Diferencia entre revisiones de «O251001a»
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Efectivamente, estas tres afirmaciones de Jesucristo sobre la luz que no debe quedar oculta, sobre hacer pública la doctrina, y sobre aquello de que, "el que tiene se le dará, y el que no tiene se le quitará" (''véase'' San Lucas 8,18); esas afirmaciones del Señor que aquí aparecen reunidas en el capítulo ocho de Lucas, aparecen en lugares distintos y separadas entre ellas en el evangelio según san Mateo. | Efectivamente, estas tres afirmaciones de Jesucristo sobre la luz que no debe quedar oculta, sobre hacer pública la doctrina, y sobre aquello de que, "el que tiene se le dará, y el que no tiene se le quitará" (''véase'' San Lucas 8,18); esas afirmaciones del Señor que aquí aparecen reunidas en el capítulo ocho de Lucas, aparecen en lugares distintos y separadas entre ellas en el evangelio según san Mateo. | ||
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| + | Pero digo que, pasajes como este, llevaron a los estudiosos a la conclusión de que había una cantidad de material anterior a la redacción de los Evangelios y que, por consiguiente, hay toda una historia de la redacción de los Evangelios. Es como un comentario que podemos hacer ante el pasaje de hoy. | ||
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| + | Pero como no se trata de hacer una historia de la exégesis, quisiera compartir con ustedes una breve reflexión sobre aquello de la enseñanza pública de Cristo, o sobre lo público de la enseñanza de Cristo. | ||
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| + | Santo Tomás de Aquino se pregunta en la Suma Teológica, sobre si la enseñanza de Nuestro señor es públñica o es privada. Cyuandpo un maetrso tiene una enseñanza que está destinada sólo a sus discípulos y que no debe como salir de ese círculo,ese se llama una enseñanza esotérica. | ||
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| + | Y así por ejemplo, filósofos como Aristóteles, tenían escritos esotéricos y exotéricos, es decir, escritos destinados sólo para consumo de los discípulos, como instrucciones privadas, mientras que había otras instrucciones que eran para uso común o para uso del pueblo. | ||
Revisión del 17:06 1 sep 2008
Fecha: 19960923
Título:
Original en audio: 4 min. 9 seg.
textos como el del breve evangelio que acabamos de escuchar, llevarona los estudiosos de la Biblia a la conclusión de que había toda una historia de redacción detrás de los Evangelios.
Efectivamente, estas tres afirmaciones de Jesucristo sobre la luz que no debe quedar oculta, sobre hacer pública la doctrina, y sobre aquello de que, "el que tiene se le dará, y el que no tiene se le quitará" (véase San Lucas 8,18); esas afirmaciones del Señor que aquí aparecen reunidas en el capítulo ocho de Lucas, aparecen en lugares distintos y separadas entre ellas en el evangelio según san Mateo.
Pero digo que, pasajes como este, llevaron a los estudiosos a la conclusión de que había una cantidad de material anterior a la redacción de los Evangelios y que, por consiguiente, hay toda una historia de la redacción de los Evangelios. Es como un comentario que podemos hacer ante el pasaje de hoy.
Pero como no se trata de hacer una historia de la exégesis, quisiera compartir con ustedes una breve reflexión sobre aquello de la enseñanza pública de Cristo, o sobre lo público de la enseñanza de Cristo.
Santo Tomás de Aquino se pregunta en la Suma Teológica, sobre si la enseñanza de Nuestro señor es públñica o es privada. Cyuandpo un maetrso tiene una enseñanza que está destinada sólo a sus discípulos y que no debe como salir de ese círculo,ese se llama una enseñanza esotérica.
Y así por ejemplo, filósofos como Aristóteles, tenían escritos esotéricos y exotéricos, es decir, escritos destinados sólo para consumo de los discípulos, como instrucciones privadas, mientras que había otras instrucciones que eran para uso común o para uso del pueblo.
