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Fecha: 19980513

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Original en audio: 29 min. 46 seg.

La imagen de la vid aparece varias veces en el Antiguo Testamento, sobre todo es el profeta Isaías quien tiene un cántico de la vid, un cántico a la viña del Señor y esa viña del Señor es la casa de Israel, es el pueblo de Dios, pero esa viña de la que habla el profeta Isaías es una viña que no dio fruto, es una viña en la que Dios como labrador, se esforzó mucho y sin embargo no dio fruto, y hay una pregunta terrible que queda en ese cántico del profeta Isaías, pregunta el profeta dándole su voz a Dios “ qué mas se puede hacer a mi viña? si la cuidé, si cavé el lagar, si hice el cercado, si aboné, ¿que mas podía hacer yo por mi viña? ¿y que esperaba yo de mi viña? que diera frutas, que diera uvas y sin embargo ha dado agraces?, uvas frustradas y amargas y vino de amargura. Esta queja la dice Dios por boca del profeta Isaías (véase Isaías 5, 4 ).

Luego nos encontramos el salmo 80, en el que es ese pueblo el que se mira a si mismo como una viña, y se lamenta de su propia culpa y se duele de su pecado y se queja delante de Dios suplicando su presencia y le dice: "la han talado, han talado tu viña Señor y han prendido fuego, ven a visitar tu viña". Una viña arrasada por el enemigo, una viña destruida (véase Salmo 80, 17 ), espejo de la desolación que deja Satanás cuando arrasa, cuando destruye, cuando se ensaña en un alma, en una familia, en una comunidad, en un pueblo, porque efectivamente la expresión es esa "se ensaña" "la han talado y le han prendido fuego".

Y por eso el pueblo suplica con éstas palabras "Señor ven a visitar tu viña" ( véase Salmo 80, 15 ) también hay ese pueblo de Israel que se mira como la viña de Dios, pero como una viña que no puede dar fruto, porque está arrasada, porque está maltrecha, podríamos decir, porque no tiene recursos en si misma , porque no puede rehacerse a si misma, esta imagen de la viña arrasada, esta imagen de la vid desolada, esta imagen de las uvas frustradas y amargas, esta es la imagen perfecta de lo que hace el pecado en nuestra vida, y una viña que no sirve para otra cosa sino para dar uvas, si se frustran las uvas se frustra todo, la madera de la vid no sirve para otra cosa, no sirve sino para llevar la sabia que luego se vuelve dulzura de vino, la amargura de vinagre, la madera de la vid no sirve para hacer casas, casi ni siquiera sirve para echarla a arder, no sirve para nada.

Esta es la imagen de la vida destruida, en castellano vid y vida están muy próximo en el sonido pues la vida destruida es como la vid destruida, arrasada, que no sirve ni para madera, que se convierte en rastrojo y cuyo destino solo puede ser el fuego. Frente a esa viña, frente a esa imagen de la viña desolada, hoy tenemos una nueva vid, una vid verdadera.

Dice el Señor Jesús "yo soy la vid verdadera" "mi Padre es el labrador". La comparación no puede ser mas clara, Jesucristo es como el representante del pueblo de Israel, es como el embajador plenipotenciario, es como aquel que ante Dios está presentando los anhelos de la humanidad, pero al mismo tiempo es aquel que ante la humanidad está presentando las bondades de Dios, y esta imagen de la vid nos habla maravillosamente de que hace y como obra Dios, El es la vid verdadera y con esto nos está diciendo que el plan que Dios tenía para su pueblo desde antiguo, ese plan que no pudo realizar el pueblo de Israel, porque no cumplió la alianza porque no vivió el pacto, porque se comprometió y no cumplió porque prometió y no cumplió, eso que no pudo hacer el pueblo.

Uno de entre el pueblo, uno tomado del pueblo, Jesucristo, lo ha realizado en El, el trabajo de Dios no fue estéril en El, el cuidado de Dios no fue estéril, en El el amor de Dios dio fruto y por eso nosotros unidos a El nos volvemos fecundos y damos frutos, así como separados de El perdemos nuestro propio ser, nos disolvemos y nos reducimos a la nada.

Dice el Señor Jesucristo, "sin mi nada podéis hacer" esta expresión es elocuente porque presenta la total frustración de una vida sin Dios, claro, alguien podría decir “no pero es que sin Dios todavía se pueden hacer muchas cosas, es mas parece que nuestro mundo estuviera apostando a ver cuanto se puede hacer sin Dios. Parece que sin Dios se pueden construir sistemas filosóficos, industrias poderosas, tratados de libre comercio, lugares paradisíacos, parece que se puede hacer mucho sin Cristo.

Pero eso mucho, esa tarima, esa torre de Babel a la que se quiere subir la humanidad y en la que también nos hemos subidos nosotros por nuestro orgullo, por nuestra soberbia, esa tarima, esa torre en la que nos subimos, realmente ¿para quien es? ¿Qué produce?, ¿que fruto trae?, ¿cuál es su desenlace?. Y por eso Jesucristo llama nada a la vida que no está unida a la oferta de amor que El nos trae, sí, sin Cristo se pueden hacer muchas cosas, desde luego, pero cual es el desenlace el final de esas cosas, porque así como la pompas de jabón no resultan apreciables, porque aunque sean bellas son efímeras, así también la obras que se hacen sin Dios son como pompas de jabón, adornan con su belleza, impresionan por su número y desaparecen con rapidez.

