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Revisión del 03:53 5 oct 2007

Fecha: 19961004

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Original en audio: 48 min. 30 seg.

Puede preguntarse alguien por qué este dominico llama padre suyo a San Francisco de Asís, como todos sabemos fundador de los hermanos menores, frailes menores mas conocidos hoy como franciscanos, alguien podrá decir ¿será que el hombre ha entrado como en cierta duda en su vocación dominicana? o en cierta nostalgia.

Francisco de Asís y Domingo de Guzmán, el fundador de los Hermanos Predicadores, mas conocidos hoy como dominicos, fueron contemporáneos.

Domingo nació hacia el año 1170 finales del siglo XII y murió en 1221, Francisco nació hacia el 1182 y murió en 1226. parece que alguna vez por lo menos se encontraron en Roma, hay muchas leyendas o historias sobre la amistad o relaciones entre estos dos grandes santos y depende de si la historia la ha hecho un Franciscano o un dominico, las versiones que resultan son ligeramente distintas, por ejemplo se cuenta que uno de los dos sugirió al otro que unieran las órdenes que estaban fundando, pero casi siempre el franciscano dice que fue santo Domingo el que quiso eso, y el dominico dice que fue San Francisco el que quiso eso.

Lo único que parece constar históricamente es que alguna vez se encontraron, son dos grandes santos, dos gigantes de la santidad, dos respuestas del amor de Dios a un siglo sumamente difícil, sumamente convulsionado a una época de la Iglesia, en la que por todas partes parecía como hacer agua la barca de Pedro.

Nosotros los dominicos nacimos entonces como contemporáneos de los franciscanos o hermanos menores, pero siempre ha sido mas popular San Francisco, no es por eso por lo que yo hablo con tanto amor de San Francisco, si yo hablo con tanto cariño de Francisco de Asís, no es por aquel refrán de “si no puedes contra ellos únetele” no es ese el motivo, ni tampoco es que sienta mi corazón una especie de celos por la popularidad indiscutible e indiscutida a lo largo e siglos y siglos que este hombre, al que hoy en la gloria de Cristo estamos celebrando.

Francisco de Asís, no es por eso, es por una parte de una especie de aire de familia que nos rodea. Me decía un amigo laico, que después de tratarnos mucho tiempo a nosotros, ha tenido ocasión de hablar con algunos franciscanos y dice que se siente efectivamente como si ustedes fueran más o menos primos, hay bastante similitud, hay también diferencias desde luego, yo creo que lo mas bello que pudiera yo decir como fraile predicador, como dominico, lo mas bello que pudiera yo decir de Francisco es que Francisco es una predicación, él mismo, es una predicación del Padre celestial, y yo creo que lo mas entrañable de mi amor por Francisco de Asís, no es ni siquiera un asunto de familia sino es eso, no tengo que dejar de ser dominico, no tengo que dejar de ser predicador para hablar de Francisco, todo lo contrario, él mismo es una predicación.

No sobresalió ciertamente como predicador en cuanto tal, aunque ya diremos una palabra sobre esto, no sobresalió estrictamente hablando como predicador, pero si sobresalió y cuanto como predicación.

Francisco de Asís es una predicación del Padre celestial, Francisco de Asís es lo que está llamado a ser cada cristiano, una página del Evangelio, de tal manera hemos de vivir efectivamente nosotros hermanos, de tal manera estamos llamados a vivir que nuestra vida pueda ser escrita y agregada a las páginas de la escritura, de tal manera hay que vivir que se pueda agregar nuestra historia a las historias que se cuentan en los santos Evangelios, porque al fin y al cabo las historias que aparecen en los evangelios ¿Qué son? No son sino historias de vidas rotas reparadas, son vidas rotas reconstruidas, son vidas derrumbadas y arruinadas, levantadas pacientemente por el amor, por la ternura de Dios.

Eso es lo que nos encontramos en los Evangelios, vidas desorientadas, vidas perdidas, vidas ya sin entrañas, que de pronto encuentran la vida entrañable de Dios y en esa vida son reconstruidas. Si eso es así hermanos, bien puede suceder que una nueva visión de la Biblia tenga que agregar un capítulo mas en la que aparezca tu vida y en el que se cuente “había una vez un cierto “terco” que creía que nadie lo iba a poder salvar, que creía que se iba a morir así y que de pronto vio amanecer en su existencia la luz de la pascua de Cristo y este cierto “terco”, a fuerza de ese amor, descubrió que podía florecer y que podía dar fruto y por eso damos testimonio que esto es un milagro mas del amor de Dios” Efectivamente, usted y yo estamos a ser destinados páginas en el libro eterno de la gracia de Dios.

