K051003a

Fecha: 19990322

Título:

Original en audio: 7 min. 26 seg.

En el relato del profeta Daniel se hizo un juicio, y en el relato del evangelio de Juan otro juicio.

Ambos juicios tienen su fuente en Dios, pero son distintos, y es más perfecto el que nos presenta Jesucristo que el que nos ofrece la profecía de Daniel.

¿En qué consistió el juicio allá de Daniel? Consistió en separar al inocente del culpable. ¿En qué consistió el juicio de Jesucristo? En separar al culpable de su culpa. Son dos momentos en la revelación.

Es importante separar al inocente del culpable para que no se dé impunidad, para que aparezca la justicia; pero es importante separar al culpable de su culpa para que aparezca y para que se manifieste la misericordia.

en realidad, la forma suprema de la justicia no es el castigo del culpable, sino la separación del culpable de su propia culpa. Es esa una disección mucho más fina, este es un discernimiento más hondo, este es un juicio más profundo.

San Pablo utiliza muchas veces la expresión justificación para referirse a la obra con la que Cristo nos comunica los bienes de su Cruz y de su Pascua; somos justificados. ¿Y en qué consiste la justificación? No es, como pretende el protestantismo, una declaración extrínseca, no consiste en que Dios hace de cuenta que nosotros no hemos hecho nada. No es una especie de ficción fantasiosa, como si no hubiéramos pecado.

Es una obra,la más eficaz de todas, me atrevo yo a llamarla así; es la obra más eficaz del amor de Dios, obra tal, que toma a un ser, en este caso al ser humano, y lo desprende, lo libera, lo suelta de aquello que le oprime, de aquello que le desfigura. Es como separar a la fealdad del feo; es como separar al ignorante del ignorante; es una disección que sólo puede hacerla Dios; porque sólo Dios tiene el designio original, el plan original para cada uno de nosotros..