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Santo Tomás de Aquino se pregunta en la Suma Teológica, sobre si la enseñanza de Nuestro señor es pública o es privada. Cuandpo un maestro tiene una enseñanza que está destinada sólo a sus discípulos y que no debe como salir de ese círculo, ese se llama una enseñanza esotérica. | Santo Tomás de Aquino se pregunta en la Suma Teológica, sobre si la enseñanza de Nuestro señor es pública o es privada. Cuandpo un maestro tiene una enseñanza que está destinada sólo a sus discípulos y que no debe como salir de ese círculo, ese se llama una enseñanza esotérica. | ||
| − | Cuando un | + | Cuando un maestro tiene una enseñanza que está destinada sólo a sus discípulos y que no debe como salir de ese círculo, eso se llama una enseñanza esotérica. Cuando un maestro tiene una enseñanza que es para los discípulos y para toda la gente, eso se llama una doctina o una enseñanza exotérica. |
| − | Y así por ejemplo, filósofos, como Aristóteles, tenían escritos esotéricos y exotéricos, es decir, escritos destinados sólo para el consumo de los discíúlos como instrucciones privadas, mientras que había otras instrucciones que eran para uso común o para uso del pueblo. | + | Y así por ejemplo, filósofos, como Aristóteles, tenían escritos esotéricos y exotéricos, es decir, escritos destinados sólo para el consumo de los discíúlos como instrucciones privadas, mientras que había otras instrucciones que eran para uso común o para uso del pueblo. |
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| + | Es curioso a este respecto, por ejemplo con el mismo Aristóteles, que enseñanzas que estaban dstinadas sólo para el pequeño círculo de los discípulos, pues son las que han hecho conocido a Aristóteles. Obras como la Metafísica de Aristóteles estaban destinadas en principío sólo pra el estrecho círculo de los discí´pulos, y ya ve que esas son las obras más conocidas de él. | ||
Revisión del 17:22 1 sep 2008
Fecha: 19960923
Título:
Original en audio: 4 min. 9 seg.
Textos como el del breve evangelio que acabamos de escuchar, llevarona los estudiosos de la Biblia a la conclusión de que había toda una historia de redacción detrás de los Evangelios.
Efectivamente, estas tres afirmaciones de Jesucristo sobre la luz que no debe quedar oculta, sobre hacer pública la doctrina, y sobre aquello de que, "el que tiene se le dará, y el que no tiene se le quitará" (véase San Lucas 8,18); esas afirmaciones del Señor que aquí aparecen reunidas en el capítulo ocho de Lucas, aparecen en lugares distintos y separadas entre ellas en el evangelio según san Mateo.
Pero digo que, pasajes como este, llevaron a los estudiosos a la conclusión de que había una cantidad de material anterior a la redacción de los Evangelios y que, por consiguiente, hay toda una historia de la redacción de los Evangelios. Es como un comentario que podemos hacer ante el pasaje de hoy.
Pero como no se trata de hacer una historia de la exégesis, quisiera compartir con ustedes una breve reflexión sobre aquello de la enseñanza pública de Cristo, o sobre lo público de la enseñanza de Cristo.
Santo Tomás de Aquino se pregunta en la Suma Teológica, sobre si la enseñanza de Nuestro señor es pública o es privada. Cuandpo un maestro tiene una enseñanza que está destinada sólo a sus discípulos y que no debe como salir de ese círculo, ese se llama una enseñanza esotérica.
Cuando un maestro tiene una enseñanza que está destinada sólo a sus discípulos y que no debe como salir de ese círculo, eso se llama una enseñanza esotérica. Cuando un maestro tiene una enseñanza que es para los discípulos y para toda la gente, eso se llama una doctina o una enseñanza exotérica.
Y así por ejemplo, filósofos, como Aristóteles, tenían escritos esotéricos y exotéricos, es decir, escritos destinados sólo para el consumo de los discíúlos como instrucciones privadas, mientras que había otras instrucciones que eran para uso común o para uso del pueblo.
Es curioso a este respecto, por ejemplo con el mismo Aristóteles, que enseñanzas que estaban dstinadas sólo para el pequeño círculo de los discípulos, pues son las que han hecho conocido a Aristóteles. Obras como la Metafísica de Aristóteles estaban destinadas en principío sólo pra el estrecho círculo de los discí´pulos, y ya ve que esas son las obras más conocidas de él.
