Pablo 20 siglos después - 03
Original en audio
-Hermanas y hermanos la cruz sigue siendo escandalo …haber aquí un texto de motivación que nos ofrece Bruno Forte ..Ante todo en la Cruz se ofrece el hijo de Dios
-..como decian los concilios de la iglesia antigua ..uno de la trinidad ha padecido …Dios crucificado afirmaba Agustin
-que significan estas formulas paradojicas ..que quiere decir que en la cruz ..la muerte toca al hijo de Dios ..es Pablo que lo explicara en la carta a los Galatas
-El hijo de Dios me amo y se entrego por mi …la cruz es la revelacion del amor por el cual ..el hijo se ha entregado a la muerte..por nosotros,..
-el paso del hijo de Dios entre los hombres no ha sido un paseo ..un juego divertido ..se ha convertido en compañero de nuestro dolor ..ha compartido nuestra fatiga
-vivir nuestros cansancios ..ha llorado el llanto del amor ,,la cruz es la historia del hijo eterno que sufriendo nos ha revelado su infinito amor
-es desde la cruz que el hijo pronuncia la palabra empleada por los misticos ..no te he amado en broma ..si los hombres pensasen verdaderamente
-en estas palabras ..nos amo hasta el final cuantas resistencias.. y miedos caerian frente al amor que se ha hecho humilde crucificado ..abandonado
-en el infinito dolor de la cruz …una vez que hemos caido en cuenta de aquello que comentamos en la reunion pasada ..sobre la literatura de Israel y su caracteristica mas sobresaliente
-que no ensalsa al mismo Israel ..vemos que hay una profunda continuidad ente el antiguo testamento y el mensaje de la cruz el dios crucificado
-Cristo que padece en la cruz es un mensaje paradojico …como es paradojico un mensajero que no anuncia su propio grandeza ni la grandeza de su pueblo
-si no lo que cuenta es sus propias llagas …dicho de otra manera asi como el antiguo testamento finalmente nos pone frente a las llagas de Israel
-la cruz nos pone frente a las llagas del hijo de Dios …es decir que la estructura misma de la Biblia se repite en la cruz ..la cruz resume la estructura de revelacion
-que tiene la estructura entera …. Se trata de una paradoja la pasion de Cristo cuenta una historia sin atractivos en ese cantico del siervo que la tenemos siempre en semana santa
-Isaias del 52,13 al 53,12..se trata de una historia ..sin atractivo como sin logica ..como sin proposito …si uno no ha pasado por el choque ..de ver algo asi..
-uno no se siente golpeado por ese misterio como aturdido como sin palabras frente al misterio de la cruz …tampoco puede anunciarlo
-la perplejidad es un requisito el buen evangelizador no es el que tiene como descartes..las ideas claras y distintas ..la gran evangelizacion no es la evangelizacion
-en la perfecta claridad …no es la evangelizacion de las respuestas ..sino la evangelizacion de las preguntas, la gran evangelizacion no es presentarnos a nosotros mismos
-ni presentar a la iglesia como una caja que tiene las soluciones ..sino mas bien como esto que dijo Bruno Forte y que en otra expresión lo dijo tambien Juan Pablo II
-Cristo compañero de nuestro dolor ..el que ha compartido nuestra fatiga y sufrir nuestro cansancio ..del que ha llorado el llanto del amor
-este es el mensaje finalmente del evangelio …de alli yo creo que es importante recordar un par de cosas primera lo que nos cuenta..San Basilio Magno
-de la obra del espiritu ..cuando compara el espiritu con la lluvia …ya desarrolla un poco mas esa idea ..y en segundo lugar ..la singularidad que tiene cada narración
-haber ..Basilio Magno cuando habla de la obra del espiritu en su libro que es asi sobre el espiritu dice que …el espiritu santo es como la lluvia que cae en el jardin
-y que siendo una misma agua hace distinta cada planta ..distinta todas las plantas ..entonces la evangelizacion no es la repetición ..la clonacion .
-.evangelizacion no es clonacion ..la evangelizacion es el despuntar de una obra unica que habia quedado aplazada y que habia quedado desfigurada
-evangelizar no es repetir mi yo en la otra persona ..evangelizar no es repetir en mi oyente el modelo que a mi me interesa con a cultura que yo conozco
-o el mundo del que yo vengo ..evangelizar es como la lluvia ..hacer brotar la riqueza inedita que esta en esa persona con la que me encuentro ..
