Diferencia entre revisiones de «I135002a»

Revisión del 15:50 26 sep 2007

Fecha: 19990702

Título:

Original en audio: 9 min. 18 seg.

Con el auxilio del Espíritu Santo, tratemos de escrutar la entención de Abraham en esta Primera Lectura.

Él da instrucciones muy precisas al hombre de su mayor confianza, al cual además le pide un juramento solemne.El género de juramento, el tipo de juramento de encargado, el tipo de instrucciones, muestra que Abraham sabe muy bien lo que quiere, Tratemos de ver por qué, qué es lo que quiere Abraham.

Había dos posibilidades como naturales, por así decirlo,:o conseguirle una esposa a Isaac en la tierra cananea en que se encontraban en medio de Ititos; conseguirle una esposa cananea porque iban a vivir en medio de cananeos,o irse a la tierra de Ur, si es que iban a conseguir una esposa de Ur de Caldea. Como quien dice, las posibilidades esan: o esposa Cananea en tierra cananea, o esposa caldea en tierra caldea.

Pero Abraham hace un cruce y dice: "esposa caldea en tierra cananea. ¿Por qué esto? Esto era antinatural; el criado no o ve fácil: "Si ella no quiere venir, ¿entonces yo qué hago?" (véase Génesis 24,5); y Abraham apela a Dios y a sus Ángeles, dice: "El Señor Dios del cielo, que me sacó de la casa paterna y del país nativo, enviará su Ángel delante de ti" (véase Génesis 24,7).

Abraham recuerda el poder que la palabra, que el llamado de Dios ha tenido en él, y considera que esa palabra tiene suficiente poder para sacar también de esa parentela de él una mujer para su hijo.

Se trata,repito, de un comportamiento extraño. Y si vamos a ver las costumbres de la época, un comportamiento antuinatural. Lo natural en la época era, la tierra cananea con la esposa cananea; tierra caldea con la esposa caldea. Pero abraham se invenmta un cruce: "vamos a conseguir esposa caldea para la tierra cananea."

Las costumbres de la época unían la esposa y la tierra, porque la esposa precisamente como corazón del hogar, era en este tiempo, y sigue siendo en nuestro tiempo, la primera en transmitir, por así decirlo, la cultura, lo que hoy llamamos la cultura, la fe, las costumbres, el idioma.

La mamá forma no sólo la biología del cuerpo del niño, la mamá forma las estructuras fundamentales, las estructuras primeras del corazón del niño. Y en la época, cada tierra tiene su cultura, cada cultura tiene su lengua y cada tierra, cultura y lengua tienen su dios.

Hay un dios que se adora en una determinada tierra, y en esa misma tierra hay un pueblo que tiene una lengua, unas costumbres y un dios. Todo eso va unido. Esto no sucede en nuestro tiempo, en eso no se diferencia nuestro tiempo del de ellos.En nuestro tiempo, en una misma tierra nos encontramos gente de distintas culturas y de distintas religiones, y eso se ve como una señal de apertura, o de globalización, o de lo que sea.

Nuestro tiempo es amplio en este sentido, pero en el tiempo de Abraham no esra así. El tiempo de Abraham es: esta tierra tiene esta cultura, y en esta tierra y en esta cultura se adora a este dios. Cuando Abraham busca esposa para su hijo entre su parentela, está confiando en el poder de la misma palabra que lo sacó a él.

Él quiere que la descendencia de Isaac llegue en las mismas condiciones, y por el poder de la palabra, y con las costumbres, y con el sello que sólo puede dar el llamado de Dios. Él necesita que la esposa de su hijo tenga una experiencia semejante a la que ha tenido el mismo Abraham; es decir, que experimente el poder del llamado, el poder de la palabra; que deje esa cultura y esa lengua, que deje esos dioses, que deje esa parentela; que sienta, que descubra el poder de la palabra, transmita a la descendencia de Isaac esa misma experiencia profunda del poder de Dios en la propia vida.