en las bodas de canaa: que una cosa se vuelve otra. No que primero hay una cosa y luego hay otra. A dónde voy con esto. Voy con esto a que cuando uno piensa en que primero está la tristeza y luego está la alegría, qué actitud toma: Llegó la tristeza: voy a aguantar, tengo que aguantar!! Debo resistir, resistiré como el que aguanta un aguacero sin paraguas, esto tiene que terminar…esto tiene que terminar …como que está terminando, ya, ya va a pasar, ya va a pasar, ah ya se acabó… ahora vendrá la parte de la alegría; ya aguanté, ahora tienen que darme amor, dulzura, bendición, comprensión o todo lo demás. Es decir, ahí no hay una conexión entre el sufrimiento y el gozo. No hay una conexión. Sino que uno, cuando llega el sufrimiento dice: bueno a ver dónde están mis resistencias, de qué me agarro; me voy agarrar aquí de ésta mesa, voy a agarrarme, voy a soportar, voy a soportar, voy a soportar Jesús me ayudará a soportar Eso no fue lo que dijo Cristo Lo que dijo Cristo es, que hay una conexión y eso sí que es una maravilla porque decir que primero hay alegrías y que luego hay gozos tampoco es una gran cosa de decir, eso perdón lo que voy a decir pero para decir eso no se necesitaba que llegara Jesús Además cuando uno interpreta malamente ese evangelio únicamente pensando en primero tristeza y luego alegría. Qué pasa? Pasa, que Entonces uno puede también cambiar primero alegría luego tristeza La persona que no ha interpretado bien este evangelio normalmente tiene una concepción cíclica, pagana y mágica del mundo es decir, claro he sufrido bastante ahora debe venirme algo bueno he gozado mucho seguro que algo malo me viene Es un pensamiento mágico. Si eso fuera así seria como si Cristo nos dijera Uds. Ahora estáis alegres preparaos para el garrotazo. Pero eso no es lo que Cristo dice. Cristo no nos está diciendo simplemente esto mire cuando Ud. estén contentos prepárense porque el golpe es salvaje Y cuando se sientan tristes aguanten, aguanten que ya llegará el momento feliz. Cristo no está hablando aquí de la alternancia de la felicidad y del sufrimiento como del que habla del día y la noche: es de día!!!hha pero pronto será de noche y Ud. va a saber lo que es noche. Es de noche, aguante, aguante que llegará el día. Ese es un pensamiento pagano, eso lo puede decir Séneca, el filósofo estoico El estoicismo es la filosofía que ha llevado a sus más altas expresiones racionales la palabra: aguante mijo. Ser estoico es, aprender a eso: aguantar, el estoico es el que sabe aguantar todo mas o menos con el mismo rostro mas o menos con el mismo aspecto Llegó la gran prosperidad: no me voy a dejar alterar gran cosa porque esto también pasa. Llegó la gran desgracia: no me voy a dejar hundir gran cosa porque esto también pasa. Ese es el estoicismo… me voy a mantener en lo mío, en mis quince; me voy a mantener en mis quince porque como el día y la noche van alternando entonces yo tengo que tener una estabilidad y tengo que aguantarme, saber resistir y no dejarme alterar. Ese es el estoicismo, fíjese, fíjese qué peligro una frase del evangelio lo convertiría en una especie de dilema estoico; Seneca conoció el cristianismo pero no se hizo cristiano. Uno podría ser un pagano con esa frase: primero la tristeza luego el gozo. Y después del gozo mas tristeza y después de la tristeza mas gozo y así día y noche noche y día, eso no fue lo que dijo Cristo La novedad de Cristo es Vuestra tristeza se convertirá en gozo hay una conexión, una cosa se vuelve la otra y aquí es donde entra nuestra reflexión Aquí es dónde nosotros nos preguntamos: pero qué conexión puede haber Cómo es posible que haya una conexión si el sufrimiento es el momento en el que siento que el mundo no me quiere, que la gente no me quiere, incluso que Dios no me quiere Mientras que el gozo es el momento en el que siento que Dios me quiere, el mundo me quiere el sol me sonríe, las flores exhalan su perfume por mí Como puede decir que hay una conexión entre el sufrimiento