-la persona que en ese momento me escucha ..entonces en ese sentido la evangelizacion por definición carece de receta ..carece de formula
.-el evangelizador tiene que tener una santa inseguridad por que sabe que en cada persona nueva se esta enfrentando con un desafio nuevo
-yo jamas me habia encontrado con este oyente ..este..este en particular ..con este no me habia encontrado ..con esta cultura con este pueblo ..no me habia encontrado
-el evangelizador experto es ..el que se considera experto asi mismo… corre el riesgo de desfigurar el evangelio al convertirlo en la expansion de un determinado modelo
-modelo cultural ..o un modelo intelectual ..la verdadera experiencia de ser verdadero experto de evangelizador es estar atento de cada oyente cada cultura cada familia…
-cada grupo es inedito lo que dios quiere hacer en esta persona es distinto entonces no existe la receta ..el evangelizador de alguna manera tiene que sentirse
-doblemente perplejo ..perplejo en el sentido de ..desbordado por le misterio del amor de Cristo luego perplejo por su conciencia de sus propias limitaciones ..
-luego perplejo por tercera vez ante el inedito misterio de la persona a la que esta sirviendo la palabra
-desde esa triple perplejidad es posible anunciar la riqueza del evangelio ..la riqueza de la buena noticia
-por su puesto esto significa que el evangelio es ..apertura a una accion del espiritu como nos dice San Basilio y por eso la narración que nosotros ofrecemos
-es la narración no de nosotros mismos ..sino como la traducción del misterio que nosotros hemos recibido puesto en el lenguaje de la otra persona
-como quien dice no vale tomar yo mi historia y escribirla y fotocopiarla ..y decir bueno ahora..ya con esto todos se convierte …no vale
-no vale tomar la historia de Cristo y fotocopiarla y repartirla en esto hay que hacer un proceso de traducción …evangelizar es como traducir
-el traducir perpetuamente la buena noticia ..traducirla a que lenguaje no solamente la vietnamita ,..coreano o al ingles ..es traducirla al lenguaje a las coordenadas de la vida de la persona que me esta oyendo
-esto que es buena noticia para mi como se vuelve buena noticia en el caso de este hombre de esta mujer ..de este enfermo ..de este niño..de este preso de este ..enfermo Terminal
-en fin…la evangelizacion ..la mision es una perpetua traducción …el padre Cungar siempre tan brillante y tan original tenia una expresión muy buena
- refiriendose a la evangelizacion que creo nos viene bien a los misioneros el decia… que quiere decir eso de llevar el evangelio a todas las regiones solo lo sabremos cuando lo hallamos hecho
-la riqueza de la palabra solo aparece en el acto de comunicarla solo ahí en el esfuerzo de hacernos la pregunta cual es la buena noticia para este hombre que tengo yo al frente
-para esta jovencita que me acabo de encontrar de este enfermo ..para este anciano ..solo en la perpetua pregunta de cual es la buena noticia para el ahí ..sucede el evangelio
-no es algo entonces que nosotros tengamos ..alguno comparaba al evangelio con el viento…uno no puede encerrar al viento en una bolsa ..y decir aquí ya lo tengo
-el evangelio solo acontece ..el evangelio solo existe aconteciendo ..solo existe en movimiento solo existe cuado sucede..
-y bueno que tiene que ver eso con el mensaje de la cruz ..pues el mensaje de la Cruz ..finalmente es la conmiseración de Dios en el mensaje de la cruz
-es como el infinito de Dios que yo si puedo palpar ..el infinito de Dios que si puedo tocar por que es que los otros infinitos de Dios que solo sirven para asustarme
-como dice Tomas de Kenpis en su imitación de Cristo ..cuando los israelitas estaban al pie del monte y se asustaron ..del tronar de Dios ..entonces le decian a Moisés que no
-nos hable Dios que nos hables tu ..pero entonces dice Kempis pues yo quiero lo contrario que no me hable Moisés ..que no me hable David si no que me hables tu Dios
-dice ahí en la imitación de Cristo ..pues algo parecido es aquí …nosotros en el encuentro con la miseria de Cristo pues lo que estamos finalmente es encontrandonos
-con el espejo mas profundo de lo que nosotros mismos somos …es la desnudes de Cristo que me desnuda a mi …y es el infinito ..infinito que yo puedo palpar que yo puedo tocar
-los otros infinitos de Dios me asustan …que el es omnipotente ..yo no lo soy ..que el lo sabe todo ..yo no lo se ..que el es todo pureza ..yo no lo soy
-que el es el infinitamente santo ..pues yo lejos de eso ..el unico infinito en el cual yo puedo abrazarme con Dios el unico infinito en el que todos nos podemos abrazar
-es en ese infinito de la necesidad de la carencia el despojo que todos experimentamos de una manera o de otra alguna vez por enfermedad ..alguna vez por soledad
-en una vez por la muerte misma …siempre la muerte nos iguala ..nos iguala a todos y nos iguala con el hijo de Dios
-entonces la muerte de Cristo se convierte asi en un singular que es universal es concreto y es unico pero a la vez ..es universal y ala vez es total y la evangelizacion
-entonces se convierte en la traducción perpetua de ese singular universal a las singularidades de la vida de los demas ..eso es evangelizar
-poner en contacto cada historia singular con la historia de Cristo ..pero eso de un modo dinamico y dinamico quiere decir que pasa por el acto del preguntarse uno y de rezar uno y de buscar uno ..
