K015006a

Fecha:20010309

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Original en audio: 36 min. 38 seg.

La primera lectura representa un avance muy importante en la comprensión que el pueblo de Israel tuvo sobre la justicia de Dios y sobre la bondad o la maldad de los hombres.

Decía el pueblo de Israel “las culpas las cometieron nuestros padres y nosotros tenemos que pagar las culpas de ellos” resulta que Dios dice no señor, no es que el hijo cargue con la culpa del padre, ni es que el padre cargue con la culpa del hijo, cada uno tiene su propia responsabilidad, diríamos sobre el justo recaerá su justicia, sobre el malvado caerá su maldad.

Para entender mejor esta enseñanza, primero tenemos que entender mejor, me parece, por qué los hebreos decían eso que decían, porque de pronto la situación de los hebreos se puede parecer a cosas que nosotros hemos vivido o estamos viviendo y entonces es posible que nosotros, por allá muy en el fondo de nuestro corazón, sintamos una especie de rebeldía contra Dios como la tuvieron los hebreos y en ese caso, lo mejor que nos puede pasar, es que Dios nos aclare esta enseñanza, para ver como fue que Dios le resolvió ese rompecabezas a esa pobre gente.

Hay que entender cuando una persona se queja, cuando una persona reniega hay que entender por qué reniega, porque de pronto lo que está viviendo esa persona se parece a algo que uno o está viviendo o ha vivido o puede vivir. Haber me explico ¿los hebreos en que situación estaban? Ellos estaban en una cruel situación, la verdad, porque resulta que se los habían llevado al destierro, estaban empobrecidos, humillados, estaban despojados de todo, y entonces miraban su situación y decían “pero yo no hice nada”

Pensemos por ejemplo en un niño, el destierro aconteció por el año 587 a C. pensemos en un niño que hubiera nacido en el año 600 a C. y que tuviera 10 ó 12 años y de pronto ve en su infancia que llegan sus enemigos y que los hacen pasar hambre y los esclavizan y se los llevan, entonces él dice “pero yo no hice nada para merecer tal suerte” esa no es una situación absurda, eso es lo mismo por ejemplo los que vivimos en muchos países pobres y subdesarrollados, es lo mismo que vivimos, ¿como es eso que un niño nace y ya debe plata? Si dividimos la deuda externa de un país como Colombia o como Brasil, que es una situación pavorosa, entre el número de habitantes, descubrimos que el bebé que nació hace cinco minutos, ese niño ya debe dinero.

Y seguramente como nos ha pasado a muchos colombianos y en muchos otros países, el niño nace debiendo dinero, crece debiendo dinero, se reproduce para aumentar los deudores, envejece debiendo dinero y se muere debiendo dinero ¿no hay algo injusto ahí? El no se comprometió a esas deudas.

Pensemos en otro caso, pensemos en el caso tan conmovedor, tan terrible, de niños que heredan las enfermedades de sus padres, sobre todo las enfermedades sexuales, niños que nacen infectados de sífilis o de SIDA, niños condenados a una muerte terrible, muchos de ellos no alcanzarán los diez o doce años.

Pensemos en el caso que se presentó a mediados del siglos XX con esa famosa pastilla que se utilizaba para regular algunos periodos de la mujer o para otras cosas, la talidomida y entonces nacen niños monstruosos, nacieron unos monstruos, claro hoy la solución sería si su hijo es un monstruo mate a su niño antes de que nazca, pero eso no arregla el problema sino que lo agrava mas.

Pensemos el caso que se acaba de presentar en una corte en New Yersey resulta que había un matrimonio que no podía tener hijos, entonces siguieron el camino que les pareció mas normal, la fecundación “in Vitro”, que hemos denunciado tantas veces los que somos católicos convencidos, pues aquí este ejemplo de hoy me sirve para explicar por qué somos como somos con la fecundación “in Vitro”

Entonces resulta que esta pareja no podía tener hijos, conclusión, sacar unos óvulos de la mujer y espermatozoides al hombre y empezar a producir embriones para ver cual funciona, mientras estaban en ese proceso lograron producir 7 embriones congelados actualmente, pero mientras estaban en ese proceso decidieron que ya no se entendían, que ya no se querían, que el amor se había terminado y que eso ya no tenía sentido, conclusión, la mujer fue a la empresa esa y dijo “cancelen el pedido” ¿pueden destruir los embriones x43-1, x43-2, etc.? Cuando iban a proceder con eso los de la fábrica dijeron, no espere un momento, esto de pronto no es tan rápido, hay que hablar con la otra parte y el señor dijo que no estaba de acuerdo con destruirlos.

De manera que hay siete embriones humanos que están en discusión en la corte en este momento, haber que se va a hacer con esos siete embriones, entonces el hombre dice a mi no me pueden matar mis hijos y si usted no me los quiere recibir, haber si se pueden implantar en la matriz de otra mujer, ¿entonces que va a pasar con ese niño? ¿que vida va a venir ahí? ¿que va a sentir ese niño? ¿que va a decir ese niño cuando revise su existencia? ¿a que hora o de que manera se va a sentir amado? ¿de que manera va a sentir amor?

Bueno son preguntas que quedan ahí, pero por lo pronto hay siete embriones que quedan en discusión y uno se pregunta ¿bueno y esos embriones? ¿que hicieron esos seres humanos así se tulla el que se tulla?