Dice el Evangelio de Juan, que si intentáramos narrar todas las cosas que hizo Jesucristo, los libros no cabrían en esta tierra, así dice, efectivamente en este mundo, en esta tierra, no caben los libros, pero en el cielo si van a caber, porque nosotros, dice San Pablo, somos esa carta escrita, esa carta de recomendación que habla bien del Apóstol y el Apóstol por excelencia es Cristo.

Pues si en esta tierra no pueden caber los libros que cuentan y cantan la obra de Dios en el cielo, ustedes y yo pertenecemos a una misma obra, en el cielo ustedes y yo somos capítulos sucesivos de una misma gracia y en el cielo, donde si caben todas las páginas de la gracia, que ya serán páginas de la gloria. Ahí usted será un capítulo, usted será un versículo y yo seré otro versículo u otro pie de página, o alguna cosa.

Nosotros somos parte del libro eterno de la gracia y de la gloria de Cristo Jesús y eso es lo primero que nos enseña la vida de Francisco, Francisco de Asís un hombre tomado, arrebatado por la gracia de Dios, un hombre poseído por el amor de Cristo y como el amor hace semejantes los seres, un hombre semejante a Cristo, tal vez sea este el elogio mas hermoso que se ha hecho de Francisco de Asís y no me tiembla la voz para repetirlo, lo mas precioso, lo mas bello que se ha dicho de él, que quizá sea el santo que mas se ha asemejado a Jesucristo en toda la historia de los siglos.

Bueno, yo recibo ese elogio y lo repito con gusto, pero haciendo bien la anotación de que ningún santo agota la santidad de Jesucristo, porque por volver un poco aquella comparación entre Domingo y Francisco, la inmaculada vida de Domingo, manifiesta aspectos de Jesús que no aparecen en los tormentosos inicios de la vida de Francisco, de manera que ningún santo tiene completa la imagen de Jesús, pero hay tanto y tanto que contar de Jesucristo en la vida de Francisco, que están bien que empecemos pronto.

Resulta que Francisco de Asís tiene quizás la raíz de su popularidad de ser uno como nosotros, un hombre fascinado por las cosas de esta tierra, si el pecado de acuerdo con los moralistas es volver los ojos a las criaturas y retirarlos de Dios, si el pecado es darle nuestro afecto a las cosas creadas y quitárselo al creador, y si esa es la fuente de todos nuestros pecados, pues podemos reconocernos hermanos en el pecado, y hermanos de Francisco.

Un hombre fascinado por las cosas de esta tierra, lo conocemos, creo que muchos de ustedes quizá mejor que yo, y por eso tendré que hablar con tiento y sólo sobre seguro. Francisco un hombre de temperamento alegre, geográficamente se movió muy poco, de esto también se diferencia también de Domingo.

Casi toda la epopeya franciscana tiene su lugar, su epicentro, su escenario, estrictamente ahí en Asís y en las cercanías de Asís, pero cuando llega el momento de la conversión a este Francisco, esa poca movilidad geográfica, se convierte en un elogio mas del santo. En esto se parece a San Antonio Abad, resulta que cuando San Antonio se convirtió, regaló sus bienes a los pobres y se fue a vivir a la calle del frente donde estaba, pero ya no como rico propietario, sino como mendigo.

Imagínese que usted regala todo lo de su casa y se fue a vivir en la esquina pidiéndole al celador que le de un poco de sopa, algo parecido fue lo que hizo Antonio Abad. Antonio, uno de los padres de la vida religiosa en la historia de la Iglesia, gran ermitaño, poderoso en la lucha contra el demonio, Antonio hizo eso, pues algo parecido hizo Francisco, Francisco se convierte y no se va lejos, se queda ahí y por eso multitud de burlas y de insultos caen sobre su cabeza.

En un invierno por ejemplo, está él asistiendo a los oficios religiosos, la Iglesia plena construcción medieval, tiene mucha piedra y por consiguiente muchísimo frío y el santo no por ser santo no está por eso vacunado del invierno, ni de la gripa, incluida la que está dando ahora.