-aqui esto como se puede hacer ..en esta esta cultura como puede hacer uno ..esta vida como es …en ese sentido pues las palabras generales .las palabras asi demasiado globales
-y los conceptos teologicos demasiado globales a veces no nos ayudan incluido el termino pecado ..en lo que hablabamos en la anterior sesion
-si yo llego a una determinada vida a la historia de una persona y le digo ..bueno vengo a salvarte de tu pecado o vengo a que Cristo te salve de tu pecado ..
-quizá la otra persona ..no le entiende o no le interesa y no es que no tenga pecado …por su puesto que lo tiene, pero me toca a mi …me toca a mi el esfuerzo la traducción
-dinamica que me ayuda a descubrir que significa para esta persona en la vida de esta persona ..que significa encontrar la realidad del pecado
-solo cuando esa persona logra ese descubrimiento ..cuando descubre esa necesidad desde si misma entonces soy buena noticia para el o para ella que hay un Dios que todos nos hermanamos
-el cual todos abrazamos el mismo infinito del amor …es bien complicado no hay recetas para eso ..por volver a la imagen de San Basilio
-es lo mismo que pasa en un jardin ..pues obviamente no conozco este jardin ..digamos que alguien se acerque y me dice mira esta flor que se llama no se que …
-es de este jardin ..una magnolia por decir algo ….sabiendo yo que esta magnolia es de este jardin ..yo no puedo predecir que otras flores hay ahí
-yo no puedo anticipar que otras riquezas que otras bellezas hay ahí …entonces volvemos a lo mismo el evangelio no es la clonacion ..de un mismo modelo no es la fotocopia
-…de un modelo el hecho de que yo me encontre con una persona y esa persona se convirtió a Cristo por que Cristo lo rescato del alcoholismo no quiere decir …
-entonces el proximo que me encuentre le diga -..oiga Cristo te puede salvar del Alcoholismo y uno no sabe si es un abstemio de toda la vida ..es un ejemplo tonto pero
-..muestra como no nos podemos escapar de esa traducción dinamica no nos podemos escapar de esa busqueda de aplicación del unico misterio de amor a todas las vidas que tenemos cerca
-San Pablo nos dice en su primera carta a los corintios …estuve entre vosotros con debilidad y con temor y mucho temblor …esto suena un poco mas razonable
- después de que hemos hablado de la triple perplejidad …me deja atonico de que Dios me halla amado tanto ..esa es una perplejidad …
-me deja atonito de que yo sea lo que soy con las limitaciones ..con las vergüenzas y con las incoherencias que tengo …
-y me deja atonito cuando me asomo al infinito al abismo de otra persona que nunca terminare de conocer ..la triple perplejidad esa triple perplejidad
-se convierte en un respeto infinito hacia la otra persona ..hacia su ser hacia su vida hacia su todo…San Pablo describe su propia sensación ..