Jesús entonces nos invita a unirnos con El para ser fecundos, nos invita a permanecer en El para ser verdaderamente fecundos y nos cuenta cual es la vida de los sarmientos que están unidos a esa vid verdadera que es El. Mira lo que dice: “el sarmiento que no da fruto, la rama que no da fruto es arrancada y la que da fruto es segada, el Padre celestial es el viñador, y este viñador, este labrador, a unas ramas las arranca y a otras la poda.

Yo no puedo dejar de destacar que arrancar y podar se parecen mucho, fíjate como ahí ninguna rama queda tranquila, unas son arrancadas y otras podadas y podar se parece a arrancar, ahí no queda rama tranquila. Esto es lo que en otros lugares dice Cristo con la expresión “voy a juzgar este mundo” Cristo es juez de este mundo, esto quiere decir que nadie queda en su puesto.

Hay algunas dinámicas que se hacen en convivencias, en las que por ejemplo se les pide a las personas que cambien de puesto, pues así es Cristo, Cristo a nadie deja tranquilo, a unos los arranca y a otros los poda y podar, ser podado se parece bastante a ser arrancado.

Esta es la parte que tal vez puede tocarnos mas directamente a nosotros, Cristo va a hacer contigo si tu quieres una operación, que se parece mucho a ser arrancado. Cristo te va a podar, y la poda que hace Jesucristo, la poda que hace propiamente el Padre celestial, Dios nuestro Padre, te va a quitar cosas.

Vamos a atender este mensaje, porque uno no lo quiere atender, es aburrido, es incómodo. Cristo el Señor que es la vid y tu el sarmiento, el Padre celestial que es el labrador te va a quitar cosas, no se puede podar dejando todas las hojas en su sitio.

Jesús no dijo que el Padre celestial, el viñador, a las ramas malas las arranca y a las buenas las acaricia, así como hacen algunas señoras que le hablan a las plantas, a mi me siempre me ha dado idea de soledad yo digo que si hablaran con algún pobre o con algún necesitado lo que sea, entonces hablan con las plantas, las limpian, les echan aceitito, en fin. Jesucristo no dijo que a los sarmientos malos los arranca y a los sarmientos buenos les echa aceitito para que brillen, no, dice “los poda” y los poda quiere decir que les va a arrancar cosas.

Si uno mira una rama, si uno se pone en la situación de la pobre rama, para la rama todas las hojas son igualmente importantes, todas sus hojas son bellas, todas sus hojas son sus hojas, son las suyas y probablemente a todas las quiere, pero el Padre celestial sabe a cual hoja toca quitar y a cual hoja le toca dejar y esta es la parte donde dejamos el ámbito de la magia y entramos en el ámbito de la fe, porque el ámbito de la magia es que se cumpla mi voluntad y el ámbito de la fe es que yo cumpla la voluntad de Dios.

Mientras uno está en el ámbito de la magia uno quiere que todas las hojas de uno florezcan, que ningún proyecto se le malogre que nada le falle, que todo salga como uno lo ha pensado y por eso cree que la sabia, la sabia cual es, la sabia es el Espíritu Santo, es la vida que mana que está dentro de cuerpo de Cristo. Por eso la persona quiere que el Espíritu Santo, que el Espíritu de Dios le bendiga todos sus proyectos, todas sus hojas, todas sus flores, todas sus uvas y que todo se conserve, esa es la magia que todo me salga bien y que Dios esté al servicio de mis proyectos, esa es la magia.

El Espíritu Santo no bendice todos tus proyectos no le gustan todas tus ideas El Espíritu Santo no aprueba todos tus afectos, el Espíritu Santo quisiera hacer una escogencia entre tus amigos. El Espíritu Santo no está de acuerdo con la manera de cómo distribuyes tu horario, al Espíritu Santo quizá no le gusta tu manera de descansar y algunas otras cosas, y el Espíritu Santo, que es la vida de este sarmiento, está de acuerdo con este labrador que es el Padre celestial.

Mira este movimiento trinitario, el Padre es el labrador, Cristo es la vid y el Espíritu Santo es la sabia, la sabia va por dentro, el Padre va por fuera y la vid es cuidada por fuera y alimentada por dentro, esa imagen que es tan bella, tiene que dar un compromiso fuerte para ti ¿por qué? Porque fíjate, cuando una mata se va dañando, la sabia deja de circular ahí, cuando una hoja se daña, cuando no da fruto, cuando está seca, cuando es estéril deja de circular la sabia por ahí, el Espíritu Santo se retira de ahí y no bendice esa idea, ese proyecto, no alimenta eso y entonces eso se seca. (es que las imágenes de Cristo son maravillosas) Y el Padre celestial dice: “esta para fuera” ¿y que siente la rama? por qué mi Dios me quito y porque no me salió esto que era bueno y santo si lo único que le pido a la vida es esto y esto… Si usted hiciera la lista de que es lo único que le pide a la vida y empezara a sumar

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