Diferencia entre revisiones de «Unidad de Cristo»

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# ¿Por qué importa la pregunta por la unidad de Cristo?
 
# ¿Por qué importa la pregunta por la unidad de Cristo?
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# ¿Qué sabemos de Dios antes de Cristo?
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# ¿En qué sentido Dios Padre es revelado en y por Cristo?
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# ¿Puede haber una revelación propiamente dicha en el gnosticismo?
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# ¿En qué momento se hace indispensable el concepto de "naturaleza" para hablar de quién es Cristo?
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# ¿Cuáles son los supuestos básicos y ventajas fundamentales de la teoría hilemórfica?
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# ¿Qué limitaciones intrínsecas trae consigo el hilemorfismo a la teología?
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# ¿Cómo responde el hilemorfismo a la cuestión de la unidad del ser humano?
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# ¿Cuáles son las principales vertientes semánticas de la noción de "persona"?
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# ¿Qué implicaciones y posibilidades trae definir las Personas Divinas en términos de sus relaciones?
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# ¿Hay candidatos para sustituir la noción teológica de persona después del personalismo?
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# ¿Es Cristo un ser humano si no es una persona humana?
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# ¿Qué significa orar a un Dios "personal"?
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# ¿Cómo se relacionan los problemas de la unidad y de la unicidad de Cristo?
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# ¿Qué consecuencias trae para la liturgia y la evangelización el estudio de la unidad de Cristo?

Revisión del 22:51 2 oct 2007

Teología

Pregunta básica: ¿Cómo es que Cristo es uno?

Temas

  1. ¿Por qué importa la pregunta por la unidad de Cristo?
  2. ¿Qué sabemos de Dios antes de Cristo?
  3. ¿En qué sentido Dios Padre es revelado en y por Cristo?
  4. ¿Puede haber una revelación propiamente dicha en el gnosticismo?
  5. ¿En qué momento se hace indispensable el concepto de "naturaleza" para hablar de quién es Cristo?
  6. ¿Cuáles son los supuestos básicos y ventajas fundamentales de la teoría hilemórfica?
  7. ¿Qué limitaciones intrínsecas trae consigo el hilemorfismo a la teología?
  8. ¿Cómo responde el hilemorfismo a la cuestión de la unidad del ser humano?
  9. ¿Cuáles son las principales vertientes semánticas de la noción de "persona"?
  10. ¿Qué implicaciones y posibilidades trae definir las Personas Divinas en términos de sus relaciones?
  11. ¿Hay candidatos para sustituir la noción teológica de persona después del personalismo?
  12. ¿Es Cristo un ser humano si no es una persona humana?
  13. ¿Qué significa orar a un Dios "personal"?
  14. ¿Cómo se relacionan los problemas de la unidad y de la unicidad de Cristo?
  15. ¿Qué consecuencias trae para la liturgia y la evangelización el estudio de la unidad de Cristo?