Pues este Francisco asiste a la Iglesia , resiste el frío, pasa necesidad y de pronto se acerca uno de sus antiguos vecinos a burlarse de el y le dice “a como nos estás vendiendo hoy las gotitas de sudor” se burlan de el precisamente porque le conocían y por eso es mérito suyo el haber vivido toda su conversión delante de los suyos, es decir, precisamente delante de los que tenían menos motivos para creerle, en esto me parece que Francisco nos da un gran ejemplo, y se convierte también en una gran ayuda para nosotros, porque si hay algo que le cuesta a uno trabajo es vivir la conversión delante de los de la casa, de los vecinos, de los amigos, eso si que es difícil.

Convertirse uno aquí en Bogotá y aparecer en las tierras del casanares diciendo “os anuncio que Dios es amor” ah eso es muy fácil, porque donde no lo conocen a uno no está de visita, y donde uno está de visita pues ahí puede aparecer y ahí puede aparentar lo que no es, en cambio, la gente de la familia, esa si que sabe donde están las debilidades de uno y donde están los problemas de uno y esos si que tienen razones para no creerle.

Ya les he comentado como de las últimas personas en creer que el señor Dios pudiera regalarme algo como el don de lenguas fue precisamente mi querida madre, si usted me oye orar en una lengua extraña, usted dirá bueno es posible que este señor esté orando en lenguas, eso puede decir usted, pero la mamá que lo vio a uno, que lo conoció, que le sabe todos los vericuetos y que de pronto vean el tipo por allá orando yo no se que. Trabajo le costó a mi mamá admitir que lo que ahí estaba sucediendo pudiera venir del Señor y cuando Dios me reveló algunas cosas sobre mi primera infancia y antes de mi infancia y antes de mi nacimiento y de las condiciones en que fui engendrado, cuando eso sucedió y cuando yo lo comenté con mis padres, ahí si tuvieron que decir “démosle gloria a Dios" y nos pusimos a orar, mi mamá mi papá y yo, cuando Dios concedió eso.

Entonces fíjate que precisamente a quienes les da mas trabajo, a quienes les cuesta muchas veces creer las cosas, es a los que nos han conocido de cerca y eso fue lo que le pasó a Francisco.

Francisco se convirtió en Asís y los bosques donde el cantaba a las criaturas y donde invitaba a los pájaros a bendecir al Señor eran los bosques de Asís y la Iglesia donde asistía a los oficios era en Asís y el Procomio donde el asistía a los enfermos era ahí muy cerca de Asís y el obispo que le dio la capa cuando la empelotada aquella, fue el obispo que precisamente atendía aquella diócesis.

De manera que una segunda enseñanza de Francisco es: no se da verdadera santidad si esa santidad toca esconderla de los que nos conocen y uno si quiere esconderla, uno si quiere en la casa seguir siendo mas o menos lo mismo para que no lo molesten a uno y por fuera ahí si entra uno en alabanza.

Yo en ese sentido no me canso de darle gloria a Dios por las obras preciosas que ha hecho por ejemplo en mi familia, yo me siento tan gozoso de lo que Dios ha querido hacer en mi casa, sabiendo quien soy yo y cuantos , cuantos pecados ha tenido y ha querido perdonarme la gracia de Cristo, es muy bello para mi y le doy gloria a Dios descubrir, que incluso entre los de mis familia, Dios ha querido regalar obras explicables de amor, que han servido para bien de ellos y eso es lo importante.

Entonces primera enseñanza: nosotros hemos nacido para ser santos y santos significa que nuestra vida se pueda escribir como una pagina mas del Evangelio, una pagina que no va a caber en esta tierra pero que si cabe en el libro eterno de la gracia y de la gloria en el cielo.

Segunda enseñanza: la veracidad de nuestra conversión tienen que poder comprobarla las personas que nos han conocido. Uno quiere seguir siendo el mismo con las personas que nos han tratado, para no entrar en conflicto con ellos, pues no hay un momento en el que hay que mostrar también a ellos que algo maravilloso ha sucedido en nuestra vida, pero ese pasito no lo da nadie si no es movido por la gracia de Dios y si no es en la profunda humildad y en la mansedumbre.

