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Fecha: 20010419
Título:
Original en audio: 20 min. 29 seg.
Este discurso de Pedro es una maravilla y me atrevo a decir mas grande que el milagro mismo, y precisamente a través de sus palabras Pedro quiere que el milagro, la curación en si misma, pase a segundo plano, y lo logra, creo que lo logra. Pedro al ver la gente, la gente se agolpaba, ¿para que? para ver una cosa absolutamente extraña, un lisiado de nacimiento que resultaba que daba de brincos y alabando a Dios y perfectamente curado.
Pero a Pedro le interesa que la gente vea mas que unos tobillos fortalecidos, mas que unas coyunturas sanadas, hay mas que ver, y los conduce a través de sus palabras a que vean, a que reconozcan cuatro cosas.
A lo largo de sus palabras Pedro los va llevando a que reconozcan cuatro cosas: primera, que lo extraordinario, lo verdaderamente extraordinario empieza en la fe, no se trata de un acto de concentración, de un poder magnético, no se trata de lo que puede ofrecer algo como ese curso de milagros que anda por ahí en las librerías, es decir, "aprenda como sanar lisiados de nacimiento"
No es un aprendizaje, no es una técnica, es el irrumpir del poder de Dios, en el fondo los que insisten tanto en ese tipo de técnicas magnéticas mentales, lo que intentan demostrar es que el ser humano puede todo, hasta curar, y yo se que la mente humana puede muchas cosas, pero el milagro no está para que nosotros miremos la mente humana que no tuvo tiempo de concentrarse ahí, en el ruido de la puerta hermosa, entrando al templo de Jerusalén y por 1.5 segundos que se cruzaron las miradas de Pedro y el paralítico y no hubo tiempo para poner la mente en blanco y no hubo tiempo para concentrar las ondas alfa ni para que se relajara el lisiado, no hubo tiempo para nada de eso, pero si hubo tiempo para creer.
Pedro quiere que la gente en primer lugar admire la fe, ¿por qué? porque la fe hace mucho mas que levantar a un lisiado, la fe levanta al que está lisiado en su corazón, en su alma, en su vida.
El que está postrado a través de la fe se levanta y eso es mucho mas grande, porque no le sucede ni a una ni a dos personas, sino que es la propuesta, la oferta de Dios para todos nosotros.
Primer objetivo de las palabras de Pedro es que reconozcamos la fe y a través de la fe el verdadero autor del milagro ¿por qué? los milagros a nosotros como si por nuestro poder o virtud hubiésemos hecho esto, claro, si Pedro hubiera hecho el "curso de milagros" y si fuera un experto en concentración hubiera dicho: "¿si lo vieron no?, yo les enseñaré como también ustedes irán recorriendo pueblos e irán también enseñándole a la gente a concentrarse, para que ellos también se puedan curar" pero ninguna de esas bobadas dice Pedro, sino Pedro inmediatamente se quita del camino, él no quiere ser un estorbo para la manifestación de Dios, él no quiere ocultar a Dios, le interesa ser transparente.
No soy yo, no me miren a mi, no se pongan a pensar si fueron mis ondas alfa, beta o gama, si fue mi peinado o el cruce de las estrellas, descubran a Dios como sólo se puede descubrir por la fe, primer punto.
Segundo punto: Pedro conduce la admiración hacia una realidad que es absurda, la realidad del pecado, la gente se había reunido, Pedro hace como un buen negociante y dice: "esta es una buena plaza" "esta es una buena ocasión". Ve la gente reunida y predica y la predicación de Pedro no es para hacer una gran fiesta, sino para hacer una gran conversión. Son duras las palabras de él "rechazasteis al Santo, al Justo y pedisteis el indulto de un asesino" ( véase Hechos de los Apóstoles 3, 14 ) eso es absurdo, eso es ilógico, ¿como hemos podido llegar a eso?.
Las palabras de Pedro, lo mismo que sus primeras palabras en el discurso de Pentecostés, son para quebrantar el corazón, son para traspasar el corazón, cuando el discurso de Pentecostés nos dice Lucas, autor de este libro, "estas palabras de Pedro les traspasaron el corazón" ( véase Hechos de los Apóstoles 2, 37).
Pues Pedro también aquí quiere eso, traspasar el corazón, quiere que descubramos que es absolutamente absurda la rebeldía de nuestra voluntad frente a Dios, al fin y al cabo el lisiado no hizo nada para nacer lisiado, pero nosotros si hemos hecho mucho para lisiarnos, hemos hecho mucho para volvernos paralíticos.
Si le parece muy extraño que haya un paralítico, extráñese mas de que haya gente que gozando o que pudiendo gozar de la libertad de movimiento, prefiera la esclavitud de sus pecados, admírese mas, extráñese mas de lo absurdo que es que usted mismo se haga daño y que usted mismo se vuelva un paralítico.
Descubra lo que usted ha hecho, descubra que es lo que ha pretendido. Claro, son palabras muy fuertes ¿y quien lo iba mandar callar? ¿Después de semejante milagro? ¿después de que estalla a la vista el poder de Dios?, que le podía decir, "oiga somos inocentes cállese no hable tan duro" Todo el mundo calladito y todo el mundo recibiendo ese mensaje y todo el mundo aprendiendo a extrañarse de esa parálisis que se llama parálisis voluntaria, el pecado es una parálisis voluntaria, como es que yo me someto a una parálisis voluntaria ¿qué es eso? eso que llama.
Pedro entonces lleva a la gente a que haga ese descubrimiento, interesante tercer punto del discurso de Pedro, que no es un reclamo de venganza. Esto considero que es básico Pedro habla con esta dureza, pero no habla como diciendo "miren, ahora que ustedes obraron tan mal con Dios les llegó el tiempo de vengarse a Dios entonces esperen lo que les va a caer encima" Pedro no obra así.
El tercer punto
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