donde me siento solo, agrietado, árido y el gozo donde me siento fecundo, florecido lleno de vida, qué conexión puede haber Jesús perfecto maestro, maravilloso pedagogo sabía que esto no era tan fácil de entender y por eso añadió una comparación: la mujer cuando va a dar a luz siente tristeza porque ha llegado su hora pero en cuanto da a luz al niño ni se acuerda del apuro por la alegría de que al mundo le ha nacido un hombre. Ahí es donde se ve que Jesús no está en el esquema pagano de: día luego noche, noche luego día. Fíjate el dolor del parto y la alegría del niño no son intercambiables. Bueno, si hay otro niño se repetirá el esquema, pero en principio no es intercambiable. Es decir, la mujer después de tener el niño ya no tiene que acordarse del parto eso es clave!!! Porque todo lo que el parto tenía de doloroso, todo ha quedado plasmado en la alegría del niño y no tiene que volverse al parto. Es un proceso unidireccional. Es una carretera de una sola vía no es la carretera de doble vía. El paganismo es de doble vía: hoy estoy feliz!!, bueno, disfrútalo, los dioses te lo permiten pero prepárate para la desgracia que te viene pierna arriba. Estoy deprimido, resiste seguramente los dioses mañana te van a cambiar la suerte. El paganismo es de doble vía El niño que nace, el niño que se sostiene en los brazos indica una sola dirección. Ahí entendemos que lo que Cristo está diciendo es definitivamente algo que implica una conexión Sigamos con el ejemplo que nos da el Señor Jesús y tratemos de reflexionar juntos mis hermanos que para eso es la homilía Tratemos de reflexionar en nuestro corazón: Cómo es esa conexión. El dolor del parto, la alegría del niño que ha llegado al mundo. Hay un dolor, hay una alegría qué conexiones hay ahí? Este dolor floreció en esa alegría. Esa alegría no me hubiera llegado sin este dolor. Ves la conexión que hay? NO es del modelo estoico y aguanto, aguanto que ya se acabará este maldito tiempo, yo aguanto ojala no hubiera llegado nunca ésta desgracia pero yo aguanto aguanto ya ya se acabó ahora si viene el gozo, ése es el modelo pagano. En el modelo pagano el sufrimiento únicamente aparece como un estorbo que debería no estar pero ah llegó, aguantarlo, ah aguantar ésa porquería. Es una maldición la vida humana, aguantarlo. Yo aguanto la desgracia de sentirme mal!! La desgracia de la enfermedad, la desgracia de la muerte, la desgracia de que no me quieran, la desgracia de que me traicionen la desgracia de que no llegue eso que yo esperaría, yo aguanto eso!!! Me lo aguanto. Pero lo aguanto sin verlo, lo aguanto con los ojos cerrados lo aguanto renegando y maldiciendo por dentro, lo aguanto diciendo esto no debería estar, no debería estar no debería estar, cuándo se acabará? Ese es el modelo pagano. La mujer cuando da a luz sufre, sufre mucho pero hay una conexión, este sufrimiento ha traído ésta alegría. Salvo casos de locura una mujer, una mujer no diría - si nos situamos en el contexto de Jesús no en las técnicas de la ginecobstetricia del siglo XXI- una mujer no diría: mire, este sufrimiento está muy grande mas bien mátenme que se muera chino y mamá y de todo aquí y acabamos con este sufrimiento, la mamá no hace eso, la mamá no quiere que se acabe el sufrimiento porque sabe que ese sufrimiento apunta, es un sufrimiento penetrado por la luz, penetrado por la fe. Allí aparece entonces una enseñanza cristiana básica: el modo cristiano de sufrir. El modo pagano ya sabemos cuál es: cerrar los ojos, apretar los dientes maldecir por dentro soportar y esperar a qué ésta vaina se acabe, ese es el modo pagano. Un modo ciego, un modo ciego que es el modo que conoce la gente porque el mundo se está volviendo pagano en parte no ha salido el paganismo y en parte está retrocediendo el paganismo Un modo ciego´. No entender nada, no mirar nada no penetrar nada no buscar nada sino simplemente apretar ojos y dientes apretar los puños y decir pues me aguantaré Jesús tiene un modelo distinto parece