I045001a

Fecha: 19970207

Título:

Original en audio: 30 min. 39 seg.

Que poco valía Juan, bastó el capricho de una jovencita castivana, bastó el capricho de esta muchachita para que cayera la cabeza de Juan.

Que poco valía esa cabeza por lo visto, y sin embargo, de esa cabeza y de esa vida, dijo Jesucristo: “De mujer no ha nacido nadie mayor que Juan” (véase ). Juan el Bautista es lo mas grande que puede dar a luz una mujer y hasta ahí llega la mujer, para engendrar algo mas grande que Juan se necesita no una mujer, se necesita la gracia, el poder del Espíritu Santo.

Lo mas grande que puede engendrar una mujer, lo mas grande que puede salir de sus entrañas, es una vida como la de Juan, eso es lo mas grande que puede dar una mujer, que es una manera de decir; “eso es lo mas grande que puede engendrar la carne humana” “Eso es lo mas grande que alcanza nuestra carne”.

Para engendrar mas que eso se necesita la fuerza y el poder del Espíritu Santo.

Que poco valía la cabeza de Juan que fue asesinado sin ceremonias. Intente usted por favor reconstruir la escena, Juan lleva unos días o semanas, quizá meses en la cárcel del palacio de Herodes, las cárceles de la época eran como todas las cárceles de la antigüedad, huecos, literalmente huecos, excavaciones sin luz y casi sin aire, llenas de humedad, mas semejantes a una tumba que a una vivienda.

Porque el propósito era que el encarcelado se sintiera ya muerto y de hecho muchos morían ahí, y de pronto una luz, una antorcha, Juan con los ojos encandilados, porque lleva mucho tiempo en plena oscuridad, apenas alcanza a ver que es lo que llega, una luz, una antorcha y detrás de esa antorcha un hombre con una espada.

Que muerte tan triste, Juan solo, enfermo, seguramente enfermo, muerto de frio y de hambre, metido en un hueco, y cuando le llega una luz, eso parece un chiste cruel, cuando le llega una antorcha es para decirle “ahora te voy a matar”

¿Qué sentiría el corazón de uno? ¿Hay alguien que haya padecido un absurdo parecido a eso? ¿Hay algo más absurdo que sentir que le quiten a uno la vida? ¿y por qué me vas a quitar la vida tu?

Imaginémonos el encuentro entre este verdugo y este profeta, de pronto, en algún momento tuvieron que estar de frente ¿Y que tiene Juan? nada ¿Y que tiene el otro? una espada o un hacha o lo que sea; y yo vengo a matarte a ti y si traje luz es para poder ver bien en donde está tu cabeza y asegurarme de que mueras, a eso vengo.

¿Será posible que la fuerza de ese soldado solo sirva para decapitar a Juan? ¿No nos parece el colmo de la iniquidad, el colmo de la estupidez? Yo me atrevo a preguntar ¿Realmente ese soldado tenía que obedecer esa orden? ¿Es justo obedecer a ese tipo de órdenes?

Pero saben que si hubiéramos entrevistado a ese soldado, cuando ya llevaba, porque en una mano llevaba una antorcha y en la otra una bandeja, y el espectáculo horrendo es: “Vine aquí para quitarte la cabeza” ¿Y esa bandeja para que es? para llevármela ¿Y por qué te vas a llevar mi cabeza? me voy a llevar tu cabeza porque resulta que la hija de Herodías quiere que yo te corte la cabeza ¡Ah bueno sigue!

Vengo aquí para llevarme tu cabeza, hay que hacerse esa pregunta ¿Yo estoy queriendo llevar hasta el extremo el asunto de la situación? porque muchos de nosotros obramos también así, muchos de nosotros obramos con complicidades semejantes.

Nosotros muchas veces somos el último eslabón de una cadena de absurdos, me parece que donde mas se ve esta cadena de absurdos es en el crimen del aborto.

A Juan lo mataron de un tijeretazo, a los abortos los matan de muchos tijeretazos, porque no se sabe donde está la cabeza. Entonces es necesario hacer picadillo al feto, porque no se sabe cual es la cabeza que toca cortarlo.

Pero si uno entrevistara a esa niña que aborta, ella diría, es que me toca lo mismo que dice el soldado “Yo cumplo órdenes simplemente” “A mi me dijeron que cortara esta cabeza” Yo pregunto ¿Realmente hay que reducir al sistema? ¿Realmente hay que hacer caso a ese tipo de ordenes?

Preguntémosle a la persona que soborna o que se deja sobornar ¿Usted por qué dejo que la iniquidad entrara a su compañía? Porque tengo que hacerlo.

Esa es la maldición de la que quiero que quedemos libres hoy, en esta noche, mejor dicho, todo mi mensaje es este: “Usted no está condenado a ser malo” “No hay ninguna condenación que lo obligue a usted a ser malo” “Usted no esta condenado” porque yo pregunto ¿Cuál de los dos era el condenado y cual era el libre?

Juan Bautista, aun en la cárcel, está unido a la verdad y a la luz, este soldado así lleve una lámpara o una antorcha en su mano, es mas esclavo y mas prisionero que el mismo Juan.

Usted no está condenado a ser malo, usted puede romper las cadenas que se supone que lo vinculan, las cadenas que lo unen al mal. ¿Por qué entonces se dejó sobornar? porque el mundo está podrido, porque todo es plata, porque no hay nada que hacer.

Uno se matricula en esa complicidad, en esa terrible complicidad con el pecado uno se matricula, cuando uno empieza a decir “Como todo es plata” el que dice: “Todo es plata” ya se puso un precio.

