Diferencia entre revisiones de «Epif012a»
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El pueblo de Israel sabía que era el pueblo elegido, y durante mucho tiempo ellos estuvieron tentados de pensar: "Aquí los únicos que nos vamos a salvar somos nosotros, la salvación es para muy porquita gente, la salvació es únicamente para este reducido grupo, para nuestro pueblo, únicamente para Israel, un número minúsculo en el concierto de las naciones". | El pueblo de Israel sabía que era el pueblo elegido, y durante mucho tiempo ellos estuvieron tentados de pensar: "Aquí los únicos que nos vamos a salvar somos nosotros, la salvación es para muy porquita gente, la salvació es únicamente para este reducido grupo, para nuestro pueblo, únicamente para Israel, un número minúsculo en el concierto de las naciones". | ||
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| + | Él describe, con imágnes apropidas a su tiempo, cómo Jerusalén se vuelve, a la vez, la ciudad colmada de luz, la ciudad abierta a todas las naciones para que también los paganos, llamados en la Biblia "gentiles", -gentiles quiere decir eso, "paganos", por fuera de la Alianza de Moisés-, para que también ellos puedan llegar a Jerusalén. | ||
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| + | La luz de Jerusalén, en esa oprimera lectura de Isaías, no es un privilegio sino es un faro que atre a todos. Y de esa manera el profeta anuncia el llamado universal a la salvación. Está mostrando que los diques de un nacionalismo extremo, o de una vanidad, de pronto son muy estrechos. | ||
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| + | Dios es más grande que nuestras ideas, Dios es más grande que nuestras leyes, Dios es más grande que nuestros ritos y nuestras costumbres, Dios tiene todavía oyros caminos, recursos, estilos y puede atarer a otras nacionespara llamarlas a la unidad de Jerusalén. | ||
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| + | Esa visión grandiosa tiene una primera realización cuando los Reyes Magos van de camino hacia Jesús, Ellos pertenecían a naciiones gentiles, ncines paganas, naciones que no pertenecían al plan de la Alianza con Moisés. Y sin embargo, Dios utilizó un recurso | ||
Revisión del 01:01 26 dic 2008
Fecha: 20080106
Título:
Original en audio: 9 min. 55 seg.
CONTINUARÁ LA TRANSCRIPCIÓN
¿La amistad con Dios es para muchos o para pocos? Esa es la pregunta. Cuando uno piensa en todo lo santo y perfecto que es Dios, siente que la respuesta va a ser: "Para pocos". Porque son pocos los que realmente se preocupan de buscar la verdad de Dios, el servicio de Dios, el amor a Dios. "Son unos poquitos", siente uno, "unos poquitos, muy escogidos, muy elegidos".
Pero cuando uno piensa en la compasión de Dios, cuando uno piensa en la misericordia del Señor, entonces la respuesta tiende a ser: ""Para muchos". Porque es verdad que Dios es así de bueno, y así de santo, pero así como es de bueno, así es de compasivo y así quiere atraer a todos, así quiere llamar a todos.
El pueblo de Israel sabía que era el pueblo elegido, y durante mucho tiempo ellos estuvieron tentados de pensar: "Aquí los únicos que nos vamos a salvar somos nosotros, la salvación es para muy porquita gente, la salvació es únicamente para este reducido grupo, para nuestro pueblo, únicamente para Israel, un número minúsculo en el concierto de las naciones".
Muchas veces, al saberse elegidos, pensaron que eran muy especiales, pensaron que muy pocos podían compararse con ellos y sintieron que esa amistad con Dios quedaba reservada prácticamente sólo a Israel. Pero Dios habló por medio de susprofeas. Y entre muchos textos que muestran un horizonte distinto, hoy hemos oído un texto poético, bello, muy bello del Profeta Isaías.
Él describe, con imágnes apropidas a su tiempo, cómo Jerusalén se vuelve, a la vez, la ciudad colmada de luz, la ciudad abierta a todas las naciones para que también los paganos, llamados en la Biblia "gentiles", -gentiles quiere decir eso, "paganos", por fuera de la Alianza de Moisés-, para que también ellos puedan llegar a Jerusalén.
La luz de Jerusalén, en esa oprimera lectura de Isaías, no es un privilegio sino es un faro que atre a todos. Y de esa manera el profeta anuncia el llamado universal a la salvación. Está mostrando que los diques de un nacionalismo extremo, o de una vanidad, de pronto son muy estrechos.
Dios es más grande que nuestras ideas, Dios es más grande que nuestras leyes, Dios es más grande que nuestros ritos y nuestras costumbres, Dios tiene todavía oyros caminos, recursos, estilos y puede atarer a otras nacionespara llamarlas a la unidad de Jerusalén.
Esa visión grandiosa tiene una primera realización cuando los Reyes Magos van de camino hacia Jesús, Ellos pertenecían a naciiones gentiles, ncines paganas, naciones que no pertenecían al plan de la Alianza con Moisés. Y sin embargo, Dios utilizó un recurso