-estuve entre vosotros con debilidad con temor y mucho temblor ..tambien en la carta a los galatas dice ..que cuando estuvo evangelizando ahí estaba muy enfermo
-pero falta ver si esa enfermedad era ..una enfermedad fisica ..por que sabemos que tanto en griego como en latin infirmus no solamente es el que esta o tiene una infeccion
-sino tambien es esa presepcion de no tener sustento de estar sin firmesa infirmus … y dice en primera corintios …
-ni mi mensaje ni mi predicacion fueron con palabras persuasivas de sabiduría …las palabras persuasivas de sabiduría se refieren por su puesto a las escuelas filosoficas que
-eran muy comunes en aquella epoca ..en las cuales el discurso ya esta armado ..todo profesor de filosofia que se respete tiene su discurso conformado
-y hace su introducción y luego capitulo primero ..capitulo segundo.. y va una cosa detrás de la otra ..el todo tiene una coherencia …pues no yo no tengo la persuasiva sabiduría
-cuando me encuentro con el hermano no se por donde tengo que llegar no se si lo quue mas importa en la vida de este hermano es la soledad que siente o el anhelo de
-perfecccion estetica ..o la urgencia de armonia interior o el hambre que esta padeciendo o una precuenta que le atenaza no se desde cuanto tiempo
-o un pecado que le avergüence que nunca lo ha dicho ..yo solo puedo acercarme a mi hermano a mi hermana asi con temor y con temblor sin agenda sin mayor agenda…
-mi agenda de sanar mi agenda es saber que hay un Dios que nos ha amado por encima de todo y por su puesto a medida que va uno avanzando de pronto tiene un recurso adicional
-pero uno llega siempre como Pablo con debilidad y con temor ..aqui que se hace por donde se llega que es lo mas importante que es lo primero que debe decirse aquí
-Pablo describe su labor asi ..ni mi mensaje ni mi predicación fueron con palabras persuasivas de sabiduría ..sino con demostración del espiritu y de poder para que vuestra fe no descance en la sabiduría de los hombres sino en el poder de Dios
-y ahí dejo abierta esa pregunta que luego de pronto la conversamos al terminar estas palabras …que quiere decir esto ..por que es que uno pasa por encima
-yo no se vosotros yo…he pasado por este texto no se cuantas veces y no termino de saber que era lo que queria decir ..
-que fue con demostración del espiritu de poder y que no fue con sabiduría humana..esto es el capitulo 2 me parece de primera de corintios
-entonces eso finalmente que quiere decir ….si nos guiamos por hechos de los apostoles capitulo 10 ellos hababan de la demostración del espiritu …cuando sucedían las cosas como las de Pablo en la casa de Cornelio
-que estaba predicando y que de pronto la gente pues empezo …interrumpio el discurso y ..empezaron a bendecir y hablar en lenguas y no se cuantas cosas mas
-eso fue como una caida del espiritu ..y hablaban cayo el espiritu sobre ellos …pues yo no se si pablo aquí se refiere a lo mismo pero quizas ese nombre esa expresión
-demostracion del espiritu y de poder es de otra cosa …no lo sabemos pues San basilio lo que nos dice la unica pista que nos dice es que el agua hace obras distintas siendo una misma agua
-es decir hace obras distintas en distintas plantas ..pero bueno a mi esa frase me llama la atención… por un lado esa triple perplejidad y
- por otro lado cuando Pablo va a describir positivamente lo que hizo dice fue con demostración del espiritu y de poder ..y yo me quedo un poco sin saber que es eso finalmente ..
-parece que es como una experiencia ..como una especie de experiencia de amor que solo se puede conectar con Dios ..una experiencia de alegria que solo se puede conectar con el señor
-y una experiencia de liberación ..una experiencia ..un algo ahí ..pero repito me queda un poco sin saber de que se trata
-yo creo que con estos antecedentes podemos empezar a recuperar una palabra que en una epoca ..por lo menos en el capitulo general de Bogota alla donde nos vimos
-no recibio buena prensa ..la palabra conversión es una palabra que hoy ..haber no se como esta ..dice aquí la cruz se levanta en el centro mismo de nuestra profesion de fe
-es mal síntoma entonces que pocas veces sea el tema central del dialogo que conduce a la conversión ..aqui denuevo es una pregunta que queda un poco abierta para el dialogo
-..posterior …que lugar ocupa la cruz en el proceso de evangelizacion sobre todo a los no cristianos ..cuando nosotros entre comillas vendemos el mensaje
-que papel cumple la cruz ahí y que lugar ocupa la cruz ahí ..pero luego comento ..es peor síntoma que la palabra misma conversión haya adquirido una
-especie de mala fama… como si cambiar a una persona fuera necesariamente respetarla ..a mi esto …haber como dominico a mi esto…me preocupa
-esta muy bien que se hable y que se insiste en respetar y respetar a las personas ..respetar a las culturas pero es que parece que nos hemos ido al otro extremo
-nos hemos ido al extremo de que ..evangelizar es mas o menos no cambiar a nadie..evangelizar es mas o menos respetar ..y respetar y respetar todo
-por que cuidado los cambia ..como si cambiar los irrespete ..le irrespetaste su cultura le irrespetaste su idiosincracia …ya les quitaste..