que Jesús nos dice hoy en esta palabra es Le has encontrado la fecundidad a la contradicción Le has encontrado la fecundidad al dolor Le has encontrado la fecundidad al arrepentimiento, a la amargura, a la depresión, a la soledad Has buscado cuál es la fecundidad de? O simplemente tienes los ojos cerrados y apretados junto con los puños y los dientes y estás al modo pagano diciendo: cuándo acabará esto? Pues Jesús nos dice por ahí no es por ahí no es, el parto, apunta al nacimiento hay una conexión y por tanto en la perspectiva de Jesús solo saldrás de tu sufrimiento cuando estés dispuesto a reconocer fecundidad en tu sufrimiento. Cuando estés dispuesto a decirle: Señor, de acuerdo, de acuerdo, esto tiene una fecundidad Yo no se cuál es esto tiene una fecundidad, muéstrame tú cuál es Muéstrame esto para qué sirve, esto hacia dónde apunta Conduce esto hacia dónde tiene que llegar ya esto --- minuto que no se entiebnde bien 15.54--- hasta su flor y su fruto Solo cuando el ser humano dice eso solo cuando el ser humano dice Señor estoy dispuesto, ojo, estoy dispuesto Señor a vivir este momento de tal manera que cuando termine este sufrimiento yo pueda decir gracias Solo así seremos discípulos de Cristo si no vamos a ser discípulos de Seneca o discípulos de Rambo Fíjense cómo sufren los héroes de las películas. Yo me acuerdo por ejemplo de Rambo lo amarran a una rueda de la que se le pueden poner no se cuántos voltios, una tortura espantosa y ahí está Rambo amarrado, y le ponen corriente y entonces él se retuerce de dolor ahh, cesa el dolor, y le ponen más corriente y vuelve y suelta y le ponen mas corriente… pero al final uno ya sabe en qué va a acabar Rambo. Rambo va a acabar con una ametralladora destapándole la tapa de los sesos a esos desgraciados y diciendo ya se mueren todos como quien dice: Uds. no debieron haberme hecho esto no sabían que se estaban metiendo con Rambo? Que no conocen a Rambo? Rambo soy yo, Rambo es duro!!! Ese es el modo Rambo. El modo Rambo de sufrir El modo cristiano es otro es el de la mujer. Mientras que el ideal pagano siempre el ideal pagano para el sufrimiento siempre es el del hombre y el del soldado, El modelo de Jesús es el de la mujer que da a luz. El de la mamá. Mientras que el modelo del mundo es un acorazado que resiste todo y que si muere. Cómo es que dice el águila solitaria: matar, morir es la ley de mi raza, no? )Risas) Mientras que el modelo pagano es el del soldado el del gladiador , ese es el modelo pagano, el de un hombre y un hombre insensible o un hombre mas allá del dolor , el modelo de Cristo es el de la mujer, la mujer sensible, la mujer que le duele, le duele el parto, le duele!!! Y sufre, pero es fecunda. Y trae alegría al mundo. Rambo trae otro imperio al mundo: Ustedes desgraciados que me atacaron a mí se mueren ahora, se mueren!!! Y que dijo, uds se acaban La mujer sufre y le da un hombre al mundo la mujer es fecunda la mujer da la mujer hace crecer Rambo anula, cancela. La lógica de Rambo es o Ud. o yo la lógica de la mamá es yo y mi hijo o mejor mi hijo y yo La lógica de Jesús es ´´ y´´ , es inclusiva cabemos juntos. Jesús obró como una mujer cuando da a luz la lógica del mundo es Rambo es exclusiva o Ud., desgraciados que eme torturaron o yo que ahora tengo la ametralladora y lo voy a despedazar Hay una conexión, pues. Jesús quiere que encontremos una conexión entre la tristeza y el gozo. Quiere que encontremos todavía más –y a esto parece que han llegado Santos muy grandes, por qué no mencionar por ejemplo a Sta. Catalina de Siena y tantos otros. Hay una conexión muy profunda, muy profunda que los grandes santos, los grandes, pero los grandes, grandes han llegado hasta este punto del cual, pues yo me siento muy lejano, para qué vamos a decir mentiras. Es descubrir que el motivo –miren lo que voy a decir- que el motivo de la tristeza se convierte en motivo de alegría el motivo de la tristeza, el motivo de alegría Ejemplos de esa locura que solo la da el