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Fecha: 20020202

Título: Respeto,veneración, distancia frente a los misterios de la vida

Original en audio: 20 min. 24 seg.

Muy bien, amigos, estamos en la celebración de esa Fiesta, que le da nombre al cuarto misterio gozoso, la Presentación del Niño Jesús y la Purificación de la Santísima Virgen. Así se enuncia a veces este cuarto misterio gozoso.

Y uno entiende, por qué se dice Presentación del Señor: porque fueron al templo a presentarlo. Eso estaba mandado en la ley. Cuarenta días después del nacimiento, llevaban al niño Jesús al templo, cumpliendo así con la ley.

Y si hacemos las cuentas, vemos que desde el día de Navidad hasta el día de hoy, hay cuarenta días. Por eso estamos celebrando hoy la Presentación del Señor. Esa presentación de Cristo en el templo es el cumplimiento de una promesa, porque Dios había anunciado, que iba a visitar, que iba a llenar de su gloria al nuevo templo.

Resulta, que el primer templo que tuvieron los judíos, fue el templo que hizo Salomón. Pero ese fue destruido. Y dice el profeta: "La gloria de este segundo templo será mayor" (véase Hageo 2,9), y fue mayor, porque Dios mismo visitó ese templo, lo llenó de su gloria en la humildad y en la hermosura del Niño Jesús.

Hay muchas enseñanzas en este misterio: por ejemplo, la obediencia; por ejemplo, la humildad. Y también es hermoso pensar, en que nosotros, como dice San Pablo, "somos templos" (véase 2 Corintios 6,16), y Cristo quiere también venir a nosotros.

En el salmo dice: "Que se alcen las antiguas compuertas, que se levanten los dinteles" (véase Salmo 24,7). Hay que hacer grande la entrada; es muy grande el que viene a visitarnos. ¡Qué hermoso prepararse uno para recibir la visita de Dios! ¡Qué hermoso pensar, que Jesús mismo va a entrar en mi vida, y me va a llenar de su resplandor y de su luz!

Pero hoy quiero detenerme un poquito en la otra parte del enunciado del misterio gozoso del rosario. Nosotros decimos la purificación, y se queda uno como extrañado, porque desde luego, ¿qué purificación podía ser necesaria para María? La purificación es hacer puro, pero María, María Santísima, propiamente, no necesitaba esa purificación.

¿Fue un acto de obediencia en el vacío? Pues no, no es exactamente una obediencia en el vacío. La ley de Moisés decía, que después de que una mujer había dado a luz, debía permanecer en su casa, debía permanecer separada de la sociedad, podríamos decir. Por una parte, pues recuperándose en su aspecto físico, en su salud, en su fortaleza. Por otra parte, porque también tiene que ocuparse más del recién nacido. Y la palabra que se utiliza en la ley de Moisés, es esa, la purificación.

Por tanto, se tiene una buena oportunidad para hablar de lo puro y de lo impuro según la ley de Moisés. Para nosotros, la impureza implica siempre pecado. Pero en la ley de Moisés,existen las dos cosas. Existe una impureza, que proviene del pecado, pero existe también otra cosa, que se llama la impureza ritual.

Es decir, es como la conciencia de un misterio grande, que es necesario respetar, mantener a distancia, que es necesario cuidar, y que sólo cuando ha transcurrido, puede ser asumido, puede ser tomado por toda la sociedad, por toda la comunidad.