-y la razon por la que menciono el capitulo de Bogota ..es por que si recordais en esas actas en ese capitulo del 2007 ..cuando se habla de Santo Domingo sobre hospedere donde es el encuentro de dos mundos …
-y la descripcion que se hace es que Se enriquecio Santo Domingo con los encuentros es decir ..yo aprendo de tu experiencia y tu aprendes de mi experiencia
-yo recibo lo que tu tienes y tu recibes lo que yo tengo ..y no cabe duda que es asi ..no cabe duda que siempre al encontrarnos con otras personas y con otras culturas recibimos mucho
-pero mi temor es que por ese exceso de ese lenguaje políticamente correcto no nos atrevemos a utilizar la palabra conversión ..por supuesto que el unico que convierte es el espiritu
-San Pablo dice que el evangelizo con espiritu y con poder ..pero donde queda la palabra conversión hoy …hoy la gente se convierte o no se convierte que pasa…
-el esposa de una señora colombiana que se fue a vivir a Irlanda El es Aleman y luterano y ella Colombiana catolica y esta mujer parase ser una buena evangelizadora por que
-el esposo pidio ingreso a la iglesia catolica …y entonces le pregunto yo al parroco de Dublín que se hace en esos casos tenemos aquí a un protestante
-que pide ingreso en la iglesia catolica y le pregunto que pasas abria como se haria la recepcion en la iglesia ..y dice el pues no lo se por que los años que yo llevo de sacerdote
-jamas ha pasado eso …es decir y este era un hombre que tenia 20 o 30 años de sacerdote …se han acostumbrado a respetarse tanto ..esta bien que se respeten
-en la Republica de irlanda se han acostumbrado a respetarse tanto ..protestantes y catolicos ..que se convierte en totalmente inusitado absolutamente inesperado ..
-que un protestante se vuelva catolico y que un catolico se vuelva protestante …entonces no sabia como abordar la cosa ..me remitio finalmente a la diocesis haber que se podia hacer
-finalmente esta familia tuvo que irse para alemania y en alemani el completo su proceso felizmente digo yo esta en la iglesia catolica
-pero bueno es que mucha gente hoy teme utilizar ese lenguaje de conversión y mas o menos lo que se alude siempre ..es que.
-Cuando fueron los españoles ..los misioneros españoles ..aplastaron ..destruyeron..arrasaron con las culturas precolombinas y por consiguiente la
-evangelizacion ya no puede ser eso ..la evangelizacion yo no se ..realmente no entiendo ..este tema es polemico y por eso repito lo vamos a comentar un poco después
-pero yo me quedo un poco perplejo cuando veo que hay una cantidad de gente que quiere simplemente quitar o la palabra o la realidad de la conversión
-por que convertir es irrespetar no ..no ..no tu lo que tienes es que haber si la otra persona ..mas o menos la cosa como se plantea es ..si el otro llega a la puerta de tu casa
-oye y te dice que si puedo ser catolico ahí tu tienes un derecho a hacer algo pero aparte de eso prácticamente nada y esto viene de tiempo atrás
-por que en su encíclica Reddentoris Misio ya Juan Pablo segundo habla de ese problema ..habla de esa mentalidad que se va entrando según la cual la mision activa el anuncio ..
-Activo de Jesús la presentacion activa del evangelio es vista con malos ojos es vista como si fuera una imposición ..como si fuera un aplastamiento cultural
-un arrazar culturalmente al otro ..entonces yo creo que es un tema interesante de reflexión ..a mi me parece ..por dar mi propia opinión en este momento luego comentaremos
-a mi me parece que desde las coordenadas que hemos dicho no hay nada que temer ..no hay nada que temer ..es decir yo.. claramente opto por un lenguaje que hable
-abiertamente de conversion pero no es la conversión por imposición no es la conversión por la fuerza ni por la conveniencia es la conversión por la oferta perpetua..generosa
-coherente del mismo amor que lo ha alcanzado a uno San Pablo dice en la carta a los Filipenses Cristo me alcanzo a mi ..como en una carrera
-el estaba persiguiendo a Cristo pero fue cristo quien lo alcanzo a el ..entonces si a mi me ha alcanzado Cristo pues yo siento tambien la alegria y siento la necesidad
-Siento la urgencia de que ese Cristo que es la mejor noticia de mi vida llegue a otro ..esa es la mision y por lo tanto es ..la evangelizacion es la oferta perpetua de ese amor
-la oferta perpetua de esa buena noticia lo que ha sido buena noticia para mi ..eso es lo que te estoy presentando ..por que creo en buena fe creo que es una buena noticia para ti
-en todo caso pues haber que podemos comentar de todo esto ..son dos temas que para mi son importantes …el lugar que ocupa la cruz en el mensaje nuestro real
-de evangelizacion ..nosotros cuando vendemos entre comillas ..lo vendemos.. ese mensaje que tanto de la cruz de cristo aparece ahí …una precuenta para dialogo y lo segundo
-Como esta esto de la palabra conversión si estamos todavía en ese tono menor en ese tono acomplejado de yo no me meto con esa otra vida ..por que ..por que
-eso seria como irrespetar cada quien sabra ..yo no puedo compartir eso ..yo creo que si hay un fuego en este edificio y nos estamos a punto de achicharrar todos y yo se donde esta la salida --..
-de emergencia pues yo no puedo decir buen¡ cada quien optara ..el que quiera achicharrarse que se achicharre …no
-la accion casi es por la fuerza y literalmente por la fuerza haber si se salva la gente ..entonces yo pienso que ..a veces nos amenaza una cierta tibieza que
-..luego se reviste de un lenguaje elegante y muy urbano y muy culto pero finalmente es una tibieza es una experiencia muy baja ..muy tibio del amor
-por que es pobre el amor que experimentamos pues pobre el amor con el que ofrecemos el mensaje ..pero seguramente si estuvieramos ardiendo ..ardiendo de amor
-sintieramos que …como dice aquí Bruno Forte ..que Dios no nos ha amado en broma ..yo creo que si nos sentimos alcanzados y ya en llamas de este Crsito que nos ha amado hasta el extremo
-pues seguramente tambien sentimos la urgencia de ofrecer sigue siendo oferta pero una oferta ..una oferta que nace desde esa ..desde esa urgencia
-decia San Pablo y ese mensaje lo citan en todos los encuentros misioneros …la caridad de cristo nos apremia al ver que si uno murio por todos y todos murieron en el etc.
-entonces yo creo que uno tiene que preguntarse es eso …sea que este en Taiwán, o en Irlanda O EN COLOMBIA uno tiene que preguntarse si se siente apremiado por el amor
-si uno se siente amado en serio ..si uno siente que puede decir a Dios no me amo en broma ..a mi Dios me amo hasta el extremo
-yo creo que cuando estas afirmaciones se pronuncian asi enteras ..con todas las letras ..uno siente que..lo unico consecuente ..es anunciarlas es presentarlas
-según eso la cruz tiene un lugar irreparable un lugar irremplazable ..por que la cruz es el lugar de la revelacion perfecta del amor
-un ultimo punto en esta sesión sobre la cruz, evangelizar con y desde la cruz, observemos una cosa, dice este Teologo Forte Bruno ..
-dice en su texto que Cristo se ha hecho compañero de nuestro dolor ..dice a llorado el llanto del amor …es decir la evangelizacion de la cruz no es un discurso elocuente ..
-sobre la cruz ..no es tomar una serie de sermones bonitos sobre la cruz y entonces ahora voy a fotocopiar esos sermones ya no es mi testimonio ni mi historia si no una serie de sermones …
-con palabras bonitas sobre la cruz ..cristo es palabra desde su carne doliente ..la carne doliente de cristo es su palabra
-y decia Santa Catalina de Siena que sus llagas eran los capitulos del libro del amor entonces …tiene que verse esa carne ..tiene que verse esa carne en su despojo ..en su padecimiento
-en su sufrimiento …el evangelizador es uno que esta rendido ante la cruz uno que se ha sometido a la cruz ..uno que ha sido conquistado por ese misterio
-uno que esta perpetuamente fascinado por ese misterio una fascinación que no termina esto es muy interesante en la manera como lo plasmo por ejemplo
-El Beato angelico en los retratos de Santo Domingo esa mirada intensisima ..intensisima de Santo Domingo ..que pareciera querer beberse todo el caliz de la sangre del señor
-con solo mirarlo esa mirada intensisima concentrada …el evangelizador es un que esta fascinado que esta perpetuamente fascinado por el misterio de la cruz
-que todos los dias pareciera estar aprendiendo algo de lo que brota de ese misterio y estar rendido a el …es muy curioso en el dialogo con los musulmanes ..
-Que para ellos esta virtud de rendirse ante la divinidad ….el abajarse el de rendirse por asi decirlo ..el derretirse delante de Dios es para ellos la señal de la verdadera religión
-pues como seguramente sabemos Musulman lo que quiere decir es eso ..el que se ha rendido ..el que se ha sometido el que ha sido conquistado el que ha sido abasallado
-el que voluntariamente se somete a otro ..eso es lo que significa la palabra musulman ..el que se ha sometido… en ese sentido un verdadero cristianao tiene que ser un verdadero Musulman
-Ja ja ja..un verdadero cristiano …para el encuentro con el Islam esto es clave por que a ellos les aterra ..algunos de ellos por que en todo caso…por que tampoco todos son igualmente ..creyentes de su propia religión…
-pero algunos y muchos toman su religión en serio …les aterra eso de que nosotros tratemos a Dios como..como sin rendirnos a el
-recuerda que la primera idea que dijimos es ..el mensaje de Israel se convierte en una proclamación de la gloria de Dios …no a nosotros señor no a nosotros.. sino a tu nombre va la gloria
-si la evangelizacion es la proclamacion de la gloria de Dios si esa es la evangelizacion …entonces ..pues el evangelizador es uno que esta como aplastado por esa gloria
-yo hebreo no se mucho casi nada pero yo entiendo que gloria en hebreo se dice Tabod ..y tabod lo que quiere decir ..lo que alude tabod es a algo pesado
-algo que se impone en español tenemos esa misma expresión cuando decimos que es imponente ..que es algo imponente
-que se impone que lo aplasta a uno ..imponente es que te aplasta ..entonces para la mentalidad del antiguo testamento la gloria de Dios es imponente es algo que se impone sobre ti
-como Moisés que cae delante del Dios que se le revela …como el vidente del Apocalipsis que se postra ante el angel que le a dado la revelacion ..es tanto que el angel le dice no..no
-levantate que yo soy solo una creatura ..a Dios es el que tienes que adorar entonces la gloria es algo que se impone ..y el evangelizador es uno que esta
-..que esta aplastado sobrecogido ..que esta fascinado ..fascinado por ese misterio ..estar aplastado por el misterio es contemplar y luego trasmitir ese misterio contarlo a otro …
-El contemplar es el dejarse abasallar o el sentirse mejor abasallado por la gloria del Dios altisimo ..el sentir la triple perplejidad -..quien es Dios ..quien soy yo..y quien es mi hermano
-esas son las tres perplejidades ..sentirse ..sentirse abasallado ..sentir se que se le impone a uno ..se le impone como que le aplasta a uno …
-ese es el evangelizador el que tiene esa experiencia ..el que la vive el que de alguna manera la transmite
-y transmitirla entonces que es ..pues no es anunciarse asi mismo ..no es anunciar la propia cultura ..ni el propio estilo ni la propia teologia siquiera
-anunciar es ..juntate aquí y miremos esto ..juntate aquí y bebamos de esta fuente ..juntate aquí y comamos de este banquete
-evangelizar es llamar hacia la cruz a otros para que tambien ellos se rindan ante ese mismo amor ..esa es la evangelizacion
-la evangelizacion es crear verdaderos musulmanes ..jaja ..esa es la verdadera evangelizacion cuando entremos en dialogo con el Islam ..bueno ya hay muchos dialogos…interreligiosos ..
-pero el dialogo va por ahí ..por descubrir juntos la gloria de Dios y desde ese descubrimiento ….nosotros percibimos algo que hasta tanto llega el amor de ese Dios infinito
-que nos ha dado ha su propio hijo …etc…etc.. ..ahi ya empezamos a compartir lijas con los musulmanes …pero en el descubrimiento de la gloria y del infinito y unico…
- ahí estamos junto con ellos abrumados ..fascinados encantados …la cruz no es simplemente un contenido no es un capitulo del catecismo
-o un capitulo de nuestra ..de nuestro discurso ..la cruz es el contexto es el proposito es el proyecto de la evangelizacion
-la cruz es el contexto y el proposito de la evangelizacion..y aquí termino yo recordando a nuestro querido Luis Bertran patrono de mi provincia de Colombia
-hay una anegdota deliciosa de luis Bertran ..el estuvo en mi pais ..en varios lugares ..estuvo en tierra de los indios motilones que quedan en esa selva ..
-entre Colombia y venezuela y luego estuvo el en la costa atlantica ..o sea hacia el norte ..y hay lugares que recuerdan la presencia de Luis Bertran
-hay un pozo cerca…la ciudad de mi papa se llama Barranquilla …no lejos de Barranquilla como a una hora queda un pueblo que se llama Pueblo Nuevo y ahí ..
-en Pueblo Nuevo hay un pozo que se dice que viene del tiempo de Luis Bertran ..que fue un milagro que Luis Bertran logro del cielo en un timepo de una sequia terrible…
-y la gente de ahí lo que cuenta desde tiempos ancestrales es que ese pozo jamas se seca se pueden secar otros pero ese de Luis bertran nunca se ha secado
-asi se conoce y se quiere Luis Bertran a lla por el norte de Colombia ..bueno el hecho que Luis Bertran estaba con los Motilones ..Cuando Luis Bertran estaba con los motilones
-Es una de las tribus salvajes ..que seguramente no solo lo que hacian era cortar el cabello ..
Entonces Luis Bertran estaba evangelizando alla y el tenia una especie de..
-estaba solo ..y el tenia una especie de tiendita que servia de meditacion para el y después del dia de trabajo que se yo…que haria el ..catequesis con los indios …
-el se recogia en esa especie de cabañita o de tiendita que tenia y entre otras cosas pues rezaba su liturgia de las horas rezaba su oficio divino pues rezaba en voz alta
-entonces los indios según cuentan las cronicas ..los indios se quedaban admirados ..le expiaban mucho ..por que ademas vestia ..el iba con su habito para todas partes
-en ese clima que es pavoroso ..yo he estado alli y eso me hace ..no se ..si admirar o compadecer a Luis Bertran ..en hecho es que en ese clima pavoroso este hombre
-con su habito y por las tardes se ponia a rezar su oficio divino y rezaba en voz alta ..pero como esos indios no tenian lectura y escritura..ellos no sabian que era un libro
-para ellos el concepto de libro no existia ..entonces ellos decian que Luis Bertran se ponia a hablar con el libro que Luis Bertran conversaba con el libro
-y ellos pensaban que el libro le respondia a el …que el le hablaba al libro y que el libro le respondia a el …en esa anegdota dice muchas cosas Luis Bertran ..fue muy eficaz e su evangelizacion
-cuando nosotros los dominicos de Colombia fuimos a reabrir esa mision el primer nombre que tuvo fue Bertrania precisamente a si se llamo a esa region… alla ..y como volvimos asi esta el recuerdo de Luis Bertran desde esa epoca
-como cuatro siglos largos esta el recuerdo de el alla ..lo que quiero destacar es que la vida de Luis Bertran como la recordo el pueblo es una vida de generosidad
-y un hombre que encontraba su descanso en la palabra ..habalndo con un libro como decian los indígenas ..esas dos cosas a ellos les impactaban mucho
-a los naturales del pais el esfuerzo continuo renovado generoso de este hombre ..que encontraba su descanso en la palabra ..
-pues yo creo que es un mensaje muy grande para nosotros lejos de mi por lo menos ..toda esa virtud ..tanta penitencia que hacia Luis bertran
-pero de pronto hay algo permanente ahí que podemos aprovechar .tambien nosotros pues somos convocados a dar testimonio del mensaje de la cruz y participar de esa cruz de una u otra forma
-y tambien nosotros estamos llamados a encontrar nuestro descanso y a rehacernos en el encuentro con la palabra ..lo que estos indígenas veian es que Luis Bertran se reacia
-retomaba fuerza hablando y conversando con sus libros ..pues bueno eso algo nos puede tocar a nosotros
-el mensaje de la cruz a si planteado no es un símbolo religioso mas ..no es que …nosotros utilizamos la cruz ..y los otros utilizan una estrella de cinco puntas
-y los otros utilizan un cuarto menguante y que cada uno utilice ..no.. esto no es un asunto de slogan ..no es un asunto de logos ..la religión aquí no es un asunto de logos
-la cruz no es un logo para identificar lo que nosotros somos ..la cruz es el resumen de esta historia de Israel, es el resumen de la historia de Jesús
-Y es el resumen de cómo ha sido amada la humanidad entera …en ese sentido no es un logo intercambiable por ningun otro
-en ese sentido pues tiene un valor que al mismo tiempo es singular y es concreto pero tambien universal.
