Diferencia entre revisiones de «I073002a»

Revisión del 23:23 17 feb 2011

Fecha: 20010221

Título:

Original en audio: 12 min. 25 seg.

El tema de la sabiduría es uno de los más hermosos en el Antiguo Testamento, ¿por qué? Porque la sabiduría nos ayuda a reunir lo verdadero con lo bueno y con lo bello, y esto hace que la verdad se vuelva amable, que es ciertamente la obra de misericordia más grande que se le puede hacer al entendimiento humano.

Lograr que la verdad se vuelva amable. Esta es una obra que el Espíritu Santo hace en nosotros, porque así lo dice esa conocida oración, tal vez la más común de invocación al Espíritu Santo, por lo menos en nuestra Orden: "Concédenos gustar siempre el bien y gozar de su consuelo".

Gustar el bien, esa sí es la corona de una obra de conversión; sólo cuando el bien gusta, es decir, cuando se saborea el bien, entonces la persona puede, con libertad, buscar el bien. Mientras no haya esa degustación del bien, mientras no se saboree el bien, por dentro habrá anhelo, deseo de hacer las cosas mal.

Por fuera puede haber una traba, una ley, un obstáculo, un castigo; pero por dentro el deseo sigue siendo malo. Por eso cultivar una vida sabia es cultivar una vida santa, porque la verdadera sabiduría une la luz del bien con el sabor del bien y con el esplendor del bien.

No nos extrañe entonces que en todas estas lecturas del Eclesiástico se pondere de mil modos la sabiduría, la invitación que hace la sabiduría. Por medio de alegorías muy hermosas, por medio de comparaciones muy elocuentes, en el fondo lo que está queriendo el texto sagrado, me atrevo a decir, es que nosotros nos enamoremos del bien.

Porque en esto está toda la obra de la formación institucional o permanente, en esto estátoda la obra de la santificación de un corazón, en esto. ¿Cuándo puede decirse que una persona ha emprendido seriamente el camino de la vida religiosa? Cuando legusta el bien.

Antes de eso ¿qué es? Es una persona disfrazada de religioso o de religiosa que, oyendo exhortaciones y acostumbrándose a los horarrios, está como esperando a que le llegue la hora en que el asunto le guste desde dentro.

Y lo mismo podemos decir del camino de la santidad: somos gente disfrazada de santa, estamos disfrazados de santidad; empezaremos a estar vestidos, no disfrazados, sino vestidos de santidad, cuando el anhelo interior coincida con la expresión exterior.

Porque ¿qué es un disfraz? es la expresión exterior de algo que unono es por dentro, como puede suceder en los carnavales o en los bailes de disfraces: cada persona presenta un aspecto distinto de lo que es.

Pues así seremos nosotros también, estamos vestidos de santidad, nos parecemos a una cantidad de cuadros, de imágenes, y yo creo que algunas de las aquí presentes podrían posar para la santidad, no les quedaría mal. De hecho, uno mira este cuadro así que contemplan mis ojos y uno dice: "¡Cuánta santidad!" Pero qué se revuelve por allá en ese corazoncito, eso lo sabe Dios, porque cuántos o cuántas estarán disfrazados.

El disfraz deja de ser disfraz y empieza a ser verdadero vestido, verdero hábito cuando el bien se gusta dede dentro, ahí ya no hay disfraz.

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