Yo les encarezco en el nombre de Cristo, no vuelvan a utilizar esas expresiones, que en el fondo reniegan el reinado de Cristo.

Cuando usted dice: “Todo es plata” usted dice: “Deme lo suficiente y haré lo que me pide” seguro que a este soldado le pagaban bien y seguro que este soldado antes de hacer rodar la cabeza del Bautista seguro que también el había dicho: “Como todo es dinero…”

No, el cristiano tiene que tener esto claro, ¡No! hay cosas en las que ¡No tengo precio! hay cosas en las que no voy a ceder. Usted no es el último eslabón de una cadena de consecuencias.

Hace unos años hubo una película en cine, yo no la vi me contaron aparte, una película llamada “La Misión” que relata la obra de los padres Jesuitas en el Paraguay, las especies de resguardos que los padres tenían ahí.

Después de una serie de triquiñuelas políticas, después de una cantidad de intrigas, la obra que estaba haciendo la Compañía de Jesús allá en el Paraguay se hecho a perder, y me cuentan, así que puedo estar equivocado o fallarme la memoria, me cuentan que en las últimas escenas dialogan dos personajes, para ambos está claro que se echaron a perder las misiones de los jesuitas, que ese bien se dejó de hacer, el bien que se estaba haciendo se dejo de hacer, y uno le dice al otro: “bueno, ¿pero que hacemos? el mundo es así”

Otra frase que se la va a acabar a usted hoy, el mundo es así, la vida es así, eso dice uno de ellos y el otro le responde con sabiduría y con una ironía contenida, le responde; “el mundo no es así, lo hemos hecho así” “ah! es que todo es plata” es que todo son intrigas, todo son influencias, la vida es así, el mundo es así, y hoy se sabe que en las universidades es así ¡Eso no es así! Hay que liberarse de ese tipo de esclavitudes.

Oye que clase de ley es la que tiene que decir que una persona entra a la universidad y pierde la fe, pierde la virginidad, pierde la pureza, pierde la oración, pierde a Dios, ¡Dónde esta escrito eso! ¡Por qué hay que hacerle caso a esa ley!

¿Por qué hay que obedecer esas leyes? Entra usted a una compañía: aquí uno roba, el otro adultera, el otro miente, el otro no se que, eso es así. ¡No, eso no es así! lo hemos hecho así y podemos empezar a hacerlo distinto, el mundo no está hecho, nosotros lo hacemos y lo hacemos bien y lo hacemos mal.

Padre, tengo novio y resulta que como es natural nosotros teníamos relaciones. ¡No! no es natural, quien mandó, donde está escrito que el noviazgo significa tener relaciones, donde está escrito eso y suponiendo que estuviera escrito, ¿Quién dijo que toca obedecer a esa ley? ¿Quién lo dijo?

Nos damos cuenta hermanos, ¿A cuantas leyes estúpidas y asesinas obedecemos? ¿Cómo este soldado cretino que obedeció a Herodes? ¿Había que hacerle caso a esa niña? ¿Había que hacerle caso a ese manojo de superficialidad, de vanidad, de estupidez? ¿Había que obedecer esa orden?

Eso es así, la vida es así, eso es lo que siempre pasa. ¡No! no es lo que siempre pasa, el día de mañana, hoy es siete de febrero, mañana es ocho de febrero de 1997, el día de mañana no está hecho, eso viene a decirle Cristo a Jesús a usted en esta noche, usted lo hará y lo hará bien o lo hará mal; lo hará en la presencia de Dios o a sus espaldas.

La vida no está hecha, las universidades no están hechas, los trabajos no están hechos, nosotros los hacemos.

La lectura de hoy es una invitación a vernos retratados en ese soldado, alguno fue retratado en ese pobre Juan, que por honrado, por veraz le pasó lo que le pasó.

De pronto es más provechoso para nuestra conciencia que nos miremos retratados en ese soldado y yo les ruego el favor de que usted haga un examen de conciencia y piense, cuales son mis complicidades.

Hágame el favor de pensar usted esta pregunta, ¿A que Herodes le estoy haciendo caso yo? hágame el favor de pensar eso ¿si?

El mundo no está hecho, si el mundo apesta será por los malos olores de ustedes y míos, porque el mundo no apestaba al principio y si usted entra a un trabajo y hay un ambiente muy pesado; “Es que el medio médico es muy pesado” “El medio financiero es muy pesado” “Es que el ambiente de los ingenieros es muy pesado” “Es que el medio de los artistas es muy pesado” ¿Por qué? ¿Dónde está escrito eso?

¿Por qué usted le hace caso a eso? no, es que uno sabe que el mundo de los artistas es muy libertino ¿Mandó decir quien? ¿Quien mandó decir eso? ¿Por qué hay que hacerle caso? ¿Quién dijo eso?

Artista entonces significa superficial, liberada, fácil, ¿Por qué? ¿Por qué médico significa presuntuoso, altanero, vulgar, incrédulo y probablemente adúltero?

Abogado significa ladrón ¿Por que? El mundo no está hecho así lo hemos hecho así y podemos hacerlo de otra manera.

Claro, cuando uno ve a ese soldado con una cara de estúpido. Veamos la cara del soldado “Vengo a matarlo” “¿Viene a matarme, por que viene a matarme? “Es que tengo que hacerle caso a la niña” “Tengo que hacerle caso a la niña” Pedazo de cretino, ese es el tipo de obediencia que tiene tanto cretino

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