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Mujeres son el término de comparación y de enseñanza en estas lecturas que nos presenta la Iglesia hoy. El pueblo de Israel comparado con una mujer, y luego la enseñanza de Jesús sobre la mujer o sobre la esposa.
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Esta comparación que hace Ezequiel tiene dos aspectos, y por eso hoy se proponían dos lecturas para escoger: una, así como más fuerte, -ambas tomadas del capítulo dieciséis-, una cuenta la historia de amor de Dios con el pueblo, cómo fue educando a esta mujer que representa al pueblo, cómo la fue cuidando, cómo la enamoró, y cómo después de que esta mujer se sintió segura, se prostituyó y olvidó a su señor.
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La segunda opción nos presenta el perdón misericordioso que Dios le ofrece a este pueblo en figura de mujer, y cómo le ofrece reconstruir la alianza. La alianza es como el matrimonio, el pueblo es como la mujer y Dios es como el esposo. Esta es la proporción.
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¿Por qué se puede comparar a un pueblo con una mujer? ¿Qué tienen en común? ¿Y qué dice esto de la mujer y qué dice esto de la multitud o del pueblo?
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El sentir del corazón femenino está abierto a la vida y a la belleza; nosotros, los hombres, solo podemos imaginarnos lo que eso significa. Porque la mujer está unida a la corriente de la vida, las corrientes de la vida pasan por ella, y por esto la serpiente atacó en primer lugar a la mujer, no poque la viera más debíl como algunos han dicho, sino porque la vio más cercana a la vida.
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El ser masculino, en cambio, no tien esa capacidad

Revisión del 16:13 14 jun 2010

Fecha: 19980814

Título:

Original en audio: 6 min. 39 seg.


                                     EN TRANSCRPCIÓN

Mujeres son el término de comparación y de enseñanza en estas lecturas que nos presenta la Iglesia hoy. El pueblo de Israel comparado con una mujer, y luego la enseñanza de Jesús sobre la mujer o sobre la esposa.

Esta comparación que hace Ezequiel tiene dos aspectos, y por eso hoy se proponían dos lecturas para escoger: una, así como más fuerte, -ambas tomadas del capítulo dieciséis-, una cuenta la historia de amor de Dios con el pueblo, cómo fue educando a esta mujer que representa al pueblo, cómo la fue cuidando, cómo la enamoró, y cómo después de que esta mujer se sintió segura, se prostituyó y olvidó a su señor.

La segunda opción nos presenta el perdón misericordioso que Dios le ofrece a este pueblo en figura de mujer, y cómo le ofrece reconstruir la alianza. La alianza es como el matrimonio, el pueblo es como la mujer y Dios es como el esposo. Esta es la proporción.

¿Por qué se puede comparar a un pueblo con una mujer? ¿Qué tienen en común? ¿Y qué dice esto de la mujer y qué dice esto de la multitud o del pueblo?

El sentir del corazón femenino está abierto a la vida y a la belleza; nosotros, los hombres, solo podemos imaginarnos lo que eso significa. Porque la mujer está unida a la corriente de la vida, las corrientes de la vida pasan por ella, y por esto la serpiente atacó en primer lugar a la mujer, no poque la viera más debíl como algunos han dicho, sino porque la vio más cercana a la vida.

El ser masculino, en cambio, no tien esa capacidad