¿Por qué hablamos de seres humanos? Siempre es importante repasar esta biología ¿Por qué hablamos de seres humanos? Por una razón muy sencilla, porque es un organismo distinto del organismo de la mujer, como ya lo hemos comentado otras veces, el cuerpo de la mujer se defiende del embrión, por eso muchos embriones no logran implantarse, uno de los motivos es ese, porque el cuerpo de la mujer ataca con los anticuerpos como si se tratara de una infección, ataca al ovulo fecundado ¿Por qué lo ataca? Porque no es su cuerpo, así las feminitas se paren de cabeza o les de congestión y se les pinte la vena, hay que decir que ese es un ser distinto y ese ser distinto, si nosotros los dejamos crecer, luego se llama Patricia, o se llama Olga o se llama Nelson o Álvaro. Ese es un ser humano ¿Qué ha hecho ese ser humano?

Por eso digo que la pregunta de los hebreos, la inquietud que ellos tenían es perfectamente válida, ¿no será que uno muchas veces tiene la impresión de que sí que las culpas de los papás las pagan los hijos? ¿Y el manejo irresponsable del dinero? ¿y el hijo que fue engendrado en medio de la borrachera? ¿y las peleas mismas de los papás?

Hay veces que uno siente lo que sentía una señora amiga mía, que se dedicó después de criar a sus hijos, a trabajar de lleno por la infancia, una señora muy valiosa, si no fuera por la modestia de ella había que decir el nombre en público, ella se dedicó materialmente a trabajar por los niños, especialmente los llamados los niños de alto riesgo, son esos niños que precisamente sufren las consecuencias de la vida de los papás, son esos niños que el papá loco, la mamá borracha y un tío persiguiendo para violarlo todo el día. Entonces ¿Qué hacemos con ese niño? Hay que buscar un lugar, hay que buscar un hogar.

Esta señora con un corazón realmente muy generoso se ha dedicado a eso y ha salvado muchas vidas, algunas de esas vidas han florecido de un modo tan extraordinario que esto parece cuento de hadas, algunas de esas niñas que por ejemplo que ella ha salvado, son niñas que se han educado con tal pulcritud, con tal hermosura, con tal belleza, que quisieron también dar sus propias vidas al servicio de la humanidad, de modo que algunas de esas hijas, adoptivas, llamémoslas así de ella, ahora son religiosas dedicadas a trabajar por la educación, a trabajar por el bien la humanidad.

Pues bien, esta señora decía “mire yo conocí a un niño vamos a llamarlo pepito y este niño era hijo de Juancito y Antonieta y decía ella, y conoce uno Juancito y Antonieta y dice “que problema haber nacido hijo de ellos” es que eso si es como una desventaja muy tenaz en la vida o sea que por nacionalidad, por raza, por genes, por vicios, por catástrofes económicas, por malas costumbres, indudablemente nosotros vivimos las culpas o vivimos las consecuencias de los otros, indudablemente nos pasa, esto sucede de continuo.

Entonces dice bueno y si aquí nos dice Ezequiel “que el hijo no cargará con la culpa del padre, y que el padre no cargará con la culpa del hijo” ¿de que nos está hablando? ¿Qué es lo que nos quiere decir esto?

Mis hermanos, por estos textos la Iglesia ha tenido que reflexionar profundamente sobre la realidad del pecado, sobre que es el pecado, que se transmite del pecado, y que no se transmite del pecado, la Biblia no es un manual de Teología, pero toda la teología tiene su raíz en la Biblia y por eso hay una hermosa explicación que nuestra Iglesia nos da sobre este tema y es lo que voy a compartir.

El pecado tiene, nos explican Santo Tomás y otros autores, por ejemplo esto está en el catecismo de Juan Pablo II, tiene como dos caras, como dos dimensiones, el pecado por una parte es culpa y el pecado por otra parte es pena.

Llamamos pena del pecado a las consecuencias del pecado, las consecuencias del pecado si se transmiten, la pena se transmite, las consecuencias de los pecados se transmiten. Un papá irresponsable que despilfarró en el juego y en los vicios toda la herencia de los hijos y que los dejó en la miseria pues pone a los hijos a vivir las consecuencias de sus pecados, es decir la pena se transmite la pena pasa de padres a hijos, las consecuencias del pecado pasan de un médico a su paciente, pasan también de un profesor a sus alumnos, de un amigo a su amigo, de un vecino a otro, las consecuencias de nuestros pecados se difunden extraordinariamente en la sociedad humana, la pena eso es lo que se difunde.

Hoy me pongo a recordar lo que fue mi educación y veo que gracias a Dios tuve muy buenos profesores, pero también tuve profesores muy desastrosos, gente que tal vez no nos hizo mas daño porque Dios es grande, porque Dios lo impidió, pero cuanto bien o cuanto daño puede hacer un profesor, cuanto bien o cuanto daño puede hacer un consejero, un psicólogo.

Yo leí una larga reseña en este lugar de Peter Net. En Internet, de todo el daño que hizo un equipo de psicólogos, en la costa oeste de Estados Unidos con una cantidad de comunidades religiosas, a base de puros métodos psicológicos, estos eran psicólogos en realidad increyentes y entonces al tratar a los religiosos, a los sacerdotes y religiosas sobre todo, echaron a perder una comunidad, ahí van las cifras dice “mire, esta comunidad tenía tantas cifras y empezaron el tratamiento no se en que año y esto se vino a pique de esta manera” ¡terrible! Porque la teoría de estos psicólogos era que había que lograr una explicación sin Dios de la vida de estas personas y bueno, hicieron una cantidad de barbaridades.

Entonces, nos queda claro, lo que se transmite son las consecuencias del pecado, eso se transmite, es decir, estamos interconectados, estamos relacionados, amarrados unos con otros

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