Diferencia entre revisiones de «I075001a»
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La Iglesia Católica, pues, es fiel al hecho de que el matrimono es indisoluble; si ha habido matrimonio, el matrimonio es indisoluble. Por eso en la glesia no hay divorcio, lo que existe es la declararación de nulidad. | La Iglesia Católica, pues, es fiel al hecho de que el matrimono es indisoluble; si ha habido matrimonio, el matrimonio es indisoluble. Por eso en la glesia no hay divorcio, lo que existe es la declararación de nulidad. | ||
| − | Es decir, después de estudiar concienzudamente el asunto, el tribunal eclesiástico correspondiente declara que entre tal hombre y tal mujer realmente nunca hubo matrimonio, y declara eso, es la declaración de una nulidad,no es que anule el matrimonio, no se trata de anular el matrimonio. | + | Es decir, después de estudiar concienzudamente el asunto, el tribunal eclesiástico correspondiente declara que entre tal hombre y tal mujer realmente nunca hubo matrimonio, y declara eso, es la declaración de una nulidad, no es que anule el matrimonio, no se trata de anular el matrimonio. |
Pero esta parte no es la que podía ser nueva para ustedes, la parte nueva es que decía este reverendo Padre, que tiene todos estos estudios que les comentaba, que según el parecer de él, un altísmo porcentaje, quizás más de la mitad de los matrimonios que él había conocido, no que le habían llegado a tribunal, sino que él había conocido, por cualquiere razón, por amistad, por vecindario, por lo que fuera, decía, casi más de los matrimonios que él había conocido, seguramente tenían posibles causas de nulidad. | Pero esta parte no es la que podía ser nueva para ustedes, la parte nueva es que decía este reverendo Padre, que tiene todos estos estudios que les comentaba, que según el parecer de él, un altísmo porcentaje, quizás más de la mitad de los matrimonios que él había conocido, no que le habían llegado a tribunal, sino que él había conocido, por cualquiere razón, por amistad, por vecindario, por lo que fuera, decía, casi más de los matrimonios que él había conocido, seguramente tenían posibles causas de nulidad. | ||
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| + | Esto muestra, gravísimamente, el mal estado de la salud de la fe y del amor en muchas personas dentro de la Iglesia Católica. | ||
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| + | Las causales para estudiar si un matrimonio es o no es nulo, explicaba este Padre, viene unas por el lado de la inteligencia, es decir, por el lado del conocimiento que la persona tenía de sí mismo, del matrimonio y de su pareja, y otras por el lado de la voluntad, debidas a las limitaciones por enfermedad, por coacción o por otro tipo de cosas. | ||
Revisión del 21:34 22 feb 2011
Fecha: 19970523
Título:
Original en audio: 20 min. 48 seg.
Las lecturas de hoy nos hablan de amistades y de amores. Con el realismo propio de la Biblia, nos hacen ver lo difícil que es encontrar verdaderamente un amigo, y si atendemos al evangelio también nos hacen descubrir lo difícil que es encontrar verdaderamente un matrimonio.
Les voy a contar,-yo espero no escandalizar a nadie-, que hace unas semanas un Padre, Doctor en Derecho Canónico, estuvo dando un seminario, entiendo que en la Universidad Javeriana, sobre derecho matrimonial.
Como es sabido, la Iglesia Católica es fiel y quiere seguir siendo fiel a lo que mandó Nuestro Señor Jesucristo, porque sabemos que los mandamientos de Cristo son una defensa para nosotros; Dios no manda lo que manda para amargarlo a uno, sino para defenderlo, para protegerlo.
La Iglesia Católica, pues, es fiel al hecho de que el matrimono es indisoluble; si ha habido matrimonio, el matrimonio es indisoluble. Por eso en la glesia no hay divorcio, lo que existe es la declararación de nulidad.
Es decir, después de estudiar concienzudamente el asunto, el tribunal eclesiástico correspondiente declara que entre tal hombre y tal mujer realmente nunca hubo matrimonio, y declara eso, es la declaración de una nulidad, no es que anule el matrimonio, no se trata de anular el matrimonio.
Pero esta parte no es la que podía ser nueva para ustedes, la parte nueva es que decía este reverendo Padre, que tiene todos estos estudios que les comentaba, que según el parecer de él, un altísmo porcentaje, quizás más de la mitad de los matrimonios que él había conocido, no que le habían llegado a tribunal, sino que él había conocido, por cualquiere razón, por amistad, por vecindario, por lo que fuera, decía, casi más de los matrimonios que él había conocido, seguramente tenían posibles causas de nulidad.
Esto muestra, gravísimamente, el mal estado de la salud de la fe y del amor en muchas personas dentro de la Iglesia Católica.
Las causales para estudiar si un matrimonio es o no es nulo, explicaba este Padre, viene unas por el lado de la inteligencia, es decir, por el lado del conocimiento que la persona tenía de sí mismo, del matrimonio y de su pareja, y otras por el lado de la voluntad, debidas a las limitaciones por enfermedad, por coacción o por otro tipo de cosas.