poder del Espíritu Santo obrando en el corazón de las personas. Ejemplos: En una persecución en Japón donde pronto irá Ud. a predicar a Cristo. En una persecución en Japón los verdugos quisieron devolverles a la cara a los cristianos lo que predicaban, entonces dijeron: Uds. predican a un Señor que se llamaba Jesús y que lo mataron en una cruz, pues vamos a matarlos a Uds. en una cruz para que Uds. vivan lo que predican y eso les pareció simpatiquísimo y empezaron a crucificar a los misioneros, Después de horrendas humillaciones y torturas cuando uno de ellos estaba crucificado en esa escena sangrienta, espantosa le dijo a uno de sus compañeros: estamos viviendo, le dijo, estamos viviendo la hora de Jesús!!! Para tí es esta frase, hermano: hoy estarás en el paraíso. Y el otro que estaba chorreando sus últimas gotas de sangre empezó a alabar a Dios porque le permitía vivir el evangelio y le permitía entender como nadie lo que Jesús había dicho en esa frase Es decir, analicemos ese caso, el motivo de la tristeza cuál es? hombre, que es bastante desagradable que a uno le den palo y que luego lo crucifiquen porque fue así, perforando la carne y despedazándolos como a Jesús eso pues produce dolores intensísimos pero el mismo motivo del dolor en ese hombre fue el mismo motivo de la alegría. Estoy viviendo una página del evangelio!!! Ya, en este momento. Qué le pasa a una persona así? El evangelio de hoy nos lo dice: Vosotros ahora sentís tristeza pero volveré a veros y se alegrará vuestro corazón y nadie os quitará vuestra alegría Aquellos japoneses querían acabarles la sonrisita y la pendejadita y el cántico y la alegría: ah con que muy cristianos, muy gozosos y ahora vamos a darles palo y a matarlos como se murió el maestro de ellos. Quisieron acabarles la alegría y aquel hombre cuando chorreaba sus últimas gotas de sangre ya sin alientos, pudo dar testimonio del gozo que tenía es decir, no le lograron quitar la alegría, no perdió la alegría Ese es el camino para tener una alegría que nadie nos puede quitar!!! Cuando el motivo de la tristeza eso lo tienen los mártires los tiene los grandes santos, los grandes penitentes, los grandes místicos Nosotros, o por lo menos yo estamos muy crudos pero eso no nos impide admirar a estos grandes, Mire: el motivo de la tristeza era el mismo motivo de la alegría de manera que cuánto más querían entristecerlos más se alegraban porque como el motivo era el mismo. Esa es la gente invencible. Esa es la gente que transforma el barro de este mundo en una vasija llena del tesoro de Dios Esa es la gente que conoce la verdadera alquimia Esa es la gente que puede hacer del agua, vino Esa es la gente que necesitamos para proclamar el evangelio para llegar hasta los últimos confines de la tierra. Ellos son y nosotros con el poder del Espíritu con el Amor de Cristo, nosotros podemos ser de esas personas. Gente que hace el curso. Resumamos, resumamos cuál es el curso., el curso es evita la respuesta pagana ante el sufrimiento, evítala. Seneca se suicidó. Evita la respuesta pagana. La respuesta pagana siempre termina en el suicidio, evítala, es decir evita apretar puños ojos y dientes, maldecir y decir tendré que aguantar. Ese no es el camino, punto número uno Punto número dos hay una fecundidad en tu dolor, en todo lo que a ti te duele, todo!!! En todo hay una fecundidad esta fecundidad si tu la esperas de Dios, de Dios no de nadie mas. Si tú esperas esa fecundidad de Dios, si la pides como piden los amigos, como piden los hijos como piden los discípulos, no como exigen los que pretenden tener un contrato con Dios, si tú la pides Dios te la da. Y tercero: si quieres llegar hasta la madurez sigue el camino de los mártires de los penitentes y de los místicos y que el Espíritu Santo te conceda un día la gracia de modo que el motivo de tus tristezas sea el mismo motivo de tus alegrías, en ese momento, se cumplirá en ti Juan capítulo 16 versículo 23 nadie..y se corta el audio!!!!Texto en cursiva