Como sobre la humildad suele predicarse mucho, así sea por reflejo en contra de la soberbia, yo si quisiera decir unas palabras sobre la mansedumbre, porque Jesús dijo “venid a mi los que estáis cansados y agobiados y yo os aliviaré, cargad con mi yugo y aprended de mí que soy manso y humilde de corazón”. Para muchas personas ser manso es simplemente no ser menso, ahí para.

Haga un discurso sobre la mansedumbre, muy fácil, ser manso no quiere decir ser menso, he dicho, y ahí queda el discurso sobre la mansedumbre. Debe haber algo mas que decir sobre la mansedumbre, porque si no, nos va a pasar como sucede con los ángeles, como comentábamos en otra predicación, que durante años lo único que oí sobre los ángeles es que nosotros no somos ángeles, pues si, ya sabemos que nosotros no somos ángeles, pero debería de haber algo positivo que se pueda decir sobre los santos ángeles.

Entonces vamos con la ayuda de Dios a recoger una tercera enseñanza sobre la mansedumbre de Francisco y la mansedumbre de Cristo y el poder de la mansedumbre para vencer al pecado, esta es la tercera parte de nuestra predicación, vamos a hablar sobre la mansedumbre.

Que es lo que quiere decir propiamente esta palabra, que es lo que queremos decir con una persona mansa. Entonces siguiendo el sentido común decimos lo que no es, manso no es menso, manso tampoco significa que uno no se pueda defender, manso tampoco significa pasivo, manso tampoco significa que uno se aguante como con una especie de cobardía, téngale usted cuidado a un manso con una calculadora, es lo mas peligroso, porque los mansos con calculadora están por allá sumando, restando, multiplicando y dividiendo ¿y que suman? Las veces que han perdonado ¿y que restan? El tiempo que queda antes de la explosión ¿y que multiplican? Las iras, ¿y que dividen? Los corazones.

Téngale miedo a usted a un manso con calculadora, téngale miedo usted a una persona que es mansa, pero que tiene una libretita en la que va apuntando, esa no es la mansedumbre, la mansedumbre no es eso y sin embargo Jesús en el pasaje que acabamos de escuchar y que estamos comentando dice “aprended de mi” y lo primero que dice es “que soy manso y humilde de corazón” pone incluso en primer lugar la mansedumbre.

“Aprended de mi que soy manso” ¿Cómo aprendemos la mansedumbre de Cristo? A mi se me ocurre que podemos empezar con esta idea ¿Qué es lo contrario de la mansedumbre propiamente? Lo contrario de la mansedumbre es “eso yo no me lo aguanto”. Eso es la oposición de la mansedumbre, la oposición de la mansedumbre consiste en si yo le pego entonces no me aguanto y yo por lo menos le hago lo mismo.

El antónimo de la mansedumbre es: “si tu me atacas yo te ataco” “métete conmigo usted no me conoce “tanto va al cántaro al agua hasta que al fin se rompe” es que usted no me conoce todavía.

Dejemos como contraria la mansedumbre exactamente en esa frase “métete conmigo y ya verás” entonces lo contrario a la mansedumbre es la incapacidad de resistir la imperfección del otro ¿Qué es lo contrario a la mansedumbre? Que eso no quede bien claro en esta tercera parte, lo contrario es la incapacidad de resistir que el otro es limitado.

Entonces la persona que no es mansa normalmente es irascible, es susceptible, es hipersensible, es la persona que no se aguanta nada. “Se metieron conmigo” “ahora si la van a tener que pagar” “se hubieran metido con el vecino ese es otro problema, pero se metieron conmigo” precisamente ¿será que no saben quien soy yo? Pues ahora lo van a saber.

Esa actitud de corazón, ¿que hace que el corazón? sea como una especie de pared, eso es lo contrario de la mansedumbre, bueno entonces ¿en que consiste pues lo de la pared? es muy útil pare entenderle.

Si yo le tiro algo a la pared, la pared o me lo devuelve o se rompe ella. Entonces si yo le tiro por ejemplo una pelotita de “ping pong” o de tenis la pared lo devuelve, eso es lo contrario a la mansedumbre, la necesidad de devolver todo, la incapacidad de soportar la imperfección de los demás y la propia, eso es lo contrario a la mansedumbre, es una especie de dureza, una especie de impenetrabilidad del corazón, ser lo contrario de manso es tener un corazón impenetrable, un corazón que si me disparan devuelvo el disparo hasta que me disparen mas duro y entonces me rompo.

Ese es el destino de los corazones que nos son mansos, devuelven como escupiendo todo lo que les envía. Si tu le tiras una bola a la pared, la pared te escupe el balonazo que tu le has tirado, si tu le tiras un roquet a la pared, la pared se revienta, la pared ya no alcanza a devolver el roquet, el mortero, la bomba que tu le has tirado y se rompe y eso es lo que pasa hoy en las vidas, las personas intentan ser paredes e intentan devolverlo todo, “ah me piensas poner mala cara pues para tu mala cara aquí estoy yo, a tu mala cara yo le respondo con mi mala cara” “me vas a tirar con una bola de “ping pong” entonces ahora te escupo tu bola de “ping pong” “ahora me vas a tirar tu balón” “no crees que no se tirar balones” “ahí te escupo tu balón” y en eso se pasa la gente, en las amistades, en los trabajos, en las parejas, en las familias, en los noviazgos, en no se que.

Ah con que groserita aprendió vulgaridades bueno yo también se decir vulgaridades y entonces empiezan tirándose pelotitas de “ping pong”. Y eso parece que es un juego, yo le hago mala cara, ella me hace mala cara. Después se siguen tirando otras cosas, cuando ya se tiran un sartén, luego un microondas, cuando ya la cosa va en que te voy a tirar la lavadora, bueno yo te tiro el reloj entonces ya la gente dice “oye momento parece que nos falta mansedumbre”

Bueno en el momento en el que ya se encuentran uno en una esquina entonces ya se echan el carro, entonces dicen haber nos está faltando mansedumbre, bueno entonces vamos a empezar con la mansedumbre, vamos a entrar en un taller de mansedumbre y esto significa que de ahora en adelante usted va a ser mansa, entonces ella dice: “ya vas a empezar con tus canicas” y vuelve a empezar el juego.

Entonces ya que tenemos claro cual es lo contrario de la mansedumbre apreciemos cual es la belleza y el poder de la mansedumbre, de que lo que si significa la mansedumbre, ¿Qué es lo característico de la pared? La pared tiene resistencia pero no tiene elasticidad, la pared no puede acoger es una pared de ladrillo o de concreto y por consiguiente la pared no puede recibir nada, solo puede devolverlo, llega el golpe y hasta un cierto límite lo devuelve tal como llegó o llega el golpe, y si ya tiene una resistencia mayor de la de la pared lo destruye.

Entonces la primera característica de la mansedumbre es la capacidad de ser elástico, ¿en que consiste propiamente esa elasticidad? Significa darle espacio a la imperfección del otro, darle espacio al límite que el otro tiene, la pared no me da ningún espacio, no tengo ningún espacio, me refiero desde luego adentro de ella.

Si yo intento hacerle fuerza a la pared, ella no cede ni un milímetro, no me da ni un milímetro de espacio, es decir, ante una pared solo cabe otra pared, la crueldad engendra crueldad, la dureza engendra dureza y así se destruyen las familias y así se destruye el mundo mis hermanos, en que no damos espacio para que el otro sea imperfecto, y aquí vamos llegando a algo muy hermoso ¿Qué significa darle espacio a la imperfección del otro? Entender que el otro necesita ese espacio, entender que el otro es limitado.

Esto tiene que ver con lo que predicábamos otro día, cuando hablábamos de la comprensión y de la misericordia. Una de las dimensiones de la mansedumbre es poder darle espacio a la imperfección del otro, hay una manera, hay un recurso imaginativo que resulta útil para aprender la mansedumbre, es un poco esta la ide, aunque luego tengamos que hacerle aclaraciones.

Casi siempre las mamás pueden ser mansas con sus hijos, otra cosa es que no puedan ser mansas con sus padres o con sus esposos o con sus amigas, pero hay un lugar donde la naturaleza ha dado mansedumbre, como casi por naturaleza podríamos decir, y ese lugar es la relación madre-hijo ¿y por qué digo esto? porque la mamá ha tenido incluso físicamente que abrirle espacio al hijo dentro de su propio vientre, ha tenido que abrirle espacio dentro de su vientre, porque sin ese espacio el niño no